回復(fù)「揭秘」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談
（圖）焚書坑儒，夏書玉（繪）
秦始皇“焚書坑儒”事件背后其實(shí)是路線斗爭(zhēng)，是關(guān)于集權(quán)與分權(quán)的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的一方是以秦始皇贏政為首、李斯為輔的改革派，另一方是原秦國(guó)舊貴族、贏政的諸皇子、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中的功臣聯(lián)合組成的守舊派聯(lián)盟。秦始皇統(tǒng)一天下之初已經(jīng)埋下了“焚書坑儒”的種子。
贏政統(tǒng)一天下，國(guó)土空前擴(kuò)大，舊貴族眼巴巴地等待著增加封地，諸皇子希望能封王建國(guó)，功臣們希望封侯，只是不能由自己親口提出，就推出了朝廷中的代言人。
始皇二十六年，時(shí)任丞相綰建議在原燕、齊、楚三國(guó)范圍內(nèi)分封諸皇子為王，為朝廷鎮(zhèn)守邊遠(yuǎn)國(guó)土。贏政對(duì)此有疑慮，或者早已定下了郡縣制的決心，所以沒有立即答復(fù)，而是讓群臣討論。時(shí)任廷尉、九卿之一、改革派骨干李斯立即提出反對(duì)意見，他以周王室作為反證論述分封制不可行。他在討論發(fā)言中說：昔日周文王、武王分封的兒子、兄弟、宗族成員眾多，之后他們的后代血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，互相攻擊，如仇敵一般，諸侯互相征伐，周天子無力禁止。如今天下一統(tǒng)，都為郡縣，可以用國(guó)家的賦稅優(yōu)厚地賞賜諸皇子及功臣，把他們供養(yǎng)起來，如此也便于控制，普天之下再無貳心，這才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的大計(jì)?，F(xiàn)在再回歸到分封制不合適。
贏政對(duì)李斯的發(fā)言非常滿意，順勢(shì)而為，確立了郡縣制?？たh制與分封制之爭(zhēng)，本質(zhì)上是集權(quán)與分權(quán)的爭(zhēng)議，是改革派與守舊派的路線斗爭(zhēng)。第一個(gè)回合中，改革派取得初步勝利。
始皇二十八年，術(shù)士徐福不甘寂寞，蹦出來邀寵，主動(dòng)請(qǐng)纓，為贏政尋訪海中仙人及長(zhǎng)生不老之藥。
術(shù)士也是儒生。當(dāng)時(shí)的儒生所指范圍很廣，不僅僅包括孔子學(xué)說的研習(xí)者，還包括其他一切知識(shí)分子，不管他是一本正經(jīng)的讀書人，還是神神叨叨的江湖術(shù)士，只要讀過書，認(rèn)識(shí)字，就是儒生。古代的知識(shí)分子，永遠(yuǎn)擺脫不了成為政治附庸的命運(yùn)。知識(shí)分子的群體屬于中小地主、富農(nóng)的階層。他們雖不是鐘鳴鼎食的家庭，但是衣食豐裕，已經(jīng)擺脫了體力勞動(dòng)而可以專心讀書鉆研文字。大多學(xué)有所成的知識(shí)分子，目標(biāo)還是成為職業(yè)政治家。只是像李斯那樣成為職業(yè)政治家的人畢竟鳳毛麟角，大多數(shù)的知識(shí)分子，還只能游走于政治的邊緣。徐福就是這樣的知識(shí)分子，讀了書，已經(jīng)四體不勤、五谷不分，靠體力勞動(dòng)或手工技藝來糊口的能力已經(jīng)退化，也沒有足夠的才能與機(jī)會(huì)出將入相，退而只能以巴結(jié)邀寵統(tǒng)治者來立身謀生。
（圖）徐福東渡
徐福的邀寵，令贏政對(duì)長(zhǎng)生不老十分神往，于是撥付徐福大筆經(jīng)費(fèi)，同時(shí)配屬了數(shù)千童男童女供他差遣。齋戒之后，浩大的尋仙艦隊(duì)開拔啟錨。
仙人仙藥自然是可想而不可求。徐福也不見得存心欺騙贏政。徐福是原齊國(guó)人，說不定就長(zhǎng)在山東沿海地區(qū)，在“海中仙人”的童話氛圍中長(zhǎng)大，也許他堅(jiān)信海中確有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，于是打算冒死尋訪，一方面證實(shí)傳說的真實(shí)性，一方面謀求贏政的寵幸，以此大富大貴。
