北京時(shí)間10月6日19時(shí)，2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，82歲法國(guó)作家安妮·埃爾諾摘得這一獎(jiǎng)項(xiàng)。瑞典學(xué)院給出的獲獎(jiǎng)理由是：“因她勇敢且敏銳地揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體約束。”
今年，上海人民出版社已引進(jìn)安妮·埃爾諾三部自傳體小說(shuō)《一個(gè)男人的位置》《一個(gè)女人的故事》和《一個(gè)女孩的記憶》，預(yù)計(jì)10月底將面世中譯本。其中前兩部分別在法國(guó)創(chuàng)造了50萬(wàn)、45萬(wàn)冊(cè)銷量。
版權(quán)引進(jìn)方、上海人民出版社文化讀物編輯中心主任趙偉告訴記者，他愿意用“跨界融合”與“平白直述”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)形容埃爾諾的風(fēng)格——前者指其融合了文學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)的思考寫作維度；后者指語(yǔ)言上的明快、通俗，“她的寫作獨(dú)樹(shù)一幟，不為難讀者，如鏡面般折射人心最細(xì)致入微的顫動(dòng)，也如'手術(shù)刀般’精準(zhǔn)銳利，呈現(xiàn)生活本色?！?/span>
其實(shí)，對(duì)于安妮·埃爾諾獲諾獎(jiǎng)一事，讀者的驚訝程度似乎要比2021年坦桑尼亞作家阿布拉扎克·古爾納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)要低很多，因?yàn)楣艩柤{在獲諾獎(jiǎng)之前，他的作品甚至沒(méi)有被翻譯推介到國(guó)內(nèi)。對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，安妮·埃爾諾并不是一個(gè)太過(guò)陌生的外國(guó)作家，其代表作《悠悠歲月》早在2009年就在中國(guó)榮獲了“最佳外國(guó)小說(shuō)”稱號(hào)，由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行。
話說(shuō)回來(lái)，安妮·埃爾諾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與她的自傳體小說(shuō)再度進(jìn)入中國(guó)讀者的視野，一股法國(guó)文學(xué)的熱潮也隨之進(jìn)入中國(guó)讀者閱讀圈，成為以饗中國(guó)讀者的一次閱讀盛宴。其實(shí)，對(duì)于法國(guó)文學(xué)，中國(guó)讀者并不陌生，至少是那些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)作者和他們的作品。
法國(guó)文學(xué)的成就極為顯著，從1901年至今法國(guó)共有16位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可以看出法國(guó)文學(xué)在世界文壇的地位。2014年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為法國(guó)作家莫迪亞諾，而距離上一次法國(guó)作家勒克萊齊奧得此殊榮僅過(guò)去了六年，法國(guó)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)殊榮的作家遠(yuǎn)超于英美德俄等文化大國(guó)。
從以下這一以時(shí)間為縱貫線的諾獎(jiǎng)刻度尺上的法國(guó)作家坐標(biāo)上，就能一窺法國(guó)文學(xué)的天花板地位：
1901年諾獎(jiǎng)得主蘇利·普呂多姆 ，其作品主要有《孤獨(dú)》和《命運(yùn)》。而《孤獨(dú)》獲得了首屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；1904年諾獎(jiǎng)得主弗雷德里克·米斯特拉爾與其代表作《金島》。
1915年諾獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭與其代表作、中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)摹都s翰·克里斯多夫》；1921年多獎(jiǎng)得主阿納托爾·法朗士與其代表作《波納爾之罪》《近代史》四部曲和《苔依絲》。
1927年諾獎(jiǎng)得主亨利·柏格森與其代表作《創(chuàng)造進(jìn)化論》《直覺(jué)意識(shí)的研究》《物質(zhì)與記憶》；1937年諾獎(jiǎng)得主馬丁·杜·加爾與其代表作《蒂博一家》《讓·巴洛瓦》。
1947年諾獎(jiǎng)得主安德烈·紀(jì)德 與其代表作《田園交響曲》《偽幣制造者》《人間食糧》、《背德者》；1952年諾獎(jiǎng)得主弗朗索瓦·莫里亞克與其代表作《愛(ài)的荒漠》《蛇結(jié)》。
1957年諾獎(jiǎng)得主阿爾貝·加繆與其代表作《異鄉(xiāng)人》《鼠疫》《西西弗神話》；1960年諾獎(jiǎng)得主圣瓊·佩斯與其代表作《流放》、《阿納巴斯》。
1964年諾獎(jiǎng)得主讓·保羅·薩特與其代表作《存在與虛無(wú)》《惡心》《存在主義是一種人道主義》；1985年諾獎(jiǎng)得主克洛德·西蒙與其代表作《作弊的人》《弗蘭德公路》。
2000年諾獎(jiǎng)得主、法籍華人高行健與其代表作《絕對(duì)信號(hào)》《野人》《車站》、小說(shuō)集《靈山》《一個(gè)人的圣經(jīng)》；2008年的諾獎(jiǎng)得主讓·馬里·古斯塔夫·勒克萊齊奧與其代表作《訴訟筆錄》《戰(zhàn)爭(zhēng)》《沙漠》《尋金者》《非洲人》。
2014年的諾獎(jiǎng)得主帕特里克·莫迪亞諾與其代表作《星形廣場(chǎng)》《夜巡》《環(huán)城大道》《暗店街》；2022年諾獎(jiǎng)得主安妮·埃爾諾與其代表作《悠悠歲月》《空衣櫥》《位置》《一個(gè)女人》《單純的激情》《恥辱》《事件》《占領(lǐng)》等。
