大家好，這里是小播讀書(shū)，今天要帶大家了解的是古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家：蘇格拉底。
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很多人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)有一句名言：我唯一知道的就是我一無(wú)所知。
是的！這句看似很奇怪的話正是出自今天我們要講的這位思想大神：蘇格拉底。他為什么會(huì)這么說(shuō)呢？
有一天，蘇格拉底問(wèn)一個(gè)年輕人：“世間是先有蛋還是先有雞？”年輕人不假思索地回答說(shuō)：“雞是從蛋中孵出來(lái)的，自然是先有蛋!”但蘇格拉底追問(wèn)到：“蛋是雞下的。沒(méi)有雞，蛋從哪里來(lái)呢？”年輕人又想了想說(shuō)：“那還是先有雞!”蘇格拉底依然不依不饒追問(wèn)到：“你剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，雞是從蛋中孵出來(lái)的。沒(méi)有蛋，雞從哪里來(lái)？”年輕人開(kāi)始有點(diǎn)不耐煩了，反問(wèn)道：“那你說(shuō)說(shuō)是先有蛋還是先有雞呢？”蘇格拉底老老實(shí)實(shí)地回答：“我不知道?！蹦贻p人笑了說(shuō)：“這樣看來(lái)，你和我其實(shí)差不多啊!”蘇格拉底說(shuō)：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。”
意思就是說(shuō)，年輕人并不知道自己無(wú)知，而蘇格拉底卻知道自己無(wú)知，這兩者是有很大區(qū)別的，蘇格拉底認(rèn)為：知道自己無(wú)知就是最大的智慧。也就是那句：我唯一知道的就是我一無(wú)所知。自己知道自己無(wú)知，這說(shuō)起來(lái)很平常，但要承認(rèn)自己無(wú)知可不是一件小事，這需要勇氣和智慧。
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蘇格拉底出生于公元前469年，古希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭。和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被譽(yù)為“希臘三賢”。他的父親是一位雕刻匠，母親是一位助產(chǎn)婦。母親的職業(yè)對(duì)蘇格拉底有著深遠(yuǎn)的影響，他曾說(shuō)：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想”。
他為什么這么說(shuō)呢？前面我們說(shuō)蘇格拉底知道自己無(wú)知是一種智慧，那你可能給會(huì)問(wèn)，既然他知道自己無(wú)知，為什么還要到處講學(xué)，還能做別人的老師呢？他是這么解釋的，他自己本來(lái)沒(méi)有知識(shí)，知識(shí)也并不是由他灌輸給其他人的，而是人們本來(lái)就與生俱來(lái)的，只是在內(nèi)心沒(méi)有被發(fā)掘而已。按照蘇格拉底的話說(shuō)就是，人們其實(shí)已經(jīng)在心上懷了“胎”，不過(guò)自己還不知道，他自己像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。這就是為什么他說(shuō)自己是一個(gè)精神上的助產(chǎn)士，只是幫助別人產(chǎn)生他們自己思想的原因。
而蘇格拉底幫忙別人產(chǎn)生知識(shí)的方式是通過(guò)辯論和問(wèn)答。
有一天，蘇格拉底問(wèn)他的朋友什么是虔誠(chéng)？朋友說(shuō)：神靈喜愛(ài)的就是虔誠(chéng)的，神靈不喜愛(ài)的就是不虔誠(chéng)的。蘇格拉底又問(wèn)：你是否承認(rèn)，神與神之間有爭(zhēng)吵，有意見(jiàn)分歧的時(shí)候？朋友回答說(shuō)：是的。蘇格拉底接著問(wèn)：那么，就是每個(gè)神靈都喜愛(ài)他認(rèn)為善的、對(duì)的事情，都厭惡與此相反的事情，對(duì)吧？朋友說(shuō)：對(duì)的。蘇格拉底又問(wèn)：那么同樣的一件事，有的神靈認(rèn)為對(duì)，有的神靈認(rèn)為不對(duì)，所以它對(duì)于神靈，既可愛(ài)又可恨咯。朋友說(shuō)：是的。蘇格拉底接著問(wèn)：照你這樣說(shuō)，同樣的事情就會(huì)既虔誠(chéng)又不虔誠(chéng)了。朋友的臉色頓時(shí)就變了，蘇格拉底就是這樣，通過(guò)這種辯論和對(duì)話的方式來(lái)啟發(fā)他人思考，但這個(gè)過(guò)程中，也免不了得罪很多人。
公元前399年，一個(gè)叫莫勒?qǐng)D斯的年輕人在雅典狀告哲學(xué)家蘇格拉底，說(shuō)他不信城邦的神，還敗壞了青年，于是蘇格拉底被傳訊，蘇格拉底在法庭上拒絕認(rèn)罪，并堅(jiān)稱(chēng)自己是無(wú)罪的。然而，經(jīng)過(guò)在場(chǎng)五百多人的法官投票，最后他還是被判了死刑。他甚至還拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，并飲下毒酒而死，終年70歲。
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蘇格拉底是西方哲學(xué)思想的奠基人，那他為什么偉大呢？因?yàn)樗麨檎軐W(xué)研究開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域。在蘇格拉底之前，古希臘哲學(xué)家們，比如泰勒斯、赫拉克利特、畢達(dá)哥拉斯主要研究的是，宇宙的本源是什么，世界是由什么構(gòu)成的這些關(guān)于自然世界的問(wèn)題，因此他們被稱(chēng)為“自然哲學(xué)家”。
但蘇格拉底認(rèn)為自然世界是變化莫測(cè)的，得來(lái)的知識(shí)也是不確定的，他曾經(jīng)說(shuō)：我的朋友不是城外的樹(shù)木，而是城內(nèi)的人。因此他開(kāi)始研究而人類(lèi)自身，即人類(lèi)的倫理道德問(wèn)題，比如什么是正義、什么是道德、什么是誠(chéng)實(shí)、什么是智慧、知識(shí)是怎么得來(lái)的。因此蘇格拉底的哲學(xué)也被稱(chēng)為“倫理哲學(xué)”。
