戀愛中，回避依戀者“雷區(qū)”背后到底是什么？
導(dǎo)讀：
前面講了回避依戀的“雷區(qū)”是高度的自主選擇權(quán)，那么為什么自主選擇權(quán)對(duì)回避依戀者那么重要？
正文：
這篇是對(duì)上一篇闡述的“雷區(qū)”做進(jìn)一步的剖析。
之前講過，對(duì)于回避依戀者來說：自由選擇權(quán)就是他們對(duì)的安全感來源，任何影響自由選擇權(quán)的動(dòng)作，都能讓回避依戀者產(chǎn)生很大的壓力，這種壓力就外化起來，就是各種莫名其妙的行為。在他們伴侶看來，回避依戀者非常“神經(jīng)質(zhì)”。
解釋了之前原因，那第二個(gè)問題就是，為什么回避依戀者要把自由選擇權(quán)作為自己安全感的來源呢？正常親密關(guān)系長(zhǎng)期相處中，互相交換一部分的選擇權(quán)（或者可以理解為犧牲掉一些自己的選擇權(quán)），來換取親密關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定，對(duì)于正常人來說，并無不可。那么，為什么對(duì)于回避型依戀者來說就難以接受？能夠識(shí)別出這種難以接受的背后原因，是不是就能減緩回避依戀者在應(yīng)對(duì)這種選擇權(quán)犧牲時(shí)的壓力。更樂觀的情況是，回避依戀者本身能夠認(rèn)識(shí)到自己的為什么難以應(yīng)對(duì)這種壓力，背后到底在害怕什么，找出原因，能夠坦然應(yīng)對(duì)這種壓力，進(jìn)而能夠給伴侶一個(gè)輕松舒適的相處體驗(yàn)，而不是一味地被壓力所產(chǎn)生的情緒支配，做出各種違背他們自己真實(shí)內(nèi)心的行為。
為什么高度的選擇權(quán)在回避依戀者看來如此重要？或者，換個(gè)角度分析，為什么在日常交往中，回避依戀者能忍受部分的選擇權(quán)的犧牲，完成團(tuán)隊(duì)協(xié)作的工作或者集體活動(dòng).。在親密關(guān)系進(jìn)入長(zhǎng)期相處中，卻難以忍受自主選擇權(quán)的犧牲。假如無法忍受本身是個(gè)“雷”的話，它只有在親密關(guān)系長(zhǎng)期相處中才會(huì)“引爆”。在親密關(guān)系的初期相處階段，它也許會(huì)存在細(xì)微的征兆，可是它并沒有像后期那么影響劇烈。如此看來，回避依戀者的“雷區(qū)”，更準(zhǔn)確的解釋，應(yīng)該是無法忍受在長(zhǎng)期親密關(guān)系中，自主選擇權(quán)的犧牲。
再次回到后天親密關(guān)系的預(yù)演——回避依戀者的親子關(guān)系中，天然存在著雙重親密關(guān)系：親子關(guān)系和父母間的親密關(guān)系?；乇芤缿僬咴谕曛?，最初回避依戀特質(zhì)形成時(shí)，往往會(huì)遭遇出現(xiàn)父母間親密關(guān)系的困境。作為父母間親密關(guān)系的外化——子女，往往被父母中焦慮傾向比較重的一方，通過預(yù)演過界的形式，進(jìn)一步加深與子女的親子關(guān)系。這種預(yù)演過界的負(fù)面影響就是，子女的自主選擇權(quán)有很大部分被莫名其妙地剝離了。換句話說，通過犧牲子女選擇權(quán)，父母擁有這個(gè)選擇權(quán)的模式，加深了彼此的親子關(guān)系的作用，通過親子關(guān)系更加親密的行為，父母內(nèi)心會(huì)自我暗示：既然夫妻間的親密關(guān)系的外化——子女離不開我（當(dāng)然離不開，因?yàn)槟闶兆吡怂麄兊倪x擇權(quán)），所以夫妻間的親密關(guān)系仍然存在。當(dāng)然，這個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，仍然是在父母自己無意識(shí)的狀態(tài)下完成的。
這一過程造成的結(jié)果如下：
父母這方面：通過獲得子女的一部分原本屬于自己的選擇權(quán)，從而再根本上獲取了穩(wěn)固而強(qiáng)烈的親子關(guān)系，通過這種穩(wěn)固而強(qiáng)烈的親子關(guān)系，內(nèi)心自我暗示夫妻的親密關(guān)系仍然存在的事實(shí)?；蛘吡硪环N情況下，夫妻關(guān)系的親密關(guān)系已經(jīng)破裂，可是通過這種強(qiáng)烈穩(wěn)固的親子關(guān)系，更加把子女幻想出部分的伴侶的屬性，從而來彌補(bǔ)夫妻間親密關(guān)系的破裂的現(xiàn)實(shí)。