徐福的邀寵，也埋下了“坑儒”的伏筆。
始皇三十二年，贏政巡行到碣石山（在今天河北省昌黎縣）。他登臨碣石以觀滄海（曹操后來也模仿始皇帝登碣石觀滄海），尋求仙藥的欲望更加強(qiáng)烈，又派原燕國(guó)人、術(shù)士盧生（即盧先生）繼續(xù)深入海中尋訪神仙。接著又派出了術(shù)士韓終、侯公（侯老先生）、石生（石先生）尋訪神仙及長(zhǎng)生不老之藥。
盧生當(dāng)然入海無功而返，擔(dān)心贏政治罪，偷換概念來應(yīng)對(duì)。他只字不提尋訪神仙的事兒，而是向贏政報(bào)告了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：受鬼神啟發(fā)并經(jīng)我本人卜算，得出事關(guān)帝國(guó)安危的結(jié)論，“亡秦者胡也”。盧生的對(duì)策果然奏效，贏政的注意力從神人仙藥轉(zhuǎn)向了國(guó)家安全。他判斷，“胡”指的是北方的胡人，即匈奴人，鬼神在警示他，北方匈奴是危及帝國(guó)安全的重大隱患。嬴政根據(jù)自己對(duì)安全形勢(shì)的研判，決定發(fā)兵攻打匈奴。因之，蒙恬受命率領(lǐng)三十萬秦軍北征匈奴，斥逐千里。蒙恬打得匈奴聞風(fēng)喪膽，再不敢南下牧馬。接著便是修長(zhǎng)城、筑直道（戰(zhàn)備高速公路），興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)。僅僅在數(shù)年后，因?yàn)橐粋€(gè)小小的準(zhǔn)備到北方邊境備戍匈奴的士卒陳勝，半路遇見了暴雨，無法按期抵達(dá)北邊，索性造反，從而造成了秦帝國(guó)的覆滅。某種意義上講，亡秦者，的確是“胡”人也，贏政判斷的不錯(cuò)。但也有人說，“胡”，實(shí)際是暗示將來秦帝國(guó)在二世皇帝胡亥手中滅亡。誰也沒有料到，盧生塞責(zé)嬴政而隨意編出的一句誑話，竟然一語成讖。
始皇三十四年，贏政舉辦了一次宮廷宴會(huì)。參加宴會(huì)的人有皇家顧問團(tuán)的七十位“博士”，他們是朝廷豢養(yǎng)的高級(jí)知識(shí)分子。宴會(huì)上，仆射（秦官名，此處指顧問團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)）周青臣趁敬酒的機(jī)會(huì)拍嬴政馬屁，高度贊揚(yáng)郡縣制的優(yōu)越性：人人自安，無戰(zhàn)爭(zhēng)之患，帝國(guó)綿延不絕傳之萬世。嬴政很開心。此時(shí)，郡縣制已經(jīng)實(shí)施了七八年，早已確定為國(guó).策。沒想到，原齊國(guó)人、博士淳于越顫巍巍地站起來，義正詞嚴(yán)地說道：“我聽說，殷、周兩個(gè)朝代經(jīng)歷了一千余年，天子分封子弟功臣，作為自己的支撐輔助力量。如今始皇帝陛下?lián)碛姓麄€(gè)天下，而自己的兒子、兄弟卻都是平民百姓，將來一旦出了奸臣作亂，誰來相救？我從來沒聽過有誰不效法古人而能長(zhǎng)久的。剛才，周青臣當(dāng)面阿諛奉承陛下，加重您的過錯(cuò)，他不是忠臣！”淳于越的一席話，講得在座的博士無不驚駭，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲，個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，等著嬴政發(fā)怒、殺人。
（圖）電視劇《秦時(shí)明月》中的秦始皇，肖榮生（飾）
很明顯，集權(quán)與分權(quán)的路線斗爭(zhēng)遠(yuǎn)未終結(jié)。淳于越身后站著的，還是那些舊貴族、皇子和功臣組成的守舊派。
老辣的嬴政愣住了。他沒想到淳于越如此膽大包天煞風(fēng)景。眼前的淳于越，一副諍臣的模樣，良苦用心，可昭日月。誰又不知道他在被守舊派利用著，誰又不知道他只是守舊派面前搖尾乞食的腐儒。贏政完全可以殺掉這個(gè)腐儒，宮殿之外即立著無數(shù)持戈甲士?？墒?，殺掉一個(gè)淳于越容易，打垮他背后的守舊勢(shì)力卻是萬萬艱難的。贏政也可以消滅那些守舊派的肉體，但消滅他們的同時(shí)，自己的帝國(guó)梁柱也毀斷倒塌。贏政的確是一個(gè)皇帝，可他也僅僅是權(quán)貴集團(tuán)的代理人，當(dāng)面對(duì)大多數(shù)權(quán)貴的反對(duì)時(shí)，他不得不需要忍耐力與手段。