其實(shí)，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立之前，法國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)家就燦若群星，并產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，其對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的 影響，甚至可以說(shuō)一部法國(guó)文學(xué)發(fā)展史占了世界文學(xué)發(fā)展史很大一部分，有著極為悠久的歷史。
而且，眾多優(yōu)秀的法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)造出了大量的新文學(xué)體裁和多種多樣的創(chuàng)作手法，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展影響甚巨，法國(guó)文學(xué)在西方文學(xué)發(fā)展史乃至世界文學(xué)發(fā)展史當(dāng)中有著濃墨重彩的一筆。
法國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中久負(fù)盛名，貢獻(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，成就舉世矚目。追根溯源，法國(guó)文學(xué)是以標(biāo)志法蘭西王國(guó)建立的第一份羅曼語(yǔ)文獻(xiàn)作為起源標(biāo)志，即842年的《斯特拉斯堡誓詞》作為起源的標(biāo)志，也就是說(shuō)，它最初的形態(tài)屬于中世紀(jì)文學(xué)。
法國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)近一千年的發(fā)展，至19世紀(jì)發(fā)展到高峰，形成了浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義、自然主義等流派百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，貢獻(xiàn)了司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜、左拉等世界文學(xué)殿堂中的文學(xué)巨匠。
一、法國(guó)文學(xué)的嬗變
從中世紀(jì)末開(kāi)始，法國(guó)文學(xué)流派層出不窮，如16世紀(jì)的七星詩(shī)社、17世紀(jì)的貴族文學(xué)和古典主義、18世紀(jì)的寫實(shí)與啟蒙文、19世紀(jì)的浪漫主義、20世紀(jì)的現(xiàn)代主義等，這些流派又衍生 出其他流派。因此，法國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程實(shí)際上就是文學(xué)流派相互交替、不斷更迭的過(guò)程。
中世紀(jì)法國(guó)文學(xué)基本上都是韻文，是便于行吟詩(shī)人傳誦的口頭文學(xué)。按類型分有宗教文學(xué)、英雄史詩(shī)、宮廷文學(xué)、騎士文學(xué)、經(jīng)院文學(xué)、市民文學(xué)等；按體裁分則有詩(shī)歌、戲劇、編年史和韻文故事。法蘭西民族具有熱情浪漫的天性，加上體系完備的法國(guó)騎士制度等社會(huì)原因和位于南歐地中海濱的得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，使法國(guó)的中世紀(jì)文學(xué)幾乎在各個(gè)方面都取得了成就。正可謂天時(shí)地利人和，缺一不可。
如英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》，騎士故事詩(shī)中的《亞瑟王故事詩(shī)》與《特里斯當(dāng)和綺瑟》，都市文學(xué)中《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》等等。都市抒情詩(shī)的代表有呂特博夫和弗朗索瓦·維庸，作為聯(lián)系中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的紐帶，則有法國(guó)最早的兩個(gè)詩(shī)歌流派：修辭學(xué)派和里昂派。
文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)文學(xué)1515年弗朗索瓦一世登基，標(biāo)志著法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)始。在這一時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)人文主義，對(duì)后世的思想和文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響。
拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》，集中體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)反抗封建意識(shí)和教會(huì)神權(quán)的文藝復(fù)興精神，同時(shí)開(kāi)法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)之先河。蒙田的《隨筆錄全集》不僅創(chuàng)造了散文的體裁，而且以他的懷疑主義表現(xiàn)了對(duì)人性、理性和真理的尊重。
“七星詩(shī)社”代表人物比埃爾·德·龍沙曾經(jīng)想以古希臘和羅馬作家為榜樣，用法語(yǔ)寫作民族史詩(shī)。以他為首的七星詩(shī)社是法國(guó)第一個(gè)有組織的詩(shī)歌流派，由杜貝萊執(zhí)筆的七星詩(shī)社的宣言《捍衛(wèi)與弘揚(yáng)法蘭西語(yǔ)》，主張從古代和民間的語(yǔ)言吸取養(yǎng)料，為豐富法語(yǔ)、使法語(yǔ)擺脫中世紀(jì)的貧乏狀態(tài)作出了貢獻(xiàn)。由于宗教、內(nèi)戰(zhàn)等社會(huì)原因，七星詩(shī)社作家們的后繼者后續(xù)乏力，他們對(duì)古希臘羅馬的作品借鑒陷入生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)的創(chuàng)作瓶頸。
