法國(guó)作家圣?？颂K佩里作品《小王子》
法國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史
1.古代文學(xué)
公元842年首次使用古老法語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的《斯特拉斯堡誓言》（Serments de Strasbourg）一般被認(rèn)為是法國(guó)古代文學(xué)史的起點(diǎn)。公元9～12世紀(jì)，法國(guó)文學(xué)主要是騎士文學(xué)，體裁是英雄史詩(shī)和頌詩(shī)，其代表作是《羅蘭之歌》（Chanson de Roland）。該作品在世界文學(xué)史上占據(jù)一席之地。13～15世紀(jì)，在新興的市民階層中流行新的詩(shī)歌、戲劇劇本和散文。16世紀(jì)，法國(guó)文學(xué)的主流是人文主義文學(xué)，代表作有《巨人傳》（Gargantua et Pantagruel）等。作者拉伯雷（Rabelais）是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表。17世紀(jì)，法國(guó)文學(xué)界盛行古典主義文學(xué)，無(wú)論詩(shī)歌、散文、戲劇劇本大多以古希臘和古羅馬為典范。主要成就是戲劇劇本方面，高乃依（Corneille）和拉辛（Racine）的古典主義悲劇，其代表作有《西德》（Cid）；莫里哀（Molière）的古典主義喜劇，其代表作有《吝嗇鬼》（Avare）、《偽君子》（Tartufe）等。
2.近代文學(xué)
18世紀(jì)，法國(guó)誕生了啟蒙文學(xué)。一些著名的啟蒙思想家往往利用小說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)自己的信仰和主張，即通過(guò)有趣的故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)和宣揚(yáng)哲理，這類小說(shuō)就被稱為哲理小說(shuō)。它們的共同特點(diǎn)是宣揚(yáng)啟蒙思想，但是每個(gè)作家由于氣質(zhì)不同，還形成了各自的獨(dú)特風(fēng)格。例如，伏爾泰的《老實(shí)人》（Candide）和《天真漢》（Ingénu）的尖刻諷刺，盧梭的《愛(ài)彌兒》（Emile）和《新愛(ài)洛綺絲》（Nouvelle Héloise）的憂郁感傷，孟德斯鳩的《波斯人信札》（Lettres Persanes）的寓莊于諧。狄德羅提倡“嚴(yán)肅喜劇”，打破了喜劇和悲劇的界限，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。受狄德羅的影響，博馬舍（Beaumarchais）創(chuàng)作的作品《塞維勒的理發(fā)師》（Barbier de Séville）和《費(fèi)加羅的婚禮》（Mariage de Figaro）至今仍在法國(guó)和世界戲劇舞臺(tái)上久演不衰。
19世紀(jì)是法國(guó)政治上最動(dòng)蕩的時(shí)代，也是法國(guó)文學(xué)史上最輝煌的時(shí)代。浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義、自然主義和象征主義等文學(xué)流派相互交錯(cuò)、大放光彩，為人類的文化寶庫(kù)留下了許多不朽名著和精彩篇章。鑒于浪漫主義還是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的源頭，其他一切文學(xué)流派都是由浪漫主義孕育和分化出來(lái)的，因此19世紀(jì)理所當(dāng)然地被稱為法國(guó)文學(xué)的“浪漫主義的世紀(jì)”。
19世紀(jì)上半葉，法國(guó)浪漫主義文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。法國(guó)浪漫主義雖然思想傾向不同，卻有著共同的藝術(shù)特征，即崇尚自由和幻想，注重抒發(fā)個(gè)人的感情，極力描繪自然風(fēng)光，做到借景抒情、情景交融，同時(shí)取材于基督教和中世紀(jì)以來(lái)的法國(guó)歷史，以及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)生活，從而擺脫了古典主義清規(guī)戒律的束縛。浪漫主義一大功績(jī)是豐富發(fā)展了小說(shuō)體裁，使小說(shuō)從“二等公民”登上大雅之堂，如雨果的《巴黎圣母院》（Notre-Dame de Paris）、《悲慘世界》（Misérables）和《海上勞工》（Travailleurs de la mer），大仲馬的通俗歷史小說(shuō)《三個(gè)火槍手》（Trois Mousquetaires）和《基督山伯爵》（Comte de Monte-Christo），女作家喬治·桑（George Sand）的田園小說(shuō)《魔沼》（Mare au diable）、《孔敘埃洛》（Consuelo）特別受人青睞。在詩(shī)歌方面，雨果的《東方集》（Préface des Orientales）和《懲罰集》（Chatiments），拉馬丁的《沉思集》（Méditations Poétiques）和《新沉思集》（Nouvelles Méditations Poétiques）都是浪漫主義的作品。在戲劇劇本方面，雨果的《歐那尼》（Hernani）也被打上了浪漫主義的烙印。
