《易經(jīng)·蒙卦》六四的爻辭是：困蒙，吝。意思是說：處于困境之中的蒙昧之人，十分艱難。《小象》是：困蒙之吝，獨遠實也。意思是說：困境中的蒙昧之人之所以艱難，就是因為沒有遇到好的引路人，缺少有道君子的教育，離現(xiàn)實越來越遠了。
《說文》對“困”的解釋是：“困，故廬也。從木從囗（wéi）中”。“囗”是古文中的“圍”字，表示一個封閉的空間。“困”是指前進當(dāng)中遇到的險阻。
“木”為五行之一，位在東方，時節(jié)在春季，是生機和活力的象征，表示事物處于生成、發(fā)達階段。“囗”即圍，像四面環(huán)合而封閉，表示一個封閉的空間，外面的東西進不來，里面的東西也不能自由出入，里外都受到一定的限制，尤其是里面的東西不能自由發(fā)展。
《六書·本義》：“木在囗中，木不得申也。借為窮困，病困之義?！?/strong>在《易經(jīng)》中，“困蒙”指受條件的限制，不能接受良好的教育。《小象》中提到的“實”，本義是充盈的意思。《說文》解釋“實，富也?！?/strong>在《蒙卦》中，引申為有真才實學(xué)的有道君子或師長。
六四爻與初六爻不相應(yīng)，距離陽爻最遠。在《易經(jīng)》中，“陽”代表“實”，“陰”代表“虛”，所以在蒙卦中六四是獨遠實也。因為遠離有道的君子和師長，所以就被“困”住了，這是困“蒙”的原因。
沒有良好的教育環(huán)境和條件，就像草木困于四圍之間，得不到陽光的照耀就不會茁壯成長。對于處于學(xué)習(xí)階段的孩子來說，學(xué)習(xí)環(huán)境確實很重要。在孔子之前，教育為貴族階層所壟斷，是孔子首開私學(xué)之先例，有教而無類、廣開民智，這是歷史的一大進步。
《三字經(jīng)》曰：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！?/strong>沒有嚴(yán)父良師，孩子就不能接受良好的教育，就不能茁壯成長；整日混跡于婦孺之間，也絕不會養(yǎng)成謙謙有為的君子風(fēng)度。正如現(xiàn)在很多的娛樂節(jié)目中“娘炮”盛行，這對孩子的影響絕對是很大的。
正在接受教育的孩子，陷于困頓的原因有兩個：一是父母，二是老師。為父母者自身不正，就很難做好孩子的第一任老師，這樣一來孩子從小就陷入“困”中，很難自拔出來。老師的天職是傳道、授業(yè)、解惑。為人師者，不修其身，不入正途，那樣教育出來的學(xué)子必然也難入正軌。所以，六四爻所要表達的意義在于：“困蒙”之“吝”，是由于沒有受到正確的引導(dǎo)，以至于偏離正道而陷入困頓之中。
六四爻表達的實際是對老師的要求，也是對父母的要求。作為老師一定要有真才實學(xué)、謹守師道；父母除了以身作則以外還要找既有師德又有才學(xué)的老師來教育和引導(dǎo)孩子。如果把《蒙卦》前三爻看做是家庭教育的話，這六四爻就可以理解為學(xué)校教育了。
對于孩子而言，家庭教育無從選擇，因為他不能左右自己生在怎樣的一個家庭環(huán)境之中。學(xué)校教育雖然我們也不能完全左右，但我們總是還有一些選擇的主動權(quán)。
我們都知道《孟母三遷》的故事。孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
俗語“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”形象說明了做老師的一些難處，這不僅是說現(xiàn)在的老師，就是孔子那樣的教育大家，有時候?qū)Υ恍┖⒆拥慕逃龁栴}也很撓頭。
孔子弟子三千，賢者七十二人，在各個領(lǐng)域都有出眾的人才。然而，孔子最喜歡的還是宰予，這是因為宰予善于獨立思考，敢對老師的思想提出質(zhì)疑。
一天，他向孔子提出了一個問題：“一位君子掉到了井里，另一位君子是去救還是不去救呢？跳到井下去救人自己也會被淹死，但如果見死不救就不是君子。請問夫子，換做是你的話，你怎么辦??？”這個問題看起來很胡鬧，但又很有深意，讓孔子也不知道怎么回答。
還有一次，孔子在給眾弟子教學(xué)，說如果父母去世了，要給父母守孝三年，因為孩子在生下后，最少三年才能離開父母的懷抱，為父母守孝三年是應(yīng)該的。但是宰予卻提出質(zhì)疑，宰予認為三年太長了，三年時間里會造成禮儀敗壞，學(xué)業(yè)會荒廢等問題，如果是一年時間就差不多，在一年時間里新谷都會變成陳米。
有一次，因為宰予白天睡覺遲到，孔子便罵宰予：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬（wū）也！”孔子認為人生苦短，人應(yīng)該像太陽一樣日出而作日落而息?？墒呛髞砜鬃影l(fā)現(xiàn)宰予的身體很差，所以有時候白天睡覺起不來。
這才有了后面的'聽其言而觀其行'，也就是聽了別人說的話后還要觀察他的行為，不要聽了別人話就相信他的行為。盡管宰予挨了孔子的罵，但他也能看出孔子罵自己是因為老師對自己的期望太高，自己雖然有點小聰明，但是說到做不到，所犯錯誤屢教不改。他在心底里也理解了老師的良苦用心。
孔子用宰予為例來教育弟子，要求他們多做少說、言行一致。不得不說孔子不愧是教育大師，在這樣的情況下都能用來教育弟子。