17世紀(jì)為君主專制制度服務(wù)的古典主義文學(xué)由醞釀、發(fā)展而走向全盛。17世紀(jì)30年代，法蘭西學(xué)士院的組織者夏普蘭接受了意大利學(xué)者研究古希臘羅馬文藝?yán)碚摰某晒?，基本上提出了包括三一律在?nèi)的古典主義文藝?yán)碚擉w系，但由于絕對(duì)王權(quán)尚未確立，貴族沙龍文學(xué)得以盛行，代表作是奧諾萊·杜爾菲的田園體小說(shuō)《阿絲特萊》。
文藝?yán)碚摷也纪呗暹m應(yīng)絕對(duì)王權(quán)的需要，1674年發(fā)表《詩(shī)藝》總結(jié)了夏普蘭已提出過(guò)的文藝?yán)碚摚蔀楣诺渲髁x的美學(xué)法典。法國(guó)古典主義的代表人物還有高乃依、拉辛、莫里哀和拉封丹等。
17世紀(jì)的最后10多年，是法國(guó)文學(xué)古典主義的衰落時(shí)期，也是路易十四王朝盛極而衰的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的比較突出的文學(xué)作品有：拉布呂耶爾的《品格論》，表面上是道德說(shuō)教，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)批評(píng)；費(fèi)訥隆的小說(shuō)《忒勒馬科斯歷險(xiǎn)記》，用希臘神話為題材，批評(píng)路易十四的朝政。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和批評(píng)的傾向，預(yù)示著18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)即將來(lái)臨。
以童話作家貝洛為首的反對(duì)古典主義厚古薄今的言論，引起當(dāng)時(shí)幾個(gè)古典主義名作家的激烈反擊，形成文學(xué)史上有名的“古今之爭(zhēng)”，表明當(dāng)時(shí)年輕一代作家的進(jìn)步傾向，和古典主義保守勢(shì)力之間的矛盾日益激化。
法國(guó)文學(xué)史稱18世紀(jì)為“光明世紀(jì)”，意思就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的世紀(jì)。“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一詞見(jiàn)于某些歐洲語(yǔ)言，然而不見(jiàn)于法語(yǔ)。法國(guó)的文獻(xiàn)典籍中一貫用“光明世紀(jì)”，而不用“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。法語(yǔ)中“光明”一詞亦可訓(xùn)為“智慧”“知識(shí)”，而此處所謂“光明”是指18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想曙光。法國(guó)的“光明世紀(jì)”與英國(guó)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，意義是相同的；啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)革命在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線上的前哨戰(zhàn)。
法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于1789年，可是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備早在18世紀(jì)初期就已經(jīng)開(kāi)始。1721年出現(xiàn)的《波斯人信札》，是啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的先聲，它的作者孟德斯鳩的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想更系統(tǒng)、更集中地表達(dá)在他的專著《論法的精神》中。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家多數(shù)以思想家的面目出現(xiàn)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品只是表達(dá)思想的一種輔助手段，但他們?cè)谖膶W(xué)上的成就也是不能忽視的。狄德羅、伏爾泰等人的小說(shuō)都是“哲理小說(shuō)”，不但以思想的深度見(jiàn)稱，而且在藝術(shù)形式方面也別具一格。盧梭的《愛(ài)彌兒》被稱為教育小說(shuō)，也是廣義的哲理小說(shuō)。
18世紀(jì)雖然也有克雷比雍等作家摹仿17世紀(jì)的悲劇，然而那些作品被文學(xué)史家稱為“假古典主義”，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。伏爾泰本人也寫過(guò)一些傳統(tǒng)形式的悲劇，在他全部作品中不占重要地位。
代表18世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的，是那些直接反映啟蒙思潮的作品，例如《波斯人信札》和狄德羅的小說(shuō)《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克和他的主人》，伏爾泰的《哲理小說(shuō)集》，及以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不合理現(xiàn)象為主要題材并具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的某些小說(shuō)和戲劇作品，如勒薩日的小說(shuō)《跛足魔鬼》《吉爾·布拉斯》和劇本《杜卡萊先生》，狄德羅的劇本《私生子》也屬于這一類。
18世紀(jì)引起廣泛注意的劇本是博馬舍的三部曲的前兩部《塞維勒的理發(fā)師》和《費(fèi)加羅的婚姻》。三部曲的第三部《有罪的母親》沒(méi)有引起人們注意。受讀者歡迎的還有紀(jì)堯姆·普雷沃（文學(xué)史上統(tǒng)稱“普雷沃神甫”）的小說(shuō)《曼儂·萊斯戈》，這部描寫愛(ài)情的小說(shuō)，也是法國(guó)18世紀(jì)的一部名著。
