扼殺愿望等于虐待
父母的控制扼殺孩子的真實(shí)想法
每一個(gè)孩子的出生，都是有價(jià)值的。孩子是我們的生命延續(xù)，但更重要的是，他們要去完成自己。自我價(jià)值感是一個(gè)人存在這個(gè)世界上的基礎(chǔ)，這樣的人才會(huì)有愛，有自由。父母都希望讓自己的孩子成為一個(gè)屬于他們自己的自己，而不是一個(gè)復(fù)制品。
【父母的剝奪和控制讓他難以表達(dá)真實(shí)的體驗(yàn)和想法】
云偉是一名公認(rèn)的成功設(shè)計(jì)師，但他卻經(jīng)常困在自己的矛盾情緒中不能自拔。一方面，他認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)與理念趨于完美，另一方面，總是覺得自己的設(shè)計(jì)總有不足的地方。
在一次設(shè)計(jì)說明會(huì)上，客戶第一次對(duì)他的設(shè)計(jì)提出了質(zhì)疑，說他的東西華而不實(shí)。要求他在兩個(gè)月后，拿出成熟的設(shè)計(jì)來。那句“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，總是在他耳朵邊響起。他總是想象著下一次的說明會(huì)，他會(huì)很失敗，甚至被周圍的人嘲笑。強(qiáng)烈的無力感伴隨著他。
他把自己的擔(dān)心、無力講給父母聽。父母只是說：“你原本就應(yīng)該更努力?！边@讓他的心底的抑郁情緒徹底爆發(fā)。他一下就失去了支持，開始回避與人交往，不想起床，認(rèn)為什么都沒有意思，甚至產(chǎn)生了想告別人世的念頭。
一、臨床診斷：父母的嚴(yán)格掌控令他感到無所適從
經(jīng)過深入交流我知道，云偉父母都對(duì)藝術(shù)很感興趣，曾經(jīng)夢(mèng)想成為設(shè)計(jì)大師。只可惜，所處的年代特殊，他們的愿望一直沒有實(shí)現(xiàn)。他們希望云偉能做一名出色的設(shè)計(jì)大師。
3歲時(shí)，小云偉便開始學(xué)習(xí)了自己不喜歡的素描。父母是嚴(yán)厲的，只要他一張畫沒有畫好，他們就會(huì)用嚴(yán)厲的方式懲罰他。而當(dāng)云偉取得一些成績(jī)的時(shí)候，父母會(huì)在露出一絲笑容后，給他提出更高的要求。云偉一直沒有獲得過肯定。哪怕他做得比其他孩子更好，而父母總是只有懲罰，沒有獎(jiǎng)勵(lì)。但云偉仍一味地滿足父母的需要，并希望獲得父母的肯定。每當(dāng)自己取得一些成績(jī)，他會(huì)第一時(shí)間展示給父母，希望爸爸媽媽也能體味到自己的喜悅和滿足。而云偉的父母從來不會(huì)表現(xiàn)出太多喜悅的感覺，總是對(duì)他說：“你不要驕傲，再努力一點(diǎn)就能做得更好?！痹苽バ睦锉銜?huì)空蕩蕩的，感覺無所適從。
當(dāng)這樣的情形發(fā)生時(shí)，尊重，愛就不會(huì)發(fā)生。而孩子成長(zhǎng)中的愛，尊重等都是從與和父母的關(guān)系互動(dòng)中認(rèn)同到，并內(nèi)化到自己身上的。意思就是一個(gè)被愛的孩子，就會(huì)有能力去愛別人。一個(gè)被尊重的孩子，他就有懂得真正的尊重，并也會(huì)尊重身邊的每一個(gè)人。而一個(gè)從小就生活在父母嚴(yán)格掌控下的孩子，則會(huì)用謊言去掩蓋自己真實(shí)的體驗(yàn)和想法。這樣的人，有代表道德，倫理等超我部分，也有被壓抑的本我欲望部分，處在這兩部分之間的自我部分是不穩(wěn)定的。自我不穩(wěn)定，情緒也就不穩(wěn)定了。
父母的評(píng)價(jià)讓他處于自我價(jià)值的沖突中
Tips：
心理動(dòng)力學(xué)講的是人的早期經(jīng)驗(yàn)和早期創(chuàng)傷是造成人的病態(tài)行為的原因。因?yàn)樵缙诘膭?chuàng)傷被壓抑潛意識(shí)，在一個(gè)特殊時(shí)期(一般是青少年時(shí)期)用不合理的病態(tài)方式解決潛意識(shí)矛盾。這就是心理疾病產(chǎn)生的原因。