法國(guó)作家福樓拜小說(shuō)《包法利夫人》 電影海報(bào)
19世紀(jì)下半葉占據(jù)主導(dǎo)地位的是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，如司湯達(dá)的《紅與黑》（Rouge et le Noir）和《帕爾默修道院》（Chartreuse de Parme）、巴爾扎克的《人間喜劇》（Comédie Humaine）從不同的角度深刻反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)各階層的私人生活、巴黎生活、外省生活、軍隊(duì)生活、農(nóng)村生活和政治生活，不僅在法國(guó)文學(xué)史上，而且在世界文學(xué)史上也占據(jù)極其重要的地位。福樓拜的《包法利夫人》（Madame Bovary）、梅里美（Mérimée）的《卡門(mén)》（Carmen）和《高龍巴》（Colomba）、小仲馬（Dumas fils）的《茶花女》（Dame aux Camélias）、中短篇小說(shuō)家莫泊桑的《羊脂球》（Boule de Suif）和《一生》（une Vie）等，揭露了資本主義社會(huì)的丑惡和腐敗。羅曼·羅蘭（Romain Rolland）作為批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義和人道主義作家，誕生于19世紀(jì)下半葉，其主要作品產(chǎn)生在20世紀(jì)上半葉，如長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》（Jean-Christophe）和《母與子》（Mère et fils）。
19世紀(jì)末，以左拉為代表的自然主義作家則用科學(xué)家的眼光來(lái)審視客觀世界的發(fā)展。左拉創(chuàng)作的《魯貢-馬卡爾家族》（Rougon-Macquart），是繼《人間喜劇》之后的長(zhǎng)篇巨著，其中重要的有《小酒店》（Assommoir）、《萌芽》（Germinal）等，反映了法國(guó)勞動(dòng)人民的悲慘生活。這個(gè)時(shí)期，法國(guó)還產(chǎn)生了巴黎公社文學(xué)，如公社詩(shī)人歐仁·鮑狄埃的《國(guó)際歌》（International）。還出現(xiàn)了如蘭波（Rimbaud）、馬拉梅（Mallarmé）等象征派詩(shī)人，科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納（Verne）及其膾炙人口的《氣球上的五星期》（Cinq semaines en ballon）、《海底兩萬(wàn)里》（Vingt mille lieues sous les mers）、《神秘島》（?le mystérieuse）等。
3.現(xiàn)代文學(xué)
19世紀(jì)末，法國(guó)誕生了現(xiàn)代主義文學(xué)（又稱先鋒派或現(xiàn)代派）。它的基本傾向是反傳統(tǒng)、非理性。它在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)，尤其是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有所悖逆。它從個(gè)人的角度全面地否定社會(huì)的傾向，表現(xiàn)出極端冷漠、殘酷、自我中心的思想感情，貶低自我，無(wú)法把握自我，對(duì)自我感到陌生的特點(diǎn)。在藝術(shù)特征上，它廣泛運(yùn)用暗示、象征、荒誕、變形、意識(shí)流、黑色幽默等手法，以發(fā)掘人的內(nèi)心奧秘，再現(xiàn)主觀化了的世界圖景，揭示某種抽象的哲理。先鋒派或現(xiàn)代派，在19世紀(jì)后期肇始法國(guó)文壇后，20世紀(jì)20～30年代和50～60年代出現(xiàn)了兩個(gè)高潮。
一戰(zhàn)后，法國(guó)文壇上最先是產(chǎn)生了達(dá)達(dá)主義文學(xué)流派，它否定一切傳統(tǒng)的寫(xiě)作技巧，企圖以文字堆積的方式進(jìn)行創(chuàng)作。之后，達(dá)達(dá)主義演變成為超現(xiàn)實(shí)主義，認(rèn)為可以不用任何藝術(shù)和思維的定式，把夢(mèng)幻中看到和體驗(yàn)到的一切絕對(duì)真實(shí)地寫(xiě)下來(lái)。這些超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家大多是法國(guó)年輕的作家，如布勒東（Breton）等。30年代末，存在主義文學(xué)流派盛行起來(lái)。