啟蒙運(yùn)動(dòng)作家孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等人文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)思想，在于揭露和諷刺世俗人情，針砭時(shí)弊。他們的文筆簡(jiǎn)練明晰，深入淺出，饒有風(fēng)趣。盧梭的藝術(shù)特點(diǎn)在于著重抒寫個(gè)人情感，他的代表作《新愛(ài)洛綺絲》和《懺悔錄》，都是一代名著，這些作品被認(rèn)為是19世紀(jì)初期浪漫主義文學(xué)的先兆。
18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的百科全書(shū)派與文學(xué)有密切的關(guān)系。18世紀(jì)法國(guó)的百科全書(shū)是知識(shí)寶庫(kù)，也是宣傳啟蒙思想的有力武器。百科全書(shū)派宣傳唯物主義和重觀察、重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神，反對(duì)封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)等一切權(quán)威與偶像；提倡自由思想與民主精神；重視發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)。文學(xué)家狄德羅、伏爾泰、盧梭等都曾經(jīng)為百科全書(shū)撰寫條目。
由于1789年革命后資本主義生產(chǎn)發(fā)展，人民大眾的生活和文化程度有所提高，文學(xué)作品的讀者大大增加。文學(xué)已經(jīng)不只是王室貴胄、豪門巨富等少數(shù)人玩賞的奢侈品，而成為愈來(lái)愈廣泛的普通大眾的精神食糧，于是作家日益眾多，作品也日益豐富。在法國(guó)，文學(xué)的社會(huì)化、普及化，是在19世紀(jì)資本主義發(fā)展的條件下開(kāi)始形成的。
1801年夏多布里昂的中篇小說(shuō)《阿達(dá)拉》問(wèn)世，震動(dòng)了法國(guó)文學(xué)界，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的開(kāi)始。小說(shuō)以異域風(fēng)光作為背景，寫一對(duì)宗教信仰不同、身份不同的青年的愛(ài)情悲劇。早在18世紀(jì)末，貝爾納丹·德·圣皮埃爾發(fā)表小說(shuō)《保爾和薇吉妮》，也是以海外風(fēng)光為背景，描寫一對(duì)少年男女的愛(ài)情悲劇，曾經(jīng)引起文學(xué)界和讀者的熱烈歡迎。
從圣皮埃爾到夏多布里昂，是法國(guó)浪漫主義文學(xué)從孕育走向成熟的階段。1802年，夏多布里昂發(fā)表中篇小說(shuō)《勒內(nèi)》以多愁善感的抒情格調(diào)，塑造了所謂“浪漫主義的憂郁”的典型人物形象。
與此同時(shí)，斯塔爾夫人也接連發(fā)表她的文學(xué)論述《論文學(xué)與社會(huì)建制的關(guān)系》《論德國(guó)》和小說(shuō)《黛爾菲娜》《高麗娜》等?！墩摰聡?guó)》著重介紹德國(guó)的浪漫主義文學(xué)。這兩位作家都是浪漫主義的倡導(dǎo)者。夏多布里昂的散文富于抒情詩(shī)的節(jié)奏，對(duì)浪漫主義詩(shī)歌有很大的影響。
到19世紀(jì)20年代，資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義在與古典主義的斗爭(zhēng)中形成了強(qiáng)大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，為反對(duì)封建復(fù)辟和消弭古典主義影響作出了重大貢獻(xiàn)。這一時(shí)期的代表作有雨果的《〈克倫威爾〉序言》、劇本《歐那尼》和小說(shuō)《巴黎圣母院》，大仲馬的歷史劇《亨利三世和他的宮廷》，喬治·桑的小說(shuō)《印第安娜》和《康素愛(ài)蘿》等等。
浪漫主義文學(xué)到40年代初走向衰落，但是它的巨大影響使法國(guó)19世紀(jì)后半葉的文壇出現(xiàn)了流派紛呈、百舸爭(zhēng)流的繁榮局面。雨果的《懲罰集》和《悲慘世界》等杰作在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面達(dá)到了新的高度。波德萊爾、魏爾蘭、蘭波的象征主義詩(shī)歌和以戈蒂耶為代表的帕爾納斯派的唯美主義詩(shī)歌都因追求詩(shī)歌形式的完美而大放異彩。
其中有一批浪漫主義的擁護(hù)者成了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的中堅(jiān)，如司湯達(dá)寫出了《紅與黑》，巴爾扎克《人間喜劇》為批判現(xiàn)實(shí)主義豎立了不朽的豐碑，他的代表作《歐也妮·葛朗臺(tái)》和《高老頭》等對(duì)資本主義制度下金錢萬(wàn)能的社會(huì)本質(zhì)揭露得淋漓盡致。
而《包法利夫人》《情感教育》的作者福樓拜則是一位承上啟后的偉大小說(shuō)家，因注重文體風(fēng)格的研究以及素材的準(zhǔn)確性等特色而被左拉認(rèn)為是自然主義的先驅(qū)。
左拉、龔古爾兄弟和莫泊桑等自然主義作家的作品都具有十分明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，只是由于自然科學(xué)的發(fā)展而較多地受到了生理學(xué)、遺傳學(xué)等的影響。左拉還首次在《萌芽》中描寫了工人運(yùn)動(dòng)。除此之外，巴黎公社時(shí)期的文學(xué)、凡爾納的科幻小說(shuō)和布爾熱的心理小說(shuō)等在19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中也都有一席之地。
在20世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義繼續(xù)發(fā)展，產(chǎn)生了羅曼·羅蘭等文學(xué)巨匠，他于1912年創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》和馬丁·杜加爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒂博一家》等名作，但那時(shí)的法國(guó)文壇主要是現(xiàn)代主義文學(xué)的天下。
