第一題： 新時(shí)期教師的品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
主要表現(xiàn)在教師的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)技能、個(gè)性品質(zhì)幾個(gè)方面。
第二題：教師的職業(yè)道德的含義及表現(xiàn)？
主要指教師在從事教育教學(xué)過(guò)程中，依靠黨和國(guó)家方針政策、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。
表現(xiàn)：
1 依法執(zhí)教
在教育教學(xué)中自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的方針、政策，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
2愛(ài)崗敬業(yè)
熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
3廉潔從教
堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不利用職責(zé)之便牟取私利。
4為人師表
模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
5團(tuán)結(jié)協(xié)作
謙虛謹(jǐn)慎，虛心好學(xué)，尊重他人，團(tuán)結(jié)互助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，共創(chuàng)文明校風(fēng)。
6尊重家長(zhǎng)
主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和要求，積極向家長(zhǎng)宣傳黨的教育方針、政策，搞好家庭教育。
第三題：教學(xué)能力的含義？?jī)?yōu)秀教師所具有的良好的教學(xué)能力由哪幾部分組成？
教學(xué)能力: 指教師達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)成效所具有的潛在的可能性，反映了教師個(gè)體順利完成教學(xué)任務(wù)的直接有效的心理特征。
良好的教學(xué)能力：
優(yōu)秀教師必須具有良好的教學(xué)能力，包括教學(xué)設(shè)計(jì)的能力、教學(xué)實(shí)施的能力和學(xué)生學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)的能力。
（1）教學(xué)設(shè)計(jì)能力
①教學(xué)設(shè)計(jì)能力 ②開(kāi)發(fā)利用教育資源的能力 ③分析和組織教材的能力
④編寫(xiě)教案的能力
（2）教學(xué)實(shí)施的能力
①處理人際關(guān)系的能力 ②組織管理的能力 ③信息能力
④更新知識(shí)和創(chuàng)新能力 ⑤教育教學(xué)研究能力
（3）教學(xué)評(píng)價(jià)能力
設(shè)定評(píng)價(jià)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的能力 ②選擇評(píng)價(jià)方法和收集評(píng)價(jià)資料的能力
③課堂管理與調(diào)控的能力。
第四題、本專題節(jié)選了《做教師的22條軍規(guī)》的哪幾條，希望您在教育教學(xué)活動(dòng)中能夠有所借鑒？(略)
做教師的22條軍規(guī)：（摘錄幾條）
第一條 明確你自己的職業(yè)特點(diǎn) 第五條 永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生
第六條 別與他人攀比 第七條 別讓自己成為新文盲
第九條 堅(jiān)持閱讀 第十一條 要學(xué)一點(diǎn)幽默
第十三條 學(xué)會(huì)原諒自己與別人 第十五條 不要吝嗇贊賞的語(yǔ)言
第十七條 學(xué)會(huì)控制自己的情緒 第二十二條 做快樂(lè)的教師
第五題：人際關(guān)系的含義？教師的人際關(guān)系有那些？
人際交往是人類最基本的社會(huì)活動(dòng)，是人在一定社會(huì)活動(dòng)中運(yùn)用某種方式交流信息、溝通情感的過(guò)程。通過(guò)人際交往，人與人之間建立起一定的聯(lián)系，形成相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，這就是人際關(guān)系。
1.教師與學(xué)生之間的關(guān)系 2.教師與教師之間的關(guān)系
3.教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 4.教師與家長(zhǎng)之間的關(guān)系
第六題：教師如何妥善處理與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)以及家長(zhǎng)的關(guān)系，達(dá)到人際關(guān)系和諧？
教師和學(xué)生的關(guān)系是：
（一）師生在教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系
教師在傳授知識(shí)時(shí)，要以學(xué)生為本，為學(xué)生服務(wù)，做到有求必應(yīng)，不厭其煩。教師要有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)讓學(xué)生有更大的自主發(fā)展空間。
（二）生在人格上是平等關(guān)系
教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等地對(duì)待學(xué)生，同時(shí)又要看到學(xué)生是處于半成熟、發(fā)展中的個(gè)體，需要對(duì)他們進(jìn)行正確的指導(dǎo)。
（三）師生在社會(huì)道德上互相促進(jìn)的關(guān)系
從教學(xué)角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系。教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
（四）構(gòu)建新型的師生關(guān)系
課程改革要求教師樹(shù)立新的教育觀：即教師是學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該做學(xué)生的朋友，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。從而構(gòu)建一種新型的師生對(duì)話與交往的關(guān)系。
1.新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是民主、平等、互敬的關(guān)系
所謂平等既是人格上的平等，又是課堂資源、課堂時(shí)間占用上的平等，體現(xiàn)了當(dāng)代教育的新型學(xué)習(xí)觀。
