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中國古人的做人智慧

1. 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。表述了做事不能想當(dāng)然。
2. 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。眼睛不同時(shí)盯著兩個(gè)東西，所以能看清；耳朵不同時(shí)聽取兩種人的意見，所以能明辨是非。表述了一心不能二用。
3. 高山仰止，景行行止，力雖不能，心必務(wù)為。崇高的道德，光明正大的行為，雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。表述了崇敬的心態(tài)。 
4. 言善毋及身，言惡毋及人。說善良的事不要以自己做例子，說到惡行時(shí)不要提及別人。表述了潔身自好。
5. 為善者天報(bào)以德，為不善者天報(bào)以禍。經(jīng)常做善事的人，上天會(huì)以德來報(bào)答他，常做壞事的人，天會(huì)給他降禍端。表述了人要向善。
6. 君子恥其言而過其行。君子以說得多做得少為恥辱。表述了以自己來不及做到所說的話為恥。
7. 先行其言而后從。先去實(shí)踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。表述了君子慎言。
8. 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。盡量多聽多看，把有疑問的放在一旁，只謹(jǐn)慎地說自己有把握的，如此比較不會(huì)引起別人的責(zé)難。表述了君子慎言。
9. 用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。用知者之謀,勇者之?dāng)?仁者之施。表述了要人盡其用
10. 大道不器，大信不約。普遍的規(guī)律，不僅適用一件事物；有大信的人，用不著他發(fā)誓后才信任他。表述了要抓住根本的道理。
11. 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。不嘗美味，不知多好吃，不學(xué)不知道有多大用處。表述事情都要親為才知道其作用。
12. 不憤不啟、不悱不發(fā)。不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。表述了對于學(xué)習(xí)者要注重引導(dǎo)。 
13. 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。工匠在作坊里完成產(chǎn)品，君子通過學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟道理。表述了君子終身在學(xué)之中以求致此道。
14. 君子喻于義，小人喻于利。君子通曉道義，小人通曉私利。表述了君子與小人是以義與利來區(qū)別的。
15. 不憤不啟、不悱不發(fā)。不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。表述了對于學(xué)習(xí)者要注重引導(dǎo)。
16. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。每天知道所未知的，每月復(fù)習(xí)所已能的，可以說是好學(xué)了。表述了知識(shí)需要日積月累。
17. 博學(xué)而篤志，切問而近思。博學(xué)而志向堅(jiān)定，好問而多想當(dāng)前的事情。表述了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)理論聯(lián)系實(shí)際。
18. 德不孤，必有鄰。有道德的人是不會(huì)感到孤單的。表述了有道德的人一定會(huì)有志同道合的人來和他相伴。
19. 伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。伯夷、叔齊不計(jì)較過去的仇怨,因此也極少招致他人的怨恨。表述了做人要待人寬容,尊重對方。
20. 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。君子關(guān)注道德，小人關(guān)注田產(chǎn)；君子關(guān)注道德，小人關(guān)注個(gè)人實(shí)惠。表述小人與君子的區(qū)別。
21. 貧而無諂，富而無驕。貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大。表述了正確的對待自己的貧富地位。
22. 信近于義，言可復(fù)也。一個(gè)人是講信用的,那么他的言行是可以被反復(fù)檢驗(yàn)的。表述了正確的言行既然定了信約就一定要實(shí)現(xiàn)。
23. 君子不重則不威，學(xué)則不固。君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)使人不閉塞。表述應(yīng)當(dāng)給人以莊重威嚴(yán)的形象，重視學(xué)習(xí)，不自我封閉。
24. 無友不如己者；過則勿憚改。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。表述了孔子理想中的完美品德。
25. 孝悌也者，其為仁之本與。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊。表述了仁是倫理道德準(zhǔn)則，以孝悌作為仁的根本。
26. 國學(xué)堂：孝悌也者，其為仁之本與。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊。表述了仁是倫理道德準(zhǔn)則，以孝悌作為仁的根本。
27. 孝悌也者，其為仁之本與。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊。表述了仁是倫理道德準(zhǔn)則，以孝悌作為仁的根本。
28. 敏于事而慎于言，就有道而正焉。敏疾地做事，謹(jǐn)慎地說話，又能常向有道的人來辨證自己的是非。表述了君子的言行規(guī)范。
29. 溫故而知新，可以為師矣。廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，才可稱為老師啊。表述了有效的學(xué)習(xí)態(tài)度。
30. 禮之用，和為貴。禮的應(yīng)用，以和諧為貴。表述了儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)原則。
31. 欲修其身者，先正其心。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。表述了心是一切的根本。
32. 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。提高自身修養(yǎng)，才能治好家庭，才能治好國家，才能平定天下。表述了君子的追求。
33. 海納百川，有容乃大。大海能容納百川，才成就了廣闊浩瀚。表述了要豁達(dá)大度、胸懷寬闊。
34. 一屋不掃，何以掃天下。自己所住的屋子都不打掃，還怎么掃天下。表述了人要成就一件大事，就得從小事做起。 
35. 當(dāng)仁，不讓于師。面臨著合于仁義的事情，就是對老師也不必謙讓。表述了指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。 
36. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。　天道運(yùn)行剛勁雄健，君子應(yīng)自覺奮發(fā)向上，永不松懈。表述了任何時(shí)候都要不屈不撓。
37. 滿招損，謙受益。自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。表述了要謙虛謹(jǐn)慎。 
38. 言必信 ，行必果。說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。表述了堅(jiān)定自己的言行。
39. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。表述了嚴(yán)于律己和寬以待人。
40. 毋意，毋必，毋固，毋我。不憑空猜測；不專斷，不任性；要靈活，不死板；不以“我”為中心。表述了做人做事的基本原則。
41. 君子務(wù)本，本立而道生。君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。表述了要專注于做基礎(chǔ)的事情。 
42. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰。千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤。表述了細(xì)節(jié)可以影響大局。
43. 人皆可以為堯舜。人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。表述了只要肯努力去做，人人都可以成功。
44. 君子莫大乎與人為善。君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。表述了與人為善是為人處世的重要準(zhǔn)則。 
45. 以五十步笑百步。臨陣逃跑,逃五十步的笑話逃一百步的。表述了以為自己的錯(cuò)誤比別人的小而沾沾自喜，他們只不過程度不同罷了。
46. 不以一眚掩大德。評價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。表述了要公正的評價(jià)人的錯(cuò)誤得失。 
47. 知恥近乎勇。知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。表述了要勇敢的面對自己的過失。
48. 過而不改，是謂過矣。有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。表述了要及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤。
49. 不遷怒，不貳過。犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。表述了任何時(shí)候都要檢討自己的過失。
50. 滿招損，謙受益。自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。表述了應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎。
51. 多行不義必自斃。壞事做得太多，終將自取滅亡。表述了壞人終將自食其果。
52. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。君子不會(huì)到處炫耀、賣弄卓越的才能，而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。表述了應(yīng)注重行動(dòng)。
53. 三思而后行。每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。表述了追求成功的人生所必須遵循的法則。
54. 言必信 ，行必果。說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。表述了堅(jiān)定自己的言行。
55. 毋意，毋必，毋固，毋我。不憑空猜測；不專斷，不任性；要靈活，不死板；不以“我”為中心。表述了做人做事的基本原則。
56. 養(yǎng)心莫善于寡欲。①出處《孟于-盡心下》②飽食傷心，欲多傷心。寓意修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。
57. 不以人廢言①出處《論語-衛(wèi)靈公》②廢：廢棄。不因?yàn)檫@個(gè)人有不足的地方而不采納他的正確意見。寓意用人不應(yīng)有偏見。
58. 行百里者半九十①出處《戰(zhàn)國策-秦策五》②走一百里路，走了九十里才算是一半。寓意做事愈接近成功愈困難，勉勵(lì)做事要善始善終。
59. 尺蚓穿堤，能漂一邑①《劉子新論-慎隙》②蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把城市淹沒。寓意不注意小的事故，會(huì)引起大禍。
60. 不蔽人之善，不言人之惡。①出處《戰(zhàn)國策》②不去回蔽別人的優(yōu)點(diǎn)，不說別人的缺點(diǎn)。寓意應(yīng)注重自身道德修養(yǎng)，不去非議他人。
61. 耳聞不如目見①出處劉向（漢）《說苑?政理》②聽到的不如看到的真實(shí)可靠。寓意凡事不可道聽途說應(yīng)以親歷為準(zhǔn)。
62. 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。①出處《禮記?中庸》②不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
63. 好學(xué)而不貳。 ①出處《左傳》②愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。寓意指學(xué)習(xí)任何知識(shí)都應(yīng)有專注的態(tài)度
64. 言不信者，行不果。①出處?！赌?amp;修身》②說話不講信用的人，做事不會(huì)有結(jié)果。寓意指做人做事要言而有信。
65. 居安思危。①出處《左傳?襄公十一年》②處在安樂的環(huán)境中，要想到可能的危險(xiǎn)。寓意指要提高警惕，防止禍患。
66. 一人傳虛，萬人傳實(shí)。謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
67. 一人善射，百夫決拾。①古諺語。比喻為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無前。 ②喻凡事為首者倡導(dǎo)于前，則其眾必起而效之。 
68. 志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。 以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，以藝為娛樂。表述了儒家對人生思想修養(yǎng)的要求。
69. 大德不逾閑，小德出入可也。大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上有些出入是可以的。表述了做事情雖可不拘小節(jié)，但仍應(yīng)有尺度和原則。
70. 大德不逾閑，小德出入可也。大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上有些出入是可以的。表述了做事情雖可不拘小節(jié)，但仍應(yīng)有尺度和原則。
71. 知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。知道自己不足的人愛學(xué)習(xí)，以向別人請教為恥的人是自滿的人。表述了要不恥下問，認(rèn)識(shí)自己的不足。
72. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。事業(yè)的成功在于勤勉進(jìn)取。行事必須考慮周詳才會(huì)有所成就。表述了任性、馬虎只會(huì)導(dǎo)致失敗。
73. 善惡隨人作，禍福自己招。好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。表述了不要怨天尤人。
74. 千經(jīng)萬典，孝悌為先。千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。表述了做人的基本道理。
75. 言之者無罪，聞之者足以戒。提出批評意見的人，是沒有罪過的，聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己。表述了虛心接受別人的意見。
76. 為者常成，行者常至。①出處《晏子春秋內(nèi)篇》②堅(jiān)持的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。寓意做事要有毅力和執(zhí)行力。
77. 學(xué)莫便乎近其人。①出處《荀子-勸學(xué)》②為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。寓意尊師敬師，拜師求學(xué)，是求知的捷徑。
78. 過而不改，是謂過矣。①《論語-衛(wèi)靈公》②有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。寓意人應(yīng)及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。
79. 溫、良、恭、儉、讓。①出處《論語-學(xué)而》②溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。這個(gè)五個(gè)字表述了求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
80. 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。①出處《禮記-學(xué)記》②如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。