馬賽爾·普魯斯特是20世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說(shuō)家，他的長(zhǎng)篇巨著《追憶逝水年華》對(duì)20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的演變產(chǎn)生了極大影響，他也被稱為意識(shí)流文學(xué)的先驅(qū)與大師。
勃勒東、阿拉貢等在20年代前后先后參加達(dá)達(dá)主義和創(chuàng)立超現(xiàn)實(shí)主義；以薩特和加繆為代表的存在主義文學(xué)，則在三四十年代力圖用傳統(tǒng)形式的小說(shuō)和戲劇啟示人們的荒誕感；而貝克特、尤內(nèi)斯庫(kù)的荒誕派戲劇和阿蘭·羅布-格里耶等的新小說(shuō)，則是在50、60年代用荒誕的形式來(lái)表現(xiàn)荒誕的主題，使荒誕文學(xué)發(fā)展到了頂峰。
1970年代之后，法國(guó)文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的探索階段。勒克萊齊奧和莫迪亞諾等青年作家的作品，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的交融，而當(dāng)代引起轟動(dòng)的暢銷書(shū)作家佩納克則顯示了與現(xiàn)代派文學(xué)截然不同的文學(xué)觀念，即不是用荒誕的、而是用樂(lè)觀的態(tài)度去看待人生和世界。這些預(yù)示著法國(guó)文學(xué)在經(jīng)過(guò)探索之后，將出現(xiàn)一個(gè)嶄新的面貌。
20 世紀(jì)70年代之后，法國(guó)新小說(shuō)呈現(xiàn)出衰落趨勢(shì)，菲利普·索萊爾斯、讓·菲利普·圖森、讓·?！な仓Z茲等作家以更激進(jìn)的方式發(fā)起了對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的挑戰(zhàn)，被稱為“新新小說(shuō)派”。
索萊爾斯和讓·里加爾杜等創(chuàng)辦 先鋒理論雜志《原樣》，“原樣派”的文學(xué)觀就是以文字主義來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)主義，里加爾杜的格言為“小說(shuō)不是歷險(xiǎn)的文字，而是文字的歷險(xiǎn)”，意味著作家要在文本中進(jìn)行語(yǔ)言游戲。
索萊爾斯宣稱：“曾稱為文學(xué)的東西是屬于一個(gè)封閉的時(shí)代，它正讓位于一門新生的科學(xué)，即文字科學(xué)?！彼岢隽恕拔谋緦懽鳌钡母拍睿J(rèn)為世界就是一部不間斷的、開(kāi)放的文本，“任何文本都處在 好幾個(gè)文本的結(jié)合部”，相互滲透的文本是所有時(shí)代的產(chǎn)物。文本寫作否定了傳統(tǒng)敘事和文本的終極意義，文本被切割成碎片，人物只是包含文化內(nèi)涵的語(yǔ)言符號(hào)。
索萊爾斯善于運(yùn)用中國(guó)文化的數(shù)字和漢字元素來(lái)建構(gòu)敘事空間，用實(shí)驗(yàn)性的文本形式對(duì)人類存在發(fā)起探詢式的思考。新世紀(jì)以來(lái)他的小說(shuō)《恒定的激情》《戀之星》《時(shí)光的旅人》融合了漢字、古典詩(shī)歌、道家思想等中國(guó)文化符碼元素，借東方來(lái)反詰西方。
《戀之星》毫無(wú)傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)的邏輯性，敘述了一對(duì)戀人為了逃避世事煩擾來(lái)到一座孤島生活，人物充分調(diào)動(dòng)各種感官和文化想象來(lái)感知自我和世界，整部小說(shuō)轉(zhuǎn)化成了語(yǔ)言符號(hào)的狂歡。
除了“新新小說(shuō)”作家們，帕斯卡·基尼亞爾也是碎片化寫作的實(shí)踐者和體裁的跨界者，他徘徊游移于小說(shuō)、傳記、評(píng)論與隨筆之間，新世紀(jì)以來(lái)他的小說(shuō)《羅馬陽(yáng)臺(tái)》《游蕩的影子》《阿瑪利婭別墅》《眼淚》等作品糅合了各個(gè)民族的格言警句、文化玄思和寓言傳說(shuō)。他的作品上承古希臘羅馬作家的文論風(fēng)格，下接法國(guó)的散文傳統(tǒng)，在碎片化的文本布局中構(gòu)建出了壯闊 的人文圖景。
在21世紀(jì)，自我虛構(gòu)書(shū)寫成為法國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)流變的一種典型形態(tài)，其特征為作者、敘述者和主人公同名或擁有相同的經(jīng)歷背景。不少作家采用虛構(gòu)的方式創(chuàng)作自我的傳記或以親身經(jīng)歷來(lái)虛構(gòu)小說(shuō)作品。此類作品內(nèi)容 介于自傳的真實(shí)和小說(shuō)的虛構(gòu)之間，給讀者一種亦真亦幻的感覺(jué)。
法國(guó)當(dāng)代女作家、法國(guó)杜拉斯文學(xué)獎(jiǎng)得主、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主安妮·埃爾諾的小說(shuō)《悠悠歲月》，堪稱傳記文學(xué)的創(chuàng)新。該小說(shuō)以“無(wú)人稱自傳”著稱，從頭到尾都不用第一人稱，而是采用第三人稱，即無(wú)人稱的法語(yǔ)泛指代詞“on”來(lái)表示“我們”，“實(shí)際上在自己回憶的同時(shí)也促使別人回憶，以人們共有的經(jīng)歷反映出時(shí)代的演變，從而引起人們內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴”，最終寫出了法國(guó)人的“集體記憶”，所以亦被稱為“社會(huì)自傳”。
《悠悠歲月》通過(guò)對(duì)一些舊照片的印象和感覺(jué)締造了影集式的文本結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出一個(gè)女人從小到老的人生圖景：父母的貧困、求學(xué)、成為教師、墮胎、生育、離婚、患癌、情人、衰老，豐富的生活經(jīng)歷中穿插著她對(duì)阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)、1968年五月風(fēng)暴以及法國(guó)總統(tǒng)大選等政治事件的看法，實(shí)現(xiàn)了大歷史與小歷史、世界與內(nèi)心的多重交織，表達(dá)著對(duì)時(shí)間流逝的感慨和對(duì)生命歷程的審視。