運(yùn)用心理動(dòng)力學(xué)理論進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)云偉處在自我價(jià)值的沖突中。這樣的沖突時(shí)常表現(xiàn)在需要?jiǎng)e人的認(rèn)同和肯定，云偉總是在非常自大和自卑的矛盾中間。一方面，他認(rèn)為自己很優(yōu)秀，并用很多的方式去證明自己的優(yōu)秀，另一方面，他又很自卑，特別害怕自己被人貶低和不認(rèn)同。因此，云偉非常努力，當(dāng)然也獲得了公認(rèn)的成就。但一旦自己的努力被忽視時(shí)，如被客戶否認(rèn)的時(shí)候，云偉就體驗(yàn)到羞恥、挫敗的感覺。這樣的感覺讓他產(chǎn)生了放棄的念頭，好像就是說：“我什么都不做了?！边@樣，可以用對(duì)自己的憤怒，來彌補(bǔ)自己的羞恥和無力感。只是這樣的憤怒是針對(duì)自己的，抑郁，就是自我憤怒攻擊的表現(xiàn)。說自己沒用，否認(rèn)自己，認(rèn)為自己活著沒有價(jià)值等等。
而自我價(jià)值的沖突，主要是自我價(jià)值和別人認(rèn)可的價(jià)值之間的矛盾。云偉一次又一次的與父母分享自己的成功，實(shí)際上就是想保持自我價(jià)值與父母評(píng)價(jià)價(jià)值之間的一致性。當(dāng)然，這也給了云偉一直以來的工作上的成就動(dòng)機(jī)。在這次的設(shè)計(jì)方案中，云偉原本感覺自己不足，并且又被客戶指出不足，云偉的自我價(jià)值與他人評(píng)價(jià)價(jià)值出現(xiàn)了負(fù)性的一致，這讓云偉自戀的部分徹底損傷了，所以他在短時(shí)間內(nèi)真的認(rèn)為自己什么都不能做。
二、育兒建議：學(xué)會(huì)去肯定孩子的自我價(jià)值
當(dāng)父母把自己的愿望放到孩子身上的時(shí)候，父母是很自私的。因?yàn)樽运?，所以就?huì)用“我為你好”這樣的愛的幌子來掩蓋自己的自私。
有了愛和尊重，才能有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能
一個(gè)人的需要分5個(gè)層次：生理、安全、 愛與被愛、尊重與被尊重、自我實(shí)現(xiàn)。這些需要是人存在的動(dòng)機(jī)，人也會(huì)從這幾個(gè)需要層次的自我滿足中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這樣的人生就是充實(shí)的，有力的。當(dāng)然，也就可以體會(huì)快樂，幸福。
父母想讓孩子完成自己未竟的心愿，是因?yàn)樽约涸谌松?jīng)歷中的某部分沒有滿足。因?yàn)闆]有滿足，所以這些內(nèi)心的傷痛，便會(huì)在自卑的情緒中暗自流動(dòng)。如果父母不接受這樣的挫折，那他們一定會(huì)用一切方法去消除掉讓自己內(nèi)心感覺自卑的東西。孩子就有可能成為父母挫折的犧牲品，父母會(huì)用一切可以控制的方法去控制孩子的發(fā)展，甚至?xí)驗(yàn)樗宦犜挾鴳嵟?。假如父母沒有意識(shí)到這有一點(diǎn)，他們將很難接受自己內(nèi)心的挫折感，甚至?xí)谩拔覟槟愫谩钡姆绞饺ゴ鞌『⒆?。把控制?dāng)成愛，就是因?yàn)槲覀內(nèi)狈τX察，并不能接受自己的結(jié)果。
很多時(shí)候，父母會(huì)用自己的價(jià)值觀去衡量這個(gè)世界的事物。而孩子喜歡用自己的喜好去衡量。當(dāng)他的愿望被肯定并感覺被支持的時(shí)候，他很滿足，也會(huì)很自由。至于將來他想做什么，那應(yīng)該是他自己慢慢在成長(zhǎng)中思考的，他是一個(gè)獨(dú)立有自己思想的人。像一次豆豆媽媽問起了豆豆長(zhǎng)大以后的愿望。豆豆想了一會(huì)，說想做火車司機(jī)。豆豆覺得火車司機(jī)很偉大，能夠駕駛這樣龐大的物體，因此，他想做火車司機(jī)。媽媽雖然不是很認(rèn)同但還是肯定了他的想法，并表示媽媽會(huì)支持他。媽媽又問他做火車司機(jī)要具備什么條件。然后就著這些條件談了如何學(xué)習(xí)、取得這些技能等等。最后，豆豆開始思考這個(gè)問題了。
讓孩子按自己的意愿成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值
如果媽媽希望自己的孩子是自由的，那就時(shí)刻覺察自己，是否有把自己的期望放在孩子身上。把自己的未了心愿放在孩子身上，那只是我們逃避挫折，恐懼的方法。而你的孩子，恰恰就是“受害者”，是屬于你的附屬品，他們沒有自己。當(dāng)然，這樣的結(jié)果就是，媽媽需要一直為孩子操心。