2.新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧、融洽、充滿濃郁感情色彩的關(guān)系
第一、教師要以真情對(duì)待學(xué)生，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，相信他們的潛力，真正幫助他們。
第二、展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。
第三、完善個(gè)性，為人師表，展現(xiàn)個(gè)人魅力。教師要得到學(xué)生的愛(ài)戴，就得有內(nèi)在的人格魅力，努力完善自幾的個(gè)性，使自己擁有熱情、真誠(chéng)、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等品質(zhì)。提升教育藝術(shù)，努力成為富有個(gè)性魅力的人。
3.新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的關(guān)系
21世紀(jì)是信息化時(shí)代，而對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的世界，教師可以憑借自己已有的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也可以憑借自己的敏銳和朝氣影響教師。
4.積極關(guān)注、賞識(shí)和贊美學(xué)生
賞識(shí)和贊美學(xué)生就是承認(rèn)學(xué)生的成功。要積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)他們的閃光處。
教師與教師的關(guān)系：
（一） 工作上要團(tuán)結(jié)合作，相互學(xué)習(xí)
教師之間要協(xié)調(diào)配合、通力合作，共同完成教育全面發(fā)展的一代新人的任務(wù)，教師之間，要善于互相學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，互相提高。
（二） 生活上要加強(qiáng)交流，互相尊重
要尊重他人既要對(duì)自己正確評(píng)價(jià)，也要對(duì)他人全面、客觀的評(píng)價(jià)。
（三） 情感互動(dòng)，換位思考
通過(guò)互動(dòng)，促進(jìn)交往的動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展、互相促進(jìn)、互相競(jìng)爭(zhēng)的交往機(jī)制。
教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系：
(一) 教師要尊重、服從領(lǐng)導(dǎo)
1.教師服從領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揮整體功能的要求
要與領(lǐng)導(dǎo)取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互幫助，支持領(lǐng)導(dǎo)工作，理解、體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處。
2.教師要積極配合領(lǐng)導(dǎo)工作
教師要向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映學(xué)校決策實(shí)施后的情況，及時(shí)提出自己的合理化建議?？傊?，教師應(yīng)該做到：尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從安排；顧全大局，遵守紀(jì)律；互相理解，互相支持；秉公辦事，團(tuán)結(jié)一致。
（二）領(lǐng)導(dǎo)要尊重、愛(ài)護(hù)教師
1.領(lǐng)導(dǎo)要尊重、信任教師
2.領(lǐng)導(dǎo)也要向教師虛心學(xué)習(xí)，努力成為教學(xué)、管理的內(nèi)行
3.領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心教師，要視教師為兄弟姐妹
4.提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想道德素養(yǎng)，養(yǎng)成與教師正常溝通的習(xí)慣
教師與家長(zhǎng)的關(guān)系：
（一）教師與家長(zhǎng)應(yīng)建立平等的關(guān)系
教師和家長(zhǎng)都是以教育好學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展為共同目標(biāo)的，應(yīng)該建立彼此信任、互相支持的平等關(guān)系。
（二）教師與家長(zhǎng)要有良好的溝通習(xí)慣
（三）換位思考
總之，家長(zhǎng)與教師的關(guān)系只能是平等互助的、齊心協(xié)力的關(guān)系，只有雙方同心協(xié)力且方法得當(dāng)，關(guān)系才會(huì)融洽，才會(huì)出現(xiàn)“1+1?2”的教育效果。
第七題：新課程背景下教師要扮演那些角色？
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者
教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師是學(xué)生人生的引路人
教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。在新的形勢(shì)下，教師應(yīng)該重新為自己“科學(xué)文化知識(shí)傳遞者”的角色定位，做到如下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；由重教師的教向重學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向既重結(jié)果更重過(guò)程轉(zhuǎn)變；由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。
二、教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)大膽地對(duì)教科書(shū)進(jìn)行增刪、調(diào)換或者重組。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性的作用。