子女這方面：對(duì)于這種來自天然屬性的親子關(guān)系中的父母，強(qiáng)制沒收一部分自己選擇權(quán)，這件事情，內(nèi)心痛苦而無能無力?？陀^上，他們由于喪失了部分的自我選擇權(quán)，一旦遭遇需要自我選擇的事情時(shí)，天然會(huì)轉(zhuǎn)身需要父母給出選擇答案。于是，在子女的認(rèn)知中，有兩個(gè)影響：
第一， 原來，犧牲自我選擇，才能獲得親密關(guān)系（親子關(guān)系）。
第二， 對(duì)于以上一條，自己很痛苦。如果將來能夠自我建設(shè)親密關(guān)系（成年后戀愛）中，不能忍受絲毫的自我選擇權(quán)的缺失。
而且，以上兩個(gè)認(rèn)知，還會(huì)相互加強(qiáng)。加強(qiáng)的表現(xiàn)就是，子女在成年后，自我認(rèn)知很可能仍然保留著——自我選擇權(quán)有一部分在父母手中。換句話說，回避依戀者的選擇權(quán)=自我選擇+父母選擇，而回避依戀者對(duì)這件事本身很抵觸，可是這件事就像是小象的鎖鏈，他們自己并沒有意識(shí)自己能夠逃避掉。另外，這件事帶來另一個(gè)影響時(shí)，對(duì)親密長(zhǎng)期相處這件事，回避依戀者，產(chǎn)生很強(qiáng)排斥感。排斥的原因，就是他們認(rèn)知中，新的親密長(zhǎng)期關(guān)系會(huì)繼續(xù)重復(fù)：在親子關(guān)系中，自我選擇被沒收，而自己痛苦卻又無能為力的體驗(yàn)。成年后的新的親密關(guān)系一旦建立，回避依戀者就會(huì)出現(xiàn)本能的各種不適感，而長(zhǎng)期親密關(guān)系中的“雷區(qū)”，自然就是伴侶對(duì)他們選擇權(quán)的入侵，這樣，童年的痛苦記憶被喚醒（有可能這種痛苦現(xiàn)在仍然存在），小象面對(duì)第二條“鎖鏈”，肯定會(huì)選擇轉(zhuǎn)身逃開。
對(duì)于穩(wěn)定長(zhǎng)期關(guān)系，要犧牲掉更多選擇權(quán)?？墒菫槭裁闯Ｈ四軌驙奚?，在回避依戀者卻不能。因?yàn)樵诨乇芤缿僬哌@里，選擇權(quán)就放佛溺水者能抓著的稻草，他們?cè)趺纯赡芊攀?？?duì)于這種犧牲選擇權(quán)的表象看來，確實(shí)回避依戀者沒法丟棄掉選擇權(quán)，在表象中應(yīng)對(duì)對(duì)策就是：更多的責(zé)任的承諾+更多的自律。責(zé)任的承諾和自我約束，能緩解回避依戀者在親密長(zhǎng)期相處中部分不適，可是真正能弄明白回避依戀者對(duì)自主選擇權(quán)極度渴求的背后原因，對(duì)幫助回避依戀者走出這個(gè)困境，提供更加有效的幫助。
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關(guān)于回避型依戀的一些感受
導(dǎo)讀：
對(duì)于回避型依戀，周圍反應(yīng)不太理解。
正文：
首先，安全型依戀者看來，無論是回避型依戀還是焦慮型依戀，這種依戀機(jī)制一旦在戀愛過程中被激活，進(jìn)入身不由己的狀態(tài)，自己和伴侶都被這種相愛相殺的方式，彼此消耗很多，情感起伏很大，這一過程，安全型依戀者無法理解。無法理解的原因是，他們從來沒有這樣的體驗(yàn)。
四種依戀類型同時(shí)存在于戀愛過程中，那么這四種依戀風(fēng)格是不是存在道德屬性？換句話說，安全型是不是就是高尚的？回避或者焦慮型是不是就是不高尚的？不能用這么單一的思維來認(rèn)識(shí)這件事吧。
我自己是回避依戀的類型，深入自我觀察后，發(fā)現(xiàn)自己還有輕度的焦慮依戀的特質(zhì)。所以，對(duì)于回避型依戀、焦慮型依戀、混合型依戀的特質(zhì)，所遭遇到的困惑，給自己和伴侶帶來的困惑，我能夠有切膚之痛的理解。這也是我愿意通過重新自我認(rèn)識(shí)的方式，梳理出回避型依戀、焦慮型依戀各自特質(zhì)以及兩種依戀類型相處模式中出現(xiàn)困惑，發(fā)現(xiàn)背后深層的內(nèi)心變化的路程、形成的特點(diǎn)，找出應(yīng)對(duì)方法，最初的動(dòng)力。我從來不認(rèn)為回避型依戀、焦慮型依戀是不高尚、不道德的，它們和安全型依戀一樣，只是一種依賴類型，并行存在。我更愿意把這兩種依賴類型，解讀成一種暫時(shí)的過渡模式，這個(gè)過渡模式在幼兒期成長(zhǎng)期成熟期都在某些方面，給兩種特質(zhì)的人，帶來很大安全感，提供了保護(hù)力，可是過渡模式應(yīng)該慢慢褪去的時(shí)候，被某些因素制約，導(dǎo)致遲遲不能褪去，正是因?yàn)檫@種延時(shí)，導(dǎo)致了兩種特質(zhì)的人，遇到了種種困惑。這種現(xiàn)象，兩種特質(zhì)的人，本身也不愿意看到，主觀也不愿持續(xù)這種延時(shí)。所以，通過單線條思維，來界定回避型依、焦慮型依戀是不道德、不高尚的，這種觀點(diǎn)是我無法接受的。你可以不理解這種現(xiàn)象存在，可是不能對(duì)不理解的現(xiàn)象直接發(fā)出歧視的信號(hào)，這本身就是很幼稚的行為。