贏政立即決定既不發(fā)怒，也不殺人。他沉靜地宣布宴會(huì)結(jié)束，讓群臣第二次展開關(guān)于郡縣制與分封制的討論。也許，通過討論，能夠進(jìn)一步統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)。他望了望李斯，此時(shí)，李斯已經(jīng)升任丞相，這位改革派的骨干，銳氣消減了不少，少了直言不諱，多了幾分圓滑。誰在官場(chǎng)中滾爬摸打都會(huì)變成這樣。贏政寄希望于李斯對(duì)集權(quán)郡縣制的堅(jiān)守和他雄辯的口才及犀利的筆鋒。贏政此刻，也開始籌劃著給予守舊派以必要的打擊。宗族動(dòng)不得，皇子動(dòng)不得，功臣動(dòng)不得，馬前卒的儒生可以動(dòng)得，只是要有一個(gè)殺人的理由。贏政在等待著這個(gè)殺人的理由。
很快，李斯的上書送到御前，主要講了三點(diǎn)：第一，“師古”是個(gè)偽命題。五帝至夏、商、周三代，治國(guó)方略并不沿襲，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)生改變，所以古人沒有“師古”。第二，淳于越是愚儒，而且這種愚儒不在少數(shù)，群聚而妄議當(dāng)前的政策，非議當(dāng)世。第三，目前的對(duì)策是改變思想界知識(shí)界的混亂局面，具體舉措是焚書。
李斯在上書中重點(diǎn)提到了知識(shí)分子愛議論瞎議論的混亂現(xiàn)象：人人都有自己的一套理論，奉為真理，而依據(jù)自己的理論指摘皇帝建立的制度?，F(xiàn)在這些持有不同理論的知識(shí)分子聯(lián)合起來攻擊國(guó)家法令和思想教育體系，一旦有政令下達(dá)，他們便指三道四，心非巷議，誰善于抨擊現(xiàn)行政策，誰就被視為有才學(xué)，以至于聲名鵲起，成為學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，率領(lǐng)其他人誹謗國(guó)政。
李斯認(rèn)為禁止這種學(xué)術(shù)亂象是必要的，因?yàn)閷W(xué)術(shù)亂象的背后是思想混亂。李斯還不敢指出思想混亂的背后是新舊勢(shì)力的爭(zhēng)斗，即使他清楚地認(rèn)識(shí)到守舊派對(duì)改革派的暗自攻擊始終沒有停止，但作為新興的改革派，李斯明白自己的力量還不足以立刻消滅守舊勢(shì)力，而只能先從外圍力量薄弱處即儒生中的守舊派開始反擊。
（圖）電視劇《楚漢傳奇》中的李斯，李建新（飾）
李斯提出了焚書的措施，對(duì)守舊派稍示懲戒：
一，非秦朝史官撰寫的史書盡行焚燒。
一，對(duì)于《詩經(jīng)》、《尚書》、諸子百家的著作，只允許官方學(xué)者收藏，民間私人學(xué)者不得收藏，命令各級(jí)地方政府搜集焚燒。
一，禁止誹謗國(guó)政法令，違反者斬首棄市。
一，禁止假借古事非議當(dāng)世，違反者滅族。
一，地方官吏發(fā)現(xiàn)違法行為而不舉報(bào)，按相同罪名處罰。
一，焚書令下達(dá)三十日，地方官吏執(zhí)行不力，罰發(fā)往長(zhǎng)城筑城守戍邊防。
一，允許民間私藏醫(yī)藥、占卜、種植類書籍。
一，允許民間研習(xí)法律，以地方官吏為教師。
李斯的報(bào)告呈上，嬴政閱后，大喜，立即批準(zhǔn)實(shí)施。
通過打擊知識(shí)文化界來間接打擊守舊派，自此贏政開了先河。這是知識(shí)分子的宿命。知識(shí)階層是思想最活躍的群體，當(dāng)他們的思想學(xué)術(shù)順應(yīng)著帝國(guó)的政治，自然可以保留至發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)阻撓政治的發(fā)展時(shí)，嬴政就不可避免地予以懲戒。
焚書造成的直接后果，一些身處朝堂之外的知識(shí)分子統(tǒng)統(tǒng)丟了飯碗。先秦時(shí)的讀書人基本有三條路可走：一是以游士而被統(tǒng)治者利用，以真才實(shí)學(xué)、真知灼見而為統(tǒng)治者提供有效的服務(wù)，進(jìn)而位居卿相，進(jìn)入政治核心，成為新權(quán)貴，例如李斯。二是一些小知識(shí)分子成為各級(jí)地方政府的工作人員。三是居于民間辦學(xué)，靠學(xué)生的奉養(yǎng)謀生。