5歲的晨晨從小學(xué)鋼琴，也表現(xiàn)出了一定的天賦。但媽媽發(fā)現(xiàn)晨晨越來越不開心，而且身體越來越虛弱。晨晨媽媽開始反思。她發(fā)現(xiàn)自己的童年也是這樣度過的。不開心，經(jīng)常生?。ㄒ?yàn)樯】梢垣@益。比如：可以逃避責(zé)任，不做不愿意做的事情，并不需要被別人和自己懲罰）。
晨晨媽媽小時(shí)候就被父親要求成為一名音樂家，而她在青春期的時(shí)候反叛，放棄了音樂。她把自己的挫折轉(zhuǎn)化為一個(gè)未了的心愿，在希望兒子幫自己完成。她并沒有尊重孩子的興趣，甚至總是用“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”在判斷孩子。意識(shí)到這些后，她與自己的兒子談了一次話，問兒子是否喜歡鋼琴。在她的真誠(chéng)表達(dá)中，兒子說出了自己的愿望和想法。兒子感覺壓力很大，很害怕自己沒有朋友，害怕彈琴不能過級(jí)。他很羨慕其他小朋友能在課余時(shí)間盡情的玩耍，并希望媽媽允許他多點(diǎn)時(shí)間踢足球。
這次談話后，晨晨媽媽尊重了自己兒子的愿望。她發(fā)現(xiàn)，兒子與小伙伴們一起玩足球的時(shí)候，是那樣開心，見自己也開始沒有那樣的距離感了。兒子還是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)鋼琴，但這時(shí)候的他是在按自己的意愿學(xué)習(xí)，他學(xué)得很開心，并在上鋼琴課的時(shí)間到的時(shí)候，兒子不遲到了。
很多時(shí)候，父母會(huì)用自己的價(jià)值觀去衡量這個(gè)世界的事物。而孩子喜歡用自己的喜好去衡量。當(dāng)他的愿望被肯定并感覺被支持的時(shí)候，他很滿足，也會(huì)很自由。
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專家介紹：
胡慎之，向日葵心理咨詢中心主任治療師，精神分析師，心理治療師婚姻家庭指導(dǎo)師，青少年心理咨詢專家。
來源：《嬰兒母親》雜志
保護(hù)被虐待的兒童
認(rèn)為自然血親家庭是最有利于孩子成長(zhǎng)的地方，這種現(xiàn)象由來已久，在《民法典》中早有記載。但是如今人們?cè)絹碓讲辉赴褑栴}兒童寄放到領(lǐng)養(yǎng)家庭或收容機(jī)構(gòu)，并且系統(tǒng)地貶斥這種寄放，這表明上述傾向正進(jìn)一步加強(qiáng)。
今天，人們口口聲聲談?wù)摰闹皇蔷S持或重建與自然血親家庭的關(guān)系。人們顯然忘記了，如果這種辦法可行的話，它當(dāng)然是最好的方法，但是它也有可能……行不通。確實(shí)，有些家庭陷入深深的痛苦和迷茫之中，以至于無法向孩子提供其心理成長(zhǎng)所需的最低保障（比如標(biāo)準(zhǔn)、限制等），甚至有時(shí)因?yàn)樽陨淼倪\(yùn)行方式而向其提供一個(gè)明顯的壞榜樣。
請(qǐng)不要誤解： 在這些家庭中，父母根本不是壞父母，他們只是自身經(jīng)歷的受害者，因而無法幫助自己的孩子成長(zhǎng)。只有對(duì)自己進(jìn)行長(zhǎng)期和深入的心理治療，他們才能成為稱職的父母。但作出這樣一種決定有兩個(gè)前提：
● 一方面，這些父母真心渴望有所改變。然而我們知道，事情并不總是這樣的。對(duì)于人類來說，如果他們?cè)谕陼r(shí)期被迫面對(duì)畸形境遇，為求生存，他們經(jīng)常只能從這種境遇中尋求快樂。比如，如果一名兒童被某個(gè)成人隨意虐待并且得不到其他成人任何幫助的話，他要么變成“痛苦”的信徒（受虐狂），隨時(shí)隨地追尋痛苦，要么在看到虐待他的人從他的痛苦中獲得享受之后，自己也開始虐待動(dòng)物或同伴等。
經(jīng)驗(yàn)證明，如果環(huán)境迫使孩子遭遇了這類快樂，它就會(huì)在孩子心中深深地扎根，尤其因?yàn)檫@是他生存下去的心理支撐。這樣的快樂享受實(shí)際上是一種解脫的方法，避免變得萎靡頹廢、精神錯(cuò)亂或在一種完全非人性狀態(tài)的重壓之下徹底崩潰，這種狀態(tài)超過了人的心理所能承受和“消化”的程度。借用當(dāng)代青少年喜歡說的一句話，在上述環(huán)境里，這樣的快樂享受才沒有使人的神經(jīng)“斷線”。