在這期間，法國(guó)主要的作家有普魯斯特（Proust）、馬爾羅、薩特、安德烈·吉德（André Gide）、阿拉貢（Aragon）等。普魯斯特是法國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的鼻祖之一，他以一種直接再現(xiàn)“心路歷程”也即精神生活過(guò)程的手法創(chuàng)作，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《追憶消逝的年華》（à la Recherche du Temps Perdu）成為新興文學(xué)形式發(fā)軔的一大標(biāo)志。馬爾羅著有《人類的處境》（Conditions Humaines），吉德著有《偽幣制造者》（Faux-Monnayeurs），薩特著有《惡心》（Nausée）、《墻》（Mur）等小說(shuō)，阿拉貢著有《巴勒的鐘聲》（Cloches de Bale）、《高等住宅區(qū)》（Beaux Quartiers）。
二戰(zhàn)中，法國(guó)誕生了抵抗文學(xué)。許多作家如阿拉貢、馬爾羅等積極參加抗德斗爭(zhēng)，并化名在地下報(bào)紙和刊物上發(fā)表文學(xué)作品，揭露德國(guó)法西斯占領(lǐng)者的暴行，激發(fā)人民的抗德熱情。在這期間，存在主義文學(xué)繼續(xù)活動(dòng)，如阿爾貝·加繆（Albert Camus）創(chuàng)作了《局外人》（étranger）。此外，安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里（Antoine de Saint-Exupéry）于1942年出版的童話小說(shuō)《小王子》（Petit Prince）風(fēng)靡世界，被譯成270種文字和方言，多次再版，至今全球發(fā)行量已達(dá)5億冊(cè)，被譽(yù)為“閱讀率僅次于《圣 經(jīng)》”的最佳書(shū)籍。
4.當(dāng)代文學(xué)
二戰(zhàn)后，法國(guó)是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最多的國(guó)家，從一個(gè)側(cè)面證明當(dāng)代法國(guó)文學(xué)在世界文壇上依然占據(jù)十分重要的地位。當(dāng)代法國(guó)文學(xué)的發(fā)展大體上可以劃分為三個(gè)時(shí)期。
（1）二戰(zhàn)后至50年代中期。抵抗文學(xué)繼續(xù)存在并出版了大量的作品，揭露法西斯的罪惡，頌揚(yáng)抗德的英雄和人民，對(duì)戰(zhàn)后出生的一代人有很大的影響，如阿拉貢的六卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《共產(chǎn)黨人》（Communistes）。存在主義文學(xué)依然風(fēng)靡一時(shí)，如薩特的《理性的年代》（?ge de Raison）、《境地》（Situations）等，加繆的《鼠疫》（Peste）。加繆因《鼠疫》而獲得1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此外，這個(gè)時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義和自然主義創(chuàng)作手法的傳統(tǒng)小說(shuō)、戲曲和詩(shī)歌也出現(xiàn)了不少的作品，如馬爾羅的《沉默的聲音》（Voix dusilence）。保持古典主義風(fēng)格的傳統(tǒng)戲劇劇本有薩特的《骯臟的手》（Mains Sales）和《可尊敬的妓女》（Putain Respectueuse）等。
（2）20世紀(jì)50年代中期至80年代。也被稱為“現(xiàn)代性文學(xué)”時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，法國(guó)文壇上多種思潮和多樣流派并存，新一代作家不斷地涌現(xiàn)，但由于沒(méi)有哪種流派占主導(dǎo)地位，故作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格和創(chuàng)作手法都與過(guò)去不同，都朝多元化的方向發(fā)展。其中，新小說(shuō)流派認(rèn)為藝術(shù)形式是最根本的，如薩羅特（Sarraute）的《天象儀》（Planétarium）、《黃金果》（Fruits d′Or），克洛德·西蒙（Claude Simon）的《風(fēng)》（Vent）、《草》（Herbe）等，羅布-格里耶（Robbe-Grillet）的《橡皮》（Gommes）、《金三角的回憶》（Souvenirs du Triangle d′Or）等。在詩(shī)歌方面，法國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)代派，如被稱為人民詩(shī)人的普雷韋（Prévert）的《歌詞集》（Paroles）等在國(guó)際上產(chǎn)生了很大的影響。在戲劇劇本方面誕生了新先鋒派或稱為荒誕派劇本，如貝凱特（Beckett）的《等待戈多》（En Attendant Godot）和《最后一局》（Fin de Partie）、約內(nèi)斯科（Ionesco）的《犀?！罚≧hinocéros）和《饑與渴》（Soif et la Faim）等。先鋒派劇本主要表現(xiàn)人和世界的荒誕性。