教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有各種獨(dú)特品質(zhì)的學(xué)習(xí)者，是具有主觀能動(dòng)性的在不斷發(fā)展變化的活生生的人，這使得教育過(guò)程和教育情境異常復(fù)雜和多變，它決定了教師的勞動(dòng)最需要?jiǎng)?chuàng)造性。教師應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走出課堂，走出學(xué)校，充分利用校外課程資源，在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)來(lái)規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，讓可持續(xù)發(fā)展在學(xué)校教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。
第八題：信息加工學(xué)習(xí)論、人本主義學(xué)習(xí)論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論及多元智能理論的各由誰(shuí)提出、含義及在教學(xué)中的應(yīng)用？
(一)、教育理論新取向及各種理論在教學(xué)中的應(yīng)用
信息加工學(xué)習(xí)論（由加涅提出）
信息加工學(xué)習(xí)論致力于研究教師的教學(xué)行為如何影響學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程，這些內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程又如何導(dǎo)致新知識(shí)的獲得和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，而形成的新知識(shí)和新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又如何影響學(xué)生學(xué)習(xí)的外部表現(xiàn)。在新課程的教學(xué)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)狀況，注重學(xué)生的認(rèn)知加工過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。
（1）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 （2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （3）教學(xué)內(nèi)容的組織（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用
人本主義學(xué)習(xí)論(由卡爾.羅杰斯提出)
人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了專門(mén)的論述。羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的過(guò)程，包含4個(gè)要素：（1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程，整個(gè)人都要參與到學(xué)習(xí)之中，既包括認(rèn)知參與，也包括情感參與。（2）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用。（3）學(xué)習(xí)是滲透性的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度、個(gè)性等都發(fā)生變化。（4）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)，他們知道自己想學(xué)什么，自己學(xué)到了什么。因此，要求我們?cè)诮虒W(xué)中重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)生的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者成為人格充分發(fā)揮作用的人，需要教師：
（1）做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
（2）教師要尊重學(xué)習(xí)者，無(wú)條件地接受學(xué)生。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論（由皮亞杰提出）
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論看到了知識(shí)的相對(duì)性認(rèn)為科學(xué)知識(shí)包含真理性，，學(xué)習(xí)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞過(guò)程，它是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，一方面，學(xué)生以自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用，對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，以實(shí)現(xiàn)對(duì)新信息的意義的建構(gòu)；另一方面，學(xué)生又要對(duì)自己原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重組。學(xué)習(xí)還離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與，對(duì)教師所傳授的知識(shí)，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的需要、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀等進(jìn)行篩選和過(guò)濾，進(jìn)行主動(dòng)的選擇和加工，建構(gòu)起自己對(duì)知識(shí)的意義。教學(xué)不僅是一個(gè)如何傳授知識(shí)、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意和動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，也是一個(gè)傳授生成學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)生成的過(guò)程。
（1）教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，教師以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念
（2）教師除講授學(xué)習(xí)材料之外，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成的能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一系列的認(rèn)知活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、評(píng)價(jià)、監(jiān)督自己的認(rèn)知過(guò)程，控制自己的認(rèn)知過(guò)程，最終能使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。