此外，勒克萊齊奧的許多小說(shuō)也將自傳與虛構(gòu)融合在一起，大量借鑒自己的家族故事，例如《革命》的主人公馬洛是作者的化身，他的人生經(jīng)歷與作者經(jīng)歷幾乎完全重合，他以豐富的想象力探索不同歷史背景下的神秘家族史，構(gòu)建了一部現(xiàn)代史詩(shī)；《非洲人》敘述了作者父親在非洲尼日利亞的生活經(jīng)歷；《饑餓間奏曲》是作者關(guān)于母親的回憶錄式小 說(shuō)，通過(guò)女性的視角描述了二戰(zhàn)時(shí)期巴黎的社會(huì)景觀。
這些自我虛構(gòu)小說(shuō)皆以作者親人為原型，以虛實(shí)結(jié)合的手法將家族歷史與宏大歷史敘事交錯(cuò)呈現(xiàn)，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的家族命運(yùn)，謳歌了人間真情。作家的家族故事、個(gè)人經(jīng)歷通過(guò)文字虛構(gòu)呈現(xiàn)給讀者，是新世紀(jì)諸多作家的共同訴求。
新世紀(jì)以來(lái)法國(guó)頻遭恐怖襲擊，例如2015年的巴黎《查理周刊》恐襲事件、巴塔克蘭劇院恐襲事件以及2016年的尼斯恐襲事件等。全球性的反恐和后冷戰(zhàn)思維逐步催生了一種具有反思生命意義、深度觀照歷史并使歷史與現(xiàn)實(shí)交融的文學(xué)文本。在當(dāng)今的法國(guó)文壇，涌現(xiàn)出大量圍繞后恐襲時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)作的作家。
再如艾爾諾·卡特納于2016年創(chuàng)作的《在心的位置》，講的是《查理周刊悲劇在人物內(nèi)心引發(fā)的混亂，朱利安·索奧多于12016年創(chuàng)作完成的《不是火焰，不是雷電》描述了恐襲當(dāng)天在巴塔克蘭劇院相遇的五位主人公的命運(yùn)。
電臺(tái)記者安托尼·萊里斯在巴塔克蘭劇院恐襲中失去了自己的妻子，年幼的孩子因而也失去了母親，他的日記體作品《你們無(wú)法得到我的恨》，通過(guò)回憶妻子來(lái)表達(dá)思念和憂傷，同時(shí)發(fā)出了用愛(ài)來(lái)延續(xù)生活的吶喊，他們將以幸福和自由來(lái)羞辱那些愚昧狹隘的惡行。
這些后恐襲時(shí)代文學(xué)揭示了遭受恐怖襲擊后普通法國(guó)人的創(chuàng)傷記憶、心理承受和救贖歷程，對(duì)其痛苦萎靡的精神起到了一定的治愈作用。
新世紀(jì)的法國(guó)文壇也有較多關(guān)于情感關(guān)懷的心理現(xiàn)實(shí)主義作品。彼埃蕾特·弗朗狄?jiàn)W的《要短句，親愛(ài)的》，講述了母女兩代人之間的代溝，記錄了女兒在母親從衰老到去世期間的疲憊、焦慮和困惑，對(duì)老年人的心態(tài)和死亡問(wèn)題也進(jìn)行了思考。
黛爾菲娜·德·維岡的《沒(méi)什么能對(duì)抗黑夜》，描寫了抑郁癥母親自殺后給女兒帶來(lái)的心理創(chuàng)傷；米歇爾·施奈德的《如影隨形》講述了早年夭折的哥哥給弟弟帶來(lái)的無(wú)形壓力。
21世紀(jì)的法國(guó)作家們將目光投向當(dāng)今人類重大的社會(huì)、歷史、文化、種族、文明沖突等問(wèn)題，致力于解構(gòu)現(xiàn)實(shí)、感悟生命、探尋自我、建構(gòu)寓言，表現(xiàn)危機(jī)不斷的外部世界和撲朔迷離的歷史記憶，并體現(xiàn)出語(yǔ)言主體、敘事零散、碎片化寫作、體裁游戲、反諷敘事等文體特征。
總之，21世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)擁有多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)、藝術(shù)化的審美、跨文化的思維、虛實(shí)結(jié)合的自由想象以及后現(xiàn)代主義語(yǔ)義學(xué)邏輯，體現(xiàn)了人文關(guān)懷意識(shí)、生態(tài)危機(jī)意識(shí)和全球整體意識(shí)。
二、法國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)
（一）浪漫主義
浪漫主義是法國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)之一，其產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉得以繁榮，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。浪漫主義文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)僵化的法國(guó)古典主義的有力反駁。
浪漫主義作品主要是以描寫自然景色、抒發(fā)主觀感情為主，其中包括了貴族浪漫主義、資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義。
就貴族浪漫主義而言，其主要是圍繞著抒發(fā)憂郁情調(diào)，較為強(qiáng)調(diào)浪漫主義的優(yōu)雅和對(duì)唯美主義的 向往。具有代表性的文學(xué)作品如拉馬丁所創(chuàng)作的《沉思集》和《詩(shī)與宗教和諧集》等，還有維尼的《命運(yùn)集》和夏多布里昂的《勒內(nèi)》。
這些作品中，以夏多布里昂最為經(jīng)典，其也是被譽(yù)為最富有天才創(chuàng)作能力的文學(xué)創(chuàng)作者，他所創(chuàng)作的作品辭藻華麗且又不失優(yōu)雅，富有感染力和詩(shī)意，這也使得其作品一直影響著1800—1820年代的文學(xué)創(chuàng)作。
可以說(shuō)，這一時(shí)間段內(nèi)法國(guó)所有文學(xué)作品幾乎都籠罩在其浪漫主義創(chuàng)作精神的影響之下，正因?yàn)槿绱?，從?fù)辟時(shí)期的1814年一直到1830年的七月王朝，眾多文學(xué)創(chuàng)作者們寫出了一篇又一篇有著明顯浪漫主義精神的文學(xué)作品，掀起了一股浪漫主義文學(xué)高潮。
其中，拉馬丁的《沉思集》充滿了浪漫主義的激情，但卻是以低沉的節(jié)奏予以表現(xiàn)，維尼的作品中則細(xì)膩地表達(dá)了作者孤獨(dú)、絕望的心情和對(duì)唯美主義向往。