瑪格麗特·杜拉斯小說(shuō)《情人》
（3）20世紀(jì)90年代至今。也被稱為后現(xiàn)代性文學(xué)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，隨著現(xiàn)代派小說(shuō)的衰落，法國(guó)文學(xué)走上了通俗之路：一些作家向現(xiàn)實(shí)主義靠攏；而一些作家開(kāi)始創(chuàng)作自傳小說(shuō)；另一些作家熱衷于尋根，恢復(fù)用歷史題材進(jìn)行創(chuàng)作；還有的作家篤信宗教和寫(xiě)宗教作品。格拉克（Gracq）發(fā)表的《阿戈?duì)柍潜ぁ罚–hateau d′Argol）說(shuō)明他已從荒誕小說(shuō)家向傳統(tǒng)主義的創(chuàng)作方法轉(zhuǎn)變。杜拉斯（Duras）的自傳體通俗小說(shuō)《情人》（Amant）在她于1996年去世后終于被廣大讀者接受。在新一代法國(guó)作家中，有許多多才多藝并已經(jīng)成名，作品累累，如索萊爾（Sollers）、帕特里克·莫迪亞諾（Patrick Modiano）、奧塞納（Orsenna）等。當(dāng)代世界范圍內(nèi)最暢銷的法國(guó)作家馬克·萊維（Marc Levy）推出了《偷影子的人》（Voleur d’Ombres）、《比恐懼更強(qiáng)烈的情感》（Sentiment Plus Fort Que La Peur）等一系列作品，溫柔、浪漫、風(fēng)趣。
進(jìn)入21世紀(jì)，在歐洲普遍存在文學(xué)疲軟的情勢(shì)下，法國(guó)文學(xué)可謂風(fēng)景獨(dú)好。隨著20世紀(jì)末法國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的沒(méi)落，21世紀(jì)法國(guó)通俗小說(shuō)崛起。法國(guó)民意調(diào)查所在2013年發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人員中有17%至少寫(xiě)過(guò)一部小說(shuō)，每年出版的小說(shuō)（包括法文小說(shuō)和外文小說(shuō)）在500部以上，說(shuō)明21世紀(jì)法國(guó)文學(xué)有著肥沃的土壤。老一輩作家還在筆耕不輟，年輕作家尤其是“80后”作家不斷涌現(xiàn)，外國(guó)裔作家特別惹眼，女作家的創(chuàng)作依然保持好勢(shì)頭。文學(xué)作品繼續(xù)宣揚(yáng)多元文化價(jià)值，文學(xué)出版繁榮，創(chuàng)作題材多樣。書(shū)寫(xiě)歷史題材和被歷史遺忘的小人物或大人物身邊的小人物成了主流，以真實(shí)存在的人物為主人公的外向虛構(gòu)作品漸成規(guī)模，如西蒙·利貝拉蒂（Simon Liberati）的《愛(ài)娃》（Eva），與自我虛構(gòu)作品平分秋色，如克里斯蒂娜·安戈（Christiane Angot）的《假日一周》（Une Semaine de Vacances）和《不可能的愛(ài)》（Amour Impossible）。有評(píng)論認(rèn)為，這是法國(guó)小說(shuō)逐漸回歸純虛構(gòu)的兆頭，如阿涅絲·德薩爾特（Agnès Desarthe）的《這顆變動(dòng)的心》（Ce Coeur Changeant）被認(rèn)為是法國(guó)小說(shuō)向純虛構(gòu)回歸的突出代表。后起之秀還有吉耶·勒加爾迪涅（Gilles Legardinier）、米榭·卜熙（Michel Bussi）、侯曼·普耶多拉斯（Romain Puertolas）等。2015年在巴黎發(fā)生的兩次恐怖襲擊事件重創(chuàng)了法國(guó)人的心靈，文學(xué)是首先用來(lái)抵抗的武器和療傷的方式，涌現(xiàn)了一批聚焦伊斯蘭宗教和文化的文學(xué)作品。例如，米歇爾·維勒貝克（Michel Houellebecq）的《屈服》（Soumission）、紀(jì)堯姆·米索（Guillaume Musso）的《此刻》（Instant Présent）、馬克·萊維的《她和他》（Elle et Lui）。
每年8～11月迎來(lái)法國(guó)一年一度的“文學(xué)回歸季”，一大批新文學(xué)作品如潮水般集中上市。2018年面市的567部小說(shuō)中，381部為法語(yǔ)小說(shuō)，其中包括94部處女作，另有186部翻譯小說(shuō)。當(dāng)今，在“文化例外”旗幟的指引下，法國(guó)文學(xué)家追求的是風(fēng)格獨(dú)特、技巧創(chuàng)新和個(gè)性張揚(yáng)，他們對(duì)潛意識(shí)的挖掘、對(duì)概念的演繹、對(duì)心理的刻畫(huà)甚至對(duì)知識(shí)的賣弄，書(shū)寫(xiě)著法蘭西和海外的故事。