這樣的快樂享受在孩子身上扎根是悲劇性的，尤其因?yàn)槿绻⒆釉谕杲Y(jié)束之前沒有得到幫助的話，它就會(huì)在其青少年時(shí)期成為其成人性欲形成的要素之一。
這樣一來，孩子的處境就很危險(xiǎn)，這種受虐或虐待的傾向會(huì)使他長(zhǎng)大后成為性受虐狂或性虐待狂，并且他從此只有在這種條件下才能得到直接的性快樂（實(shí)施性虐待）或具有性特征的快樂（精神虐待）。
如果出現(xiàn)這樣的演變，后果是非常嚴(yán)重的，因?yàn)樗沟卯?dāng)事人在成年后幾乎再也不可能戒掉這種享樂方式。的確，當(dāng)事人可能會(huì)考慮對(duì)自己進(jìn)行治療以擺脫導(dǎo)致其痛苦的癥狀（這種考慮已屬不易），但他怎么可能為放棄一種能帶來滿足感的事情而改邪歸正呢？
如果一名兒童是成人性欲倒錯(cuò)的對(duì)象，如果不對(duì)孩子采取任何保護(hù)措施，他完全有可能一直這樣下去。因?yàn)檫@名成人幾乎不可能做出改過的行動(dòng)，即使他信誓旦旦。
● 另一方面，以父母對(duì)自己進(jìn)行治療為條件，將當(dāng)事兒童留在出現(xiàn)紊亂的家庭中，這樣做的前提是這些兒童能夠不受傷害地等到父母改過自新。然而兒童通常沒有這樣的時(shí)間去等候。童年是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，像所有生物的成長(zhǎng)一樣，人的成長(zhǎng)也是有期限的，會(huì)遇到一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一些“岔道口”，如果沒有及時(shí)轉(zhuǎn)向，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的紊亂。
如果人們被誤解父母之愛造成的迷信蒙蔽雙眼，明知當(dāng)事兒童的家庭嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任也要把孩子留下或送回家里，這就等于讓孩子走向毀滅，同時(shí)也不能幫助這些家庭。因?yàn)樽尯⒆痈ɑ虬押⒆铀瓦€）這些行為異常的父母，無論人們?cè)敢馀c否，這都讓后者堅(jiān)信他們的行為沒有什么不正常，使他們失去了最起碼的產(chǎn)生改過意識(shí)的可能，而這種意識(shí)或許能使他們?cè)谀骋惶煺f：“這樣不好。應(yīng)該做點(diǎn)什么了！”
我們經(jīng)常對(duì)大眾講要關(guān)注虐待問題，但大眾實(shí)際并不了解這種行為，而每一名從事實(shí)地工作的人卻都很清楚： 虐待問題是司空見慣的事。每年都有許多兒童受到這種對(duì)待，所受教育嚴(yán)重不足，甚至遭受虐待（尤其是因?yàn)楫?dāng)事兒童的年齡以及/或者施虐者行為的性質(zhì)，一些虐待行為不能構(gòu)成司法證據(jù)）。這些孩子成為某些專家（心理學(xué)家、醫(yī)生、法官、社會(huì)工作者）無上善意的犧牲品，而我們不能否認(rèn)這些信奉普世父母之愛的專家們的真心誠(chéng)意。
兒童已經(jīng)成為家庭的受害者，在不斷重復(fù)的悲劇中，他們又成為一種因迷信愛而對(duì)其痛苦熟若無睹的社會(huì)的犧牲品。
無欲則剛？重點(diǎn)不在扼殺欲望，而是去了解活力，并且把活力用在正確的方向。
問：人是自己欲望的犧牲品，因?yàn)橛斐闪嗽S多問題 。我們要如何才能無欲？
克：希望達(dá)到無欲的境界只是心智的詭計(jì)罷了。因?yàn)榭吹接斐傻牟恍?，所以我們想從中逃脫，于是我們的心就投射出無欲的境界，然后自問：“我如何才能達(dá)到那種境界？”接著又怎么樣呢？為了達(dá)到無欲的境界，你就壓抑自己的欲望，不是嗎？你扼殺自己的欲望，以為自己已經(jīng)達(dá)到無欲的境界，然而這都是假的。欲望是什么？它是一種活力，不是嗎？如果你扼殺自己的活力，你就使自己變得乏味而沒有生命力。此乃發(fā)生在印度的現(xiàn)象。那些所謂的宗教人士都扼殺了自己的欲望，只有少數(shù)人是懂得思考的，并且是自由的。所以重點(diǎn)不在扼殺欲望，而是去了解活力，并且把活力用在正確的方向。
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