一、在學(xué)習(xí)態(tài)度（認(rèn)識(shí)）上，從過(guò)去被動(dòng)的要我學(xué)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)
過(guò)去把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，為父母而學(xué)，為老師而學(xué)，為考試晉升而學(xué)，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的：進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有了較大的提高，人們逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了生存，為了發(fā)展，是為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，活出生命的意義。
二、在學(xué)習(xí)時(shí)間上，從過(guò)去階段性的學(xué)校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤┤艘簧慕K身學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)，認(rèn)為在學(xué)校里的學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了拿到文憑，為了晉升。在時(shí)間上具有階段性；進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的一生，從生到死的整個(gè)過(guò)程都是學(xué)習(xí)的過(guò)程，活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)快速劇變的社會(huì)變化。未來(lái)不可知，成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力；即使年老退休，已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣終身無(wú)法改變。
三、在學(xué)習(xí)重點(diǎn)上，從過(guò)去以學(xué)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粤?xí)為重點(diǎn)
過(guò)去的學(xué)習(xí)，偏重學(xué)知識(shí)，學(xué)文化，偏重于理念的獲得與理解，重點(diǎn)在學(xué)；進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)則偏重于知識(shí)的運(yùn)用，偏重于人的全面素質(zhì)的提高，偏重于能力的培養(yǎng)，因?yàn)槿魏文芰Φ呐囵B(yǎng)，都需要不斷的練習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際才能逐步提高，重點(diǎn)在習(xí)，習(xí)比學(xué)更重要。
四、在學(xué)習(xí)的難點(diǎn)上，從改造客觀世界為主轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑熘饔^世界為主
過(guò)去是在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，應(yīng)該把這句話(huà)倒過(guò)來(lái)，應(yīng)在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界。
五、在學(xué)習(xí)的對(duì)象上，從個(gè)體學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為主
過(guò)去學(xué)習(xí)好象是個(gè)人的事，與別人關(guān)系不大，學(xué)習(xí)以個(gè)人為主；進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，如果個(gè)人智商都很高，為120，但團(tuán)隊(duì)整體的智商卻只有62；在快速劇變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，這個(gè)團(tuán)隊(duì)肯定要失敗的。因而在今天，高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)就顯得尤為重要。只有集思廣益、相濡以沫、配合默契的團(tuán)隊(duì)才能戰(zhàn)勝對(duì)手，取得成功。所以，“我們的家”不僅僅是我們交流的平臺(tái)，更是我們互相學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)的健康之所。
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