2004年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 法國(guó)作家莫迪亞諾
正因?yàn)榉▏?guó)文學(xué)在歐洲乃至世界的影響力和感染力，截至2014年，在111位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧校陀?5位法國(guó)作家，占比超過(guò)10%，高居世界各國(guó)之首。2014年，莫迪亞諾的作品由于“捕捉到了二戰(zhàn)法國(guó)被占領(lǐng)期間普通人的生活”，以“喚醒了對(duì)最不可捉摸的人類命運(yùn)的記憶”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是在繼承傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，吸收了現(xiàn)代派文學(xué)的手法，創(chuàng)作出了一系列融現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義于一體的新型歷史小說(shuō)。他的代表作有《暗鋪街》（Rue des Boutiques Obscures）、《環(huán)城大道》（Boulevards de Ceinture）等。他的作品已被翻譯成36種語(yǔ)言，被翻譯成中文的有《暗鋪街》《八月的星期天》《青春咖啡館》《地平線》。事實(shí)證明，法國(guó)依舊盛產(chǎn)高水準(zhǔn)作家，而將他們的作品簡(jiǎn)單地歸為幾種主義，已很難全面概括璀璨輝煌的當(dāng)代法國(guó)文學(xué)。
為了繁榮文學(xué)和鼓勵(lì)創(chuàng)作，法國(guó)每年頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)高達(dá)1500種，其中最權(quán)威的幾大文學(xué)獎(jiǎng)都集中在每年10月底至11月初頒發(fā)，如著名的法蘭西學(xué)院小說(shuō)大獎(jiǎng)（Grand prix du roman de l’Académie fran?aise）、龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)（Prix Concourt）、雷諾多文學(xué)獎(jiǎng)（Prix Renaudot）、費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)（Prix Fémina）、美第西文學(xué)獎(jiǎng)（Prix Médicis）、聯(lián)合文學(xué)獎(jiǎng)（Prix Interallié），因而每年這個(gè)時(shí)期被稱為法國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)季。2018年，獲得法蘭西學(xué)院小說(shuō)大獎(jiǎng)的是卡米耶·帕斯卡爾（Camille Pascal）的《四個(gè)國(guó)王的夏天》（été des Quatre Rois），獲得龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)的是尼古拉·馬蒂厄（Nicolas Mathieu）的《他們的孩子追隨他們》（Leurs Enfants Après Eux），獲得雷諾多文學(xué)獎(jiǎng)的是瓦萊麗·芒托（Valérie Manteau）的《田野》（Sillon），獲得費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)的是菲利普·朗松（Philippe Lan?on）的《碎片》（Lambeau），獲得美第西文學(xué)
獎(jiǎng)的是皮埃爾·居約塔（Pierre Guyotat）的《白癡》（Idiotie），獲得聯(lián)合文學(xué)獎(jiǎng)的是托馬·B.勒韋迪（Thomas B. Reverdy）的《不滿意的冬天》（Hiver du Mécontentement）。這些評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)讓我們看到法國(guó)文學(xué)依然保持著它的豐富面向和創(chuàng)作活力。
此外，法國(guó)文化部于1957年設(shè)立“法國(guó)勛章”，以表?yè)P(yáng)在文學(xué)界或藝術(shù)界有杰出貢獻(xiàn)的人物，或在世界范圍內(nèi)為宣傳法國(guó)文化做出突出貢獻(xiàn)者，尤其看重他們?cè)诜▏?guó)文藝界的知名度和影響力。法國(guó)勛章分為司令勛章、軍官勛章、騎士勛章三個(gè)等級(jí)。迄今為止，超過(guò)50位華人獲得過(guò)這樣的榮譽(yù)。
編選自列國(guó)志叢書(shū)《法國(guó)》第四版
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