他讓哲學(xué)研究從自然萬(wàn)物回到了人性本身。古羅馬的哲學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說(shuō)，蘇格拉底第一次將哲學(xué)從天上喚到人間，讓哲學(xué)去探尋人性善惡之類(lèi)的問(wèn)題，因此蘇格拉底標(biāo)志著哲學(xué)史上的一次重大轉(zhuǎn)向，從自然到人生的轉(zhuǎn)向。
美德即知識(shí)，是蘇格拉底倫理哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識(shí)，一切不道德的行為都是無(wú)知的結(jié)果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗(yàn)的局限，才能獲得知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義這些美德。
蘇格拉底將善作為人生的最高目的，認(rèn)為那才是高尚且有意義的的生活。他認(rèn)為人都是向善的，不可能自愿從惡，有些人之所以作惡，就是沒(méi)有關(guān)于美德的正確知識(shí)。蘇格拉底倫理哲學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，認(rèn)為倫理道德要由理智來(lái)決定，因此也稱(chēng)之為理性主義的思想，而這種理性主義的思想，為以后西方科學(xué)思想的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。
那為什么美德即是知識(shí)，一個(gè)人有道德就必須有知識(shí)呢？
有一天蘇格拉底問(wèn)一個(gè)路人，道德究竟是什么？那人說(shuō)：忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，就是有道德的人。蘇格拉底反問(wèn)：為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍的將軍卻千方百計(jì)去欺騙敵人呢？那人回答，欺騙敵人是道德的，而欺騙自己人才不道德。蘇格拉底又追問(wèn)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)，這種欺騙是道德的。于是，蘇格拉底說(shuō)：道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明，那究竟用什么來(lái)說(shuō)明呢？那人恍然大悟說(shuō)：知道了道德才能做到一個(gè)有道德的人；要做道德的人，就需要有關(guān)于道德的知識(shí)。蘇格拉底露出了滿(mǎn)意的微笑。
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蘇格拉底是一位偉大思想家和哲學(xué)家，同時(shí)，他也是一位教育家，他的教育方法非常簡(jiǎn)單，就是通過(guò)對(duì)話，通過(guò)問(wèn)答的方式去啟迪學(xué)生思考，這種問(wèn)答式的教育方法對(duì)后世影響很大，甚至直到今天，問(wèn)答法依然是一種重要的教學(xué)方法。
有一天在課堂上，學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教：如何才能堅(jiān)持真理？蘇格拉底拿出一個(gè)蘋(píng)果，站在講臺(tái)前說(shuō)：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道！”一位學(xué)生舉手回答：“我聞到了，是蘋(píng)果的香味！”蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋(píng)果慢慢地從每一個(gè)學(xué)生的面前走過(guò)，并叮囑道：“大家再仔細(xì)聞一聞，空氣中有沒(méi)有蘋(píng)果的香味？”這時(shí)已有半數(shù)的學(xué)生舉起了手。蘇格拉底回到講臺(tái)上，又重新提出剛才的問(wèn)題。這一次，除了一個(gè)學(xué)生沒(méi)有舉手外，其他人全都舉起了手。蘇格拉底走到這位學(xué)生面前問(wèn)：“難道你真的什么氣味也沒(méi)聞到嗎？”那個(gè)學(xué)生肯定地說(shuō)：“我真的什么也沒(méi)聞到！”這時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋(píng)果?！边@個(gè)學(xué)生就是后來(lái)大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。
好了，今天的內(nèi)容就到這里，我們來(lái)回顧一下今天的內(nèi)容。
首先，我們講到了，蘇格拉底出生于一個(gè)普通的雅典公民家庭，一生生活簡(jiǎn)樸、致力于追求真理，并通過(guò)辯論和問(wèn)答的方式傳授學(xué)問(wèn)和啟迪思考。在公元前399年，蘇格拉底被人誣陷敗壞青年并不相信雅典的神，因此被判處死刑，面對(duì)死刑的審判，蘇格拉底依然堅(jiān)持自己無(wú)罪，并坦然面對(duì)死亡。
其次，我們講到了，蘇格拉底之所以偉大，是因?yàn)樗_(kāi)啟了西方哲學(xué)研究的全新領(lǐng)域，他將哲學(xué)研究從外在的自然世界，轉(zhuǎn)移到了人類(lèi)倫理道德的研究，因此也被稱(chēng)為“倫理哲學(xué)”。蘇格拉底有兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，一個(gè)是知道自己無(wú)知是一種智慧、另外是美德即知識(shí)。蘇格拉底非常強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，認(rèn)為只有真正懂得道德的知識(shí)，才能做一個(gè)有道德的人。
最后，我們講到了，蘇格拉底也是一位教育家，他的問(wèn)答式教學(xué)方法沿用至今。而且他的學(xué)生中也不乏偉大的思想家，比如哲學(xué)家色諾芬和柏拉圖。
好了，今天的內(nèi)容就是這些，如果喜歡我的文章，請(qǐng)關(guān)注“小播讀書(shū)”或分享給您的朋友。
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