資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義則以表現(xiàn)大革命后所有不甘、不滿與失望情緒為主，極具資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的個(gè)性，但也有部分作品閃爍著人道主義的光芒。在浪漫主義文學(xué)鼎盛的初期，較有代表性的作品還包括斯達(dá)爾夫人的《黛爾菲娜》和《柯麗娜》。
在19世紀(jì)20年代，由于資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義與文學(xué)的古典主義劇烈撞擊產(chǎn)生了新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，埋葬古典主義和反對(duì)封建復(fù)辟的呼聲越來(lái)越大，雨果的著名小說(shuō)《巴黎圣母院》和劇本《歐那尼》就是誕生于這一時(shí)期，后期創(chuàng)作的《悲慘世界》也有著這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作思想的影子。
這些著名的文學(xué)作品表現(xiàn)了那一時(shí)期人性的丑惡與美好，凸顯出了善與惡之間的尖銳對(duì)立，作品中豪邁的啟示為呼喚新時(shí)代發(fā)聲，產(chǎn)生 了一大批世界文學(xué)史的優(yōu)秀作品。而大眾推崇的《基督山伯爵恩仇記》《三劍客》和《茶花女》則是兩代文學(xué)巨匠大仲馬、小仲馬所創(chuàng)作的風(fēng)格迥異的巨著，對(duì)幾代讀者都有影響。
浪漫主義文學(xué)從興盛到衰落經(jīng)歷了近40年時(shí) 間，在19世紀(jì)40年代初走向了衰落，但其影響深遠(yuǎn)。浪漫主義的興盛對(duì)法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展起到了十分巨大的促進(jìn)作用，一度呈現(xiàn)出流派并立、百花齊放的繁榮景象，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)法國(guó)全社會(huì)審美水平的提升和普及、后續(xù)作家的培育都發(fā)揮了重要的作用，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
（二）批判現(xiàn)實(shí)主義
批判現(xiàn)實(shí)主義屬于19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)發(fā)展的第 二個(gè)階段，是帕爾納斯派主導(dǎo)下的文學(xué)發(fā)展時(shí)期，帕爾納斯派作為反對(duì)浪漫派的一種新潮流，是法國(guó)自然主義文學(xué)在詩(shī)歌方面的表現(xiàn)。它要求詩(shī)歌客觀化、科學(xué)化、重視詩(shī)歌的形式。其與泰奧菲爾·戈蒂耶開(kāi)創(chuàng)的唯美主義文學(xué)藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)一起，向浪漫主義開(kāi)火，催生了法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
其中尤以巴爾扎克與司湯達(dá)作品最具代表性，司湯達(dá)的作品《紅與黑》以寫實(shí)主義的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)與細(xì)膩筆觸展示了等級(jí)森嚴(yán)的法國(guó)社會(huì)青年于連的悲劇，在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次，他們開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。
而巴爾扎克的《人間喜劇》是由90多部小說(shuō)所組成的皇皇巨作，文中塑造了1400多位極富個(gè)性的人物，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。批判現(xiàn)實(shí)主義從出現(xiàn)伊始到19世紀(jì)中葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)都帶來(lái)了很大的影響。
（三）自然主義
自然主義是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)發(fā)展的第三階段。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來(lái)的樣子去模仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。但作為一個(gè)比較自覺(jué)的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉在法國(guó)興起的。
自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。
19世紀(jì)法國(guó)自然主義文學(xué)的代表作家是左拉，他也是法國(guó)自然主義小說(shuō)家和理論家，自然主義文學(xué)流派的創(chuàng)始人與領(lǐng)袖。左拉受到龔古爾兄弟作品的影響，在小說(shuō)中把人物表現(xiàn)為帶有原始動(dòng)物傾向的自然軀體，認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作只是對(duì)這種受生理學(xué)支配的自然人的情欲和本能作某種“臨床研究”。
左拉曾專門著文論述自然主義理論，但是他在作品中仍然對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和譴責(zé)，從而使他的自然主義小說(shuō)中透露出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義傾向。此外，被稱為自然主義之父的福樓拜，代表作為《包法利夫人》和《情感教育》。
三、法國(guó)文學(xué)成就溯源