（3）學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極的、主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的主動(dòng)參與，會(huì)使學(xué)習(xí)變成一站種自發(fā)、自覺(jué)的過(guò)程，學(xué)習(xí)就會(huì)轉(zhuǎn)化成有意義和令人興奮的事情，不單是認(rèn)知成分的參與，還要包含價(jià)值、情緒的色彩，使學(xué)生充分發(fā)展自己的潛能。
多元智能理論（由加德納提出）
多元智能理論認(rèn)為：
（1）每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的九種智能，它們是言語(yǔ)---語(yǔ)言智能、邏輯----數(shù)理智能、視覺(jué)---空間關(guān)系智能、音樂(lè)—節(jié)奏智能、身體---運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能。這些智能以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起，構(gòu)成每個(gè)人的各具特點(diǎn)的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。
（2）智能是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。重視的是多維地看待智力問(wèn)題的視角。
（3）個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約。
（4）每個(gè)人都可能在一兩個(gè)智能領(lǐng)域表現(xiàn)得很突出。每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)是不同的有的表現(xiàn)在語(yǔ)言智能方面，有的則藝術(shù)智能優(yōu)秀。單純以語(yǔ)言、數(shù)理邏輯智能標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子的做法是不適當(dāng)?shù)摹?div style="height:15px;">
（5）教育的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，使孩子一開(kāi)始就處于心理優(yōu)勢(shì)的地位，能在發(fā)展過(guò)程中及早地體會(huì)到成功的快樂(lè)。
多元智能理論引起了教育界的廣泛關(guān)注，為發(fā)展評(píng)價(jià)改革提供了理論依據(jù)，在教學(xué)改革中得到廣泛應(yīng)用。
我們應(yīng)該在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。
（5）我們應(yīng)該重視體育和音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、講故事和富有創(chuàng)造性的寫(xiě)作等藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值，并將它們整合到傳統(tǒng)的課程領(lǐng)域中去，從而幫助學(xué)生全面發(fā)展他們的智力。
（7）我們應(yīng)該模糊評(píng)估和課程之間的界限，把評(píng)估當(dāng)作日常教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程的一部分。
信息加工學(xué)習(xí)論，人本主義學(xué)習(xí)論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論，多元智能理論是課程改革的理論依據(jù)。知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建起比較完整的目標(biāo)體系，所以，我們應(yīng)及時(shí)應(yīng)用新課程的理念改革自己的課堂教學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)大膽地對(duì)教科書(shū)進(jìn)行增刪、調(diào)換或者重組。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性的作用。新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力。教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。
教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有各種獨(dú)特品質(zhì)的學(xué)習(xí)者，是具有主觀能動(dòng)性的在不斷發(fā)展變化的活生生的人，這使得教育過(guò)程和教育情境異常復(fù)雜和多變，它決定了教師的勞動(dòng)最需要?jiǎng)?chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性就表現(xiàn)在對(duì)課程的創(chuàng)造性加工處理和因材施教上。如今，新課程的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地增大，教師就應(yīng)具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計(jì)能力和課程開(kāi)發(fā)能力，根據(jù)需要，采用最合適的教學(xué)方法，因材施教，創(chuàng)造性地利用好課程資源。新課程提出了“課程資源”的概念，教師作為課堂教學(xué)的決策者，有了更大的規(guī)劃和設(shè)計(jì)空間，教師就能夠適度地開(kāi)發(fā)、篩選和創(chuàng)造課程資源。作出相宜的“裁減”從“教教科書(shū)”轉(zhuǎn)向“用教科書(shū)”——如何取舍，增刪與否，應(yīng)從實(shí)際情況入手作出富有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。同時(shí)，教師應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走出課堂，走出學(xué)校，充分利用校外課程資源，在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)來(lái)規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，讓可持續(xù)發(fā)展在學(xué)校教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。
