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也談盆景鑒賞

2021.09.24

作者：陸洲

盆景鑒賞是盆景界一個老生常談的問題，也是一個長期以來仁者見仁、智者見智的話題。盆景的好壞，眾說紛紜，難有一個令絕大多數(shù)盆友信服的評判標準：有人說盆景無好壞，喜歡就好；有人稱賣得了高價的就是好盆景；也有人喜歡大盆景，認為盆景大、老、粗就是好。

盆景到底如何來鑒賞，盆景鑒賞到底有沒有依據(jù)與標準呢?筆者認為，答案是肯定的，最為基本的當(dāng)然要從自然美、藝術(shù)美等方面進行欣賞和品評。

任何藝術(shù)門類的審美，都有一定的基本規(guī)則和鑒賞要求，如音樂作品的音準、節(jié)奏，文學(xué)作品中的語法、邏輯，盆景作為一門藝術(shù)，當(dāng)然不會例外。

早在上世紀八十年代初，著名盆景界前輩傅耐翁先生在他的著作《盆栽技藝》中就提出了盆景創(chuàng)作應(yīng)遵循的“四德'、“六忌'；臺灣梁悅美教授在她的專著(盆栽藝術(shù))一書上，對盆景創(chuàng)作的基本規(guī)范和藝術(shù)要求，均有詳盡的描述；而趙慶泉老師發(fā)表于2013年《中國盆景賞石》第八期上的《談中國盆景造型的八個原則》更是對盆景藝術(shù)的創(chuàng)作審美作了高度的概括。遺憾的是，這些前輩們用心血總結(jié)出的中國盆景最基本的，以自然美、藝術(shù)美為基礎(chǔ)的審美原則，在某些人的心目中被淡化，甚至被遺忘了。

近三十年來，隨著國內(nèi)社會經(jīng)濟的快速增長，中國盆景事業(yè)也得到了空前的發(fā)展。盆景事業(yè)大步發(fā)展的同時，盆景作品作為一種商品，受商品價值規(guī)律的作用以及金錢崇拜等社會風(fēng)氣的影響，使得盆景界內(nèi)魚龍混雜，亂象頻出。

為追求經(jīng)濟利益，部分從業(yè)者把一些功底膚淺、章法欠缺、甚至奇形怪狀的盆景作品，用“創(chuàng)新”、'自由'、“百花齊放”的幌子進行包裝炒作，投機取巧地推上盆景藝術(shù)的舞臺：少數(shù)嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)自媒體也是見錢眼開，以錢劃線，不負責(zé)任地虛專張、濫宣傳：甚至還有些人為了獲得獎項，在一些高規(guī)格的盆景展覽會上暗箱操作，導(dǎo)致時常爆出評獎丑聞。

在這種大環(huán)境下，很多盆景人急功近利只求盆景的商品價值，不愿意潛心盆景理論、學(xué)術(shù)研究，導(dǎo)致盆景創(chuàng)作的各種理論嚴重滯后，很多盆景人為求得所謂的“和諧”、“包容”，那些該堅持的原則放棄了，需爭論的課題冷清了，該澄清的'是非”淡化了；大多賞析評論文章也是避重就輕、人云亦云、你好我好大家好。種種亂象，擾亂了人們對盆景鑒賞的正常思維，混淆了盆景審美的是非界限，在一定范圍內(nèi)形成了一種非正常的盆景鑒賞氛圍。

盆景鑒賞到底該何去何從?有人認為盆景鑒賞最終要靠時間來裁判。這話有一定道理，但筆者認為，相對于美術(shù)、雕塑等其他藝術(shù)門類而言，盆景鑒賞的難度要低許多，盆景鑒賞并沒有那么神秘。

盆景鑒賞需要冷靜地思考，理性地研究，真正蘊含著美的好盆景，觀者一目了然，銘記不忘。盆景是自然景觀的濃縮和提升，是作者內(nèi)心情感和人格理念的抒發(fā)，盆景的美比較直觀，更容易被人們所接受，這也是在社會經(jīng)濟達到一定水平后，盆景藝術(shù)能快速擴展的主要原因。

因此，一般情況下，一個進入盆景圈有一些年份且能認真鉆研者，大多都能道出足夠的理由來評判盆景質(zhì)量的好與壞、品位的高與低；而對經(jīng)驗老到的鑒賞家來說，只要經(jīng)認真合理地分析、橫向縱向地比較，即使是地域不同、樹種有別、風(fēng)格相異的盆景作品，也是能品評出具體的優(yōu)劣高低。

盆景藝術(shù)是栽培技術(shù)與造型藝術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物，內(nèi)中蘊含著豐富的人文精神和鮮明的造型風(fēng)格。

盆景藝術(shù)歷經(jīng)千百年的發(fā)展，目前已成為一種世界性的藝術(shù)，各國盆景事業(yè)發(fā)展勢頭強勁，就連一些小國家的盆景技藝水平也正在突飛猛進。作為盆景發(fā)源地的中國，理應(yīng)秉承傳統(tǒng)，創(chuàng)新盆景創(chuàng)作、鑒賞理念，在國際盆壇樹立權(quán)威的地位。

我們相信，只要中國盆景界同仁共同努力，提高認識，理清思路，知難而進，逐步理順出盆景分類中客觀存在的各種關(guān)系，盆景鑒賞審美的相對統(tǒng)一是完全可以做到的，中國盆景引領(lǐng)世界盆景潮流的日子不會遙遠。

2019年3月

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