法國(guó)文學(xué)之所以有巨大成就，是一個(gè)合力形成的文學(xué)成就，但總結(jié)起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：（一）深厚且富饒的哲學(xué)底蘊(yùn)；（二）創(chuàng)作過(guò)程不斷創(chuàng)新；（三）不遺余力借鑒他國(guó)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；（四）法語(yǔ)本身的影響力。
（一）深厚且富饒的哲學(xué)底蘊(yùn)
法國(guó)文學(xué)與哲學(xué)之間有著極為微妙的聯(lián)系，這一點(diǎn)從作家薩特的文學(xué)作品中就可以看出來(lái)。西方哲學(xué)思潮有很大一部分都源自于法國(guó)，其深刻的哲學(xué)思想對(duì)西方和世界文學(xué)史都有著極為深遠(yuǎn)的影響。這其中包括薩特的存在主義、笛卡爾的理性主義、福柯的后結(jié)構(gòu)主義等。
在這樣的環(huán)境中，法國(guó)文學(xué)也受到了哲學(xué)思想的熏陶，并以其獨(dú)特的人生與社會(huì)參考為特征。所以說(shuō)，哲學(xué)是文學(xué)的思想淵源，而文學(xué)則是思想的感性容器。總結(jié)來(lái)講，法國(guó)文學(xué)之所以能夠獲得令人矚目的成就，原因之一就在于其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。
（二）創(chuàng)作過(guò)程不斷創(chuàng)新
法國(guó)文學(xué)能夠獲得巨大成就且長(zhǎng)盛不衰的另一個(gè)原因在于其不斷地創(chuàng)新。例如19世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克運(yùn)用局部描寫社會(huì)的方法來(lái)展現(xiàn)法國(guó)全局，而司湯達(dá)則運(yùn)用心理描寫的方法為人們展示出人物豐富的內(nèi)心世界，普魯斯特則運(yùn)用意識(shí)流手法開(kāi)辟出了新文學(xué)體裁。
由此可見(jiàn)，法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者們對(duì)于法國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新和探索，為法國(guó)文學(xué)的發(fā)展打開(kāi)了一個(gè)劃時(shí)代的宏大世界，并將批判精神融入其中，在表達(dá)方法、語(yǔ)言功能和創(chuàng)作技巧上豐富了世界文學(xué)，居功至偉。
（三）不吝借鑒他國(guó)文學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
雖然法國(guó)文學(xué)的締造者們不斷摸索和創(chuàng)新，但并不妄自尊大，而是積極汲取前人的成果，借鑒他國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。在法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，文學(xué)家們對(duì)古羅馬和古希臘文獻(xiàn)進(jìn)行了深入的研究，并予以繼承。
這對(duì)法國(guó)文學(xué)的表達(dá)起到了很好的作用，特別是法國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典人文主義作品，都是借鑒了古羅馬文學(xué)的研究成果再加以創(chuàng)新創(chuàng)作出來(lái)的，其對(duì)于古典文學(xué)的研究和他國(guó)文學(xué)與文化的借鑒，在很大程度上使法國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作與表達(dá)形式豐富多彩，這也在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了法國(guó)文學(xué)的快速發(fā)展。
（四）作為法國(guó)文學(xué)載體的法國(guó)語(yǔ)言的影響力
1066年法國(guó)的征服者威廉在英國(guó)加冕登基成為國(guó)王，于是英國(guó)的上層社會(huì)，如貴族、官員，開(kāi)始使用法語(yǔ)，而下層社會(huì)使用的英語(yǔ)也受到法語(yǔ)的極大影響。
后來(lái)法國(guó)在歐洲不斷侵略擴(kuò)張，法語(yǔ)的影響隨之傳播開(kāi)來(lái)，比如法國(guó)歷史上多次入侵、占領(lǐng)盧森堡，使得今天法語(yǔ)成為盧森堡官方語(yǔ)言。新航路開(kāi)辟后法國(guó)殖民者來(lái)到美洲，建立起許多殖民地，于是法語(yǔ)在美洲傳播，今天魁北克、海地使用法語(yǔ)就是那個(gè)時(shí)代留下的影響。
同樣，法國(guó)殖民者來(lái)到非洲建立殖民地，在他們統(tǒng)治的地區(qū)法語(yǔ)也不斷傳播，今天科特迪瓦、馬里、剛果、阿爾及利亞等國(guó)使用法語(yǔ)。在亞洲，越南也曾成為法國(guó)殖民地，使得法語(yǔ)在越南推廣。同樣，還有南太平洋上的一些島國(guó)。
由于這些歷史原因，世界人口的20%以上使用法語(yǔ)，同時(shí)以法語(yǔ)為官方語(yǔ)言的國(guó)家也很多，聯(lián)合國(guó)將法語(yǔ)確立為6種工作語(yǔ)言之一。現(xiàn)在其他很多國(guó)際組織也使用英法兩種工作語(yǔ)言，另外國(guó)際普遍在書(shū)寫正式書(shū)面文本時(shí)采用英法雙語(yǔ)，如有字面爭(zhēng)議以法語(yǔ)書(shū)寫版為準(zhǔn)，因?yàn)榉ㄕZ(yǔ)比較精確。
四、小結(jié)
法國(guó)文學(xué)，于國(guó)內(nèi)讀者而言是一個(gè)既熟悉又陌生的領(lǐng)域。一方面，法國(guó)文學(xué)的歷史地位與影響力是為文學(xué)愛(ài)好者所熟知的。另一方面，若談起法國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，即便是近現(xiàn)代頗具代表性的作家和作品，仍然是知者寥寥。但作為西方文學(xué)的重要組成部分，法國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)絲毫不亞于英美文學(xué)。
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