懷公解莊子，打通儒道覺，
得意已忘言，無愧華夏魂！
莊子講了一段故事，關(guān)于孔子的學生瞿鵲子與道家高士長梧子的，這是我們大家最容易犯的毛病。瞿鵲子問長梧子：我聽老師講，得道的人，不從事于務(wù)，好像對于世俗的事務(wù)不需要管。這是我們一般修道人的思想，據(jù)我數(shù)十年之經(jīng)驗，凡是一有修道觀念的人，這個人就廢了，就完了。
什么原因？第一，學道難，非常難，一般修道人認為“從事于物”會擾亂我的道心，什么也不管，以為不管事才好修道；第二，修道本來是個自私的事，但是一般修道人以自我為中心，非常自私，我要成道，想“乘云氣，騎日月，”對不對？
瞿鵲子問長梧子：我聽老師說，學道的人，不從事于世間的事物，好像對于世俗的事務(wù)不需要管，不就利，不違害，好的事情不沾邊，壞的事情也不管，真正修養(yǎng)到了這個地步很高。絕對的自我主義，在西方文化中叫做真正的自由，個人的自由主義發(fā)展到極點。
可惜我們一般人沒有學到“不就利，不違害”，不違 害就做不到，有“害”的地方就是要去，就是《禮記》中講士大夫知識分子國難當頭，見危受命，不怕禍害，我們做不到。“不就利”，修道的人，表面上萬事不管，但是如果你傳我一個道，對自己有利，我就磕頭，你就是叫我龜孫子，我也干，雖然看起來很誠心，實際上做的動機卻是“就利”。
真得道的圣人“不喜求”，不喜歡要求什么；“不緣道”，不標榜自己在修道。你說他有所謂嗎？看到他在這個世界上活著不知道有什么目的，好象無所謂。你說他無所謂？他在世界上又活得很起勁，但是仔細研究，他雖然生活在人世間，照樣做生意，照樣騎摩托車，每天六點鐘起床，匆匆忙忙地趕，晚上十二點鐘才睡，而且忙得不得了，“而游乎塵垢之外”，但是他的心跳出了世俗的塵垢之外。
瞿鵲子說，我給老師那么講，可老師呢，說我太孟浪，好高騖遠，沒有資格問這個話。我給老師罵了，但心里不服氣，而我認為真正得道的人一定是這樣，你認為怎么樣？
長梧子說：“你問的問題太大了，不要說你，就是我們老祖宗黃帝，得道的人，你問他，他也會裝作聽不懂，不是不知道，而是你問得太高了，不會答復你。你的老師孔子哪里會知道?？雌饋砬f子在罵孔子，實際上孔子也是用不知道表示不懂是真懂。
你太急 性了，牛吹得太早了；“見卵而求時夜，”看到雞蛋，就想到明天早上公雞會叫了，我會起床了，不要鬧鐘了；“見彈而求鸮炙。”看見了彈就想到明天我打到野鴨了，明天中午請你吃野味，你只不過子彈在手，還沒上山打獵，打不打得到還是問題，所以老師罵你孟浪，不是真的嗎？
這一段，描寫千古以來一般修道的人都是這樣，打坐三天就想氣脈通了，神通來了，再不然明心見性悟道了。有個學生曾經(jīng)問我，老師啊，我在你這里坐了四個禮拜，一點都沒有什么，我說這個樓上本來就沒有什么，誰叫你來坐的呀。看到蛋就想到公雞，看到了子彈就想到野味明天上桌子了，挨老師的罵是當然的。
長梧子接著說：予嘗為汝妄言之，汝以妄聽之。你既然亂七八糟地問我，對不起，我亂七八糟地答復你，所以中國文化后來有一句成語“姑妄言之姑聽之”，就是出自這里（南公齊物48）
愿超越一切的平靜與你同在！
國學正能量，智慧識人性；相遇皆是緣，生命眾歡樂！