焚書丟掉飯碗的只是第三類人，他們是承受打擊最大的群體。
而知識(shí)分子中的另類，那些朝廷中的術(shù)士，仍在百般誑編嬴政來謀求一席之地。
始皇三十五年，盧生仍未尋訪到仙人仙藥。他繼續(xù)為自己辯解道：尋找不到仙藥是受到了惡鬼的阻撓。人生世間，天下的主人如果時(shí)時(shí)刻刻隱藏行蹤而躲避惡鬼，神仙自然駕臨?，F(xiàn)在，陛下您日理萬機(jī)，生活不得安寧。希望您居住在無人知曉的宮殿內(nèi)，神仙、仙藥就可以得到了。
尋找長(zhǎng)生不老之藥正在興頭上的贏政很容易再次受到盧生的蒙蔽，竟然依照盧生的建議去做，從此群臣再難見到贏政一面。帝國(guó)政治開始駛離正常的軌道。贏政也開始發(fā)生變化，驕傲自大，剛愎自用，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，不重用知識(shí)分子，貪戀權(quán)勢(shì)。關(guān)鍵是，贏政對(duì)術(shù)士們也越來越苛狠。術(shù)士們的技藝一旦沒有效驗(yàn)，就被賜死。盧生等人也感覺到了性命岌岌可危。于是，盧生、侯公等術(shù)士一商量，索性逃亡。贏政這才發(fā)現(xiàn)術(shù)士們只想騙取他的賞賜。他列舉出了術(shù)士們的四大罪狀：其一，韓終等人不辭而別。其二，徐神等人尋求仙藥，耗費(fèi)巨大，而終無所成；而且有人舉報(bào)徐福只騙錢不辦事。其三，盧生等人受到優(yōu)厚的賞賜，卻背后誹謗始皇帝。其四，集體失蹤。術(shù)士們?nèi)巳强眨旄Ｊ桥苈返饺?本做了天皇，韓終、盧生等人不知所蹤。贏政找不到發(fā)泄的對(duì)象，又想到了讀書人往往發(fā)表議論，誹謗朝政，干脆遷怒于其他人。他下令道：“去查查看，有誰還在妖言惑眾！”
咸陽的官吏有著非凡的執(zhí)行力，他們?cè)谟返膸ьI(lǐng)下，把咸陽翻了個(gè)底朝天，對(duì)京城中的知識(shí)分子逐個(gè)審查。書生們也互相揭發(fā)，逮捕了四百六十人，都被活埋，這里面既有文學(xué)方面的學(xué)士也有術(shù)士。自此以后，再?zèng)]人敢議論朝政了。
由術(shù)士的集體逃亡，贏政終于找到了理由大肆殺戳，泄了恨，又打擊了政見不同者。
知識(shí)分子在先秦時(shí)是珍稀的社會(huì)群體。贏政對(duì)知識(shí)分子痛下殺手，是歷史上的首次，同時(shí)也震懾了守舊派聯(lián)合勢(shì)力，在心理上徹底讓他們臣服。秦始皇用知識(shí)分子的鮮血鞏固了自己的集權(quán)帝國(guó)。而此前簇?fù)碓谡沃車云讷@得富貴的這些知識(shí)分子，付出了慘痛的代價(jià)。
以上坑儒，講贏政用了捕殺的手段。而東漢學(xué)者衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》中，卻指出贏政使用的是誘殺手段。衛(wèi)宏講道：贏政焚書之后，仍舊憂慮天下不遵從新法令，書生們反對(duì)尤劇，于是心生殺意。當(dāng)時(shí)，有許多知識(shí)分子投效朝廷，都授予“郎官”的職銜，前后有七百人。贏政事先派人秘密在驪山陵一片谷地中種瓜。因?yàn)榇说赜袦厝远疽步Y(jié)了果實(shí)。贏政詔見博士及諸郎官，讓他們解釋冬季結(jié)瓜的現(xiàn)象。大家在朝堂上紛紛發(fā)言，解釋各異。贏政讓學(xué)者們?nèi)ガF(xiàn)場(chǎng)察看，并預(yù)先設(shè)計(jì)了殺機(jī)。及至學(xué)者們到場(chǎng)，依然無法定論。這時(shí)，山上亂石紛下，四周箭矢齊發(fā)，學(xué)者們一陣嚎叫，最后變得無了聲息，七百人就這樣不明不白喪了命。
后人在文中所指的地方確實(shí)發(fā)掘出了人骨矢頭之類物品，仿佛認(rèn)定了衛(wèi)宏記載的真實(shí)性。其實(shí)，贏政殺儒生也用不著誘殺。以他當(dāng)時(shí)的權(quán)威，完全可以一聲喝下，血流漂楯。捕殺也好，誘殺也罷，甚至坑儒是否確有其事也眾說紛紜，不過有一點(diǎn)是明了的，古代讀書人永遠(yuǎn)難以改變政治附庸的命運(yùn)，他們只能在政治中沉伏，命運(yùn)自難掌握。
亙古以來，人事在變，套路不變，寄食人下，委質(zhì)其身。
*作者：秦磊，魚羊秘史特邀作者。
聯(lián)系客服
