文/清虛道人
史書所記載焚書坑儒的緣由真的是史實(shí)？
《史記秦始皇本紀(jì)》中記載：“始皇三十五年，書生議政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸陽?！边@就是歷史上有名的焚書坑儒事件。
秦嬴政統(tǒng)一六國(guó)之后，為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，聽取了大臣李斯的建議，開始采用一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策，尤其要加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一和鉗制。據(jù)傳，公元前213年，秦始皇在咸陽宮大擺筵席，并與多名儒生討論新的國(guó)家是否應(yīng)該實(shí)行分封制的問題。當(dāng)時(shí)以王綰和淳于越為代表的儒生認(rèn)為應(yīng)該效法先王實(shí)行分封制，但時(shí)任丞相的李斯卻提出了建立郡縣制的主張。最終，秦始皇聽從了李斯的主張，并由此對(duì)儒生產(chǎn)生偏見。后來秦始皇頒布了“焚書”的詔令。班固在《漢書儒林傳》中寫道：“及至秦始皇兼天下，燔《詩》、《書》，殺術(shù)士，六學(xué)從此缺矣。”
然而，秦始皇真正坑殺諸生的原因并非如此堂而皇之，而是出于他自己的暴虐無度，并且和當(dāng)時(shí)方仙道術(shù)士的反抗有很大關(guān)系。
秦始皇花大力氣派人問道求仙
秦始皇一生好道求仙，喜求長(zhǎng)生不老之術(shù)，并且花費(fèi)大量的時(shí)間和財(cái)力、物力去求仙問藥，希望可以通過服丹的方法得道成仙。
齊人徐福曾上書稱，在東海中有三座大山，名為蓬萊、方丈和瀛洲，據(jù)傳有仙人居住，仙山有黃金和白銀堆砌成的宮殿，還有純白色的珍禽異獸。徐福稱說，遇見神仙后，可以從神仙那里得來不死之藥。秦始皇聞言大喜，便答應(yīng)了徐福出海尋仙的要求。
史書載：“秦王為人，蜂準(zhǔn)、長(zhǎng)目、摯鳥膺、豺聲。”有現(xiàn)代學(xué)者推測(cè)，“蜂準(zhǔn)、摯鳥膺、豺聲”都是生理的缺陷。“摯鳥鷹”，即今天醫(yī)學(xué)上所說的雞胸，是軟骨病的一種特征?！胺錅?zhǔn)”應(yīng)該是馬鞍鼻，“豺聲”表明有氣管炎。因?yàn)樽陨淼纳砣毕?，以及出于希望江山永固的美好愿望，秦始皇?shù)次派徐福出海尋仙道，結(jié)果卻一無所獲。
秦始皇三十二年，又派燕人盧生等眾尋找上古仙人，依舊未果。后又命韓終、侯公、石生求仙人不死之藥，都未能成功。
求仙藥不成，并不是因世無仙藥
關(guān)于求仙藥未果的原因，歷來說法有很多。術(shù)士盧生雖然曾為始皇尋找仙人，但他并不認(rèn)為求得仙藥得長(zhǎng)生之果后，就一定對(duì)治理國(guó)家有好處。他曾和侯生商議說，“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己……秦法，不得兼方不驗(yàn)，輒死?！辈⑶易罱K得出結(jié)論為：“貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥?！庇纱丝芍⒉皇钱?dāng)時(shí)的方仙術(shù)士都找不到仙藥，而是以盧生為代表的方仙道的術(shù)士們認(rèn)為秦始皇是一個(gè)昏庸無道的君主，這樣的人不值得擁有長(zhǎng)生不死的權(quán)利。不論是在道家還是儒家的理念中，都認(rèn)定只有賢德的人才可以得到天地蒼生的庇佑。秦始皇的所作所為，顯然不足以打動(dòng)以盧生為代表的諸生們的心，所以他們根本不會(huì)全心全力去輔助秦始皇的統(tǒng)治。
鑒于數(shù)次求仙未果，而盧生的這段話又傳到了秦始皇耳中，他由此心生怨恨，說：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首?！鼻厥蓟收J(rèn)為，盧生一定是和咸陽城中各家學(xué)派的諸生暗中勾結(jié)好，企圖一反自己的江山。他認(rèn)定這些學(xué)者們不但妄議朝政，而且諸生的所作所為以及諸家的經(jīng)典文集都是對(duì)自己的統(tǒng)治沒有絲毫益處的，由此才要燒掉百家之書，并坑殺諸生。這里提到的諸生，乃百家之流，并不非只是儒生。
為保江山，焚百家之文
雖然文化上的統(tǒng)一，避免不了優(yōu)勝劣汰的過程。但秦始皇“焚書坑儒”的行為，更說明其統(tǒng)治思想的暴虐。這次事件，成為影響整個(gè)中國(guó)文明發(fā)展的大劫難。
但始皇依舊還沉迷在尋仙的美夢(mèng)中。徐福第二次從海上回來后，報(bào)告曾遇到大蛟魚守衛(wèi)，因戰(zhàn)不過所以才回返。秦始皇求藥心切，親自帶著弓弩隨船出行，后在芝罘射殺一條大魚。隨后秦始皇在萊州上岸返回咸陽，不想?yún)s病死途中，時(shí)年僅五十三歲。徐福在和秦始皇分別后，帶著滿船童男女和工匠一去不返，史傳東渡日本，果真找到了一片不受秦朝壓制的“世外桃源”。
諷刺的是，秦嬴政統(tǒng)一中國(guó)后，命李斯以著名的和氏璧作皇帝玉璽，并刻書“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字，寄予始皇帝子孫世代為王的愿景?？上н@一美好的愿望隨著秦二代的殘暴，最終演變成了天怒人怨的詛咒。（編輯：妙眼）
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