正是機(jī)遇以上的這種情況存在，兩種依賴特質(zhì)的個(gè)體，由于身邊存在的同類不多，周圍環(huán)境的不理解，進(jìn)而被“自我歧視”化了，起碼有一部分被“自我歧視”化。這種現(xiàn)象我觀察，存在的例證還不少。首先，我不贊同這種“自我歧視”，剝離感情因素，理智分析，這種“自我歧視”的結(jié)果，就是把這個(gè)延時(shí)，更加深藏化，因?yàn)榕卤黄缫?，所以更加自我封閉，因?yàn)闊o法正視，所以更加嚴(yán)重。這種行為，在我看來，就是抱薪救火。能夠自我正視問題，是解決問題的第一步。
當(dāng)然，也有相當(dāng)多的例證，愿意自我正視問題，可是他們?cè)庥隽说诙€(gè)問題。
許多意識(shí)到自己或者伴侶存在這兩種特質(zhì)的人，立刻選擇了正視問題，并選擇了求助心理咨詢。心理咨詢給出的教科式的回答是兩種：立刻止損，抽身走人；難以割舍，無限包容。我先不評(píng)價(jià)這種現(xiàn)有的科學(xué)體系下，對(duì)兩種特質(zhì)的分析和應(yīng)對(duì)策略的建議，我只想說，這這兩建議，無論哪種，對(duì)于當(dāng)事人，都是艱難的選擇。如果沒有經(jīng)歷過回避和焦慮兩種特質(zhì)在親密關(guān)系中，形成特有的吸引和共鳴的強(qiáng)烈感情歷程的人，執(zhí)行這兩種建議很容易，經(jīng)歷過之后，曾經(jīng)滄海難為水，執(zhí)行起來，很難，而且具體對(duì)的操作性，不太好。
之前一個(gè)同事小孩子，在家磕破了額頭，血流不止，他急忙送去急診，醫(yī)生冷冷告訴他，先去排隊(duì)。他很難接受對(duì)方這種反應(yīng)。也許，能通過這件事，做個(gè)類比，心理咨詢對(duì)于兩種特質(zhì)的態(tài)度，它們就是一種分類現(xiàn)象，就是一個(gè)數(shù)據(jù)，只需要按照標(biāo)準(zhǔn)流程，做標(biāo)準(zhǔn)的回答。這本身并沒有錯(cuò)，我不否認(rèn)?？墒?，我想說的是，能不能換個(gè)視角看（比如穆視角搜索公眾號(hào)msj4526），這一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)樣本后，是一個(gè)鮮活的生命個(gè)體，他們有自己的呼吸，有自己的快樂，有自己的悲傷，有自己的困惑，有自己不太能被人理解的蕩氣回腸的愛情體驗(yàn)，他們大部分在世俗的定義上，絕對(duì)可以用優(yōu)秀來形容，面對(duì)這些小伙伴，我實(shí)在無法告訴他們，分手或者無止遷就。這很科學(xué)，可也很不人性。我還是非常長(zhǎng)愿意通過，彼此改變，彼此相處模式的改變，形成良好對(duì)的相處體驗(yàn)，走出這個(gè)延時(shí)。比起分手或者遷就，能走出第三條路， 那么這條路要花點(diǎn)時(shí)間，可是為了彼此相愛的人，我覺得是值得的。
當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人，由于種種原因，選擇了離開。譚嗣同就義前說：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這是我對(duì)離開者的態(tài)度，因?yàn)殡x開者也是曾經(jīng)努力嘗試的，留下者是現(xiàn)在在努力嘗試的，我一樣敬佩他們的勇氣。這兩句詩(shī)，我覺得也蠻準(zhǔn)確，兩種特質(zhì)的努力改變的內(nèi)容中，恰好也需要應(yīng)對(duì)一些先天的因素。
最后一點(diǎn)，也是許多小伙伴問我，回避依戀這種特質(zhì)能自我糾正嗎？
“除非回避依戀者本身意愿，否則這種特質(zhì)很難改正。”看到?jīng)]有，從來就沒有人否定回避依戀不能糾正。那么，無非就是怎么改正的問題。相比于守株待兔式對(duì)的無限包容，我覺得我們可以通過自己努力，加速這個(gè)延時(shí)的度過，早日獲得更好的相處體驗(yàn)。比如我寫了這些東西，大家也看到了這些東西，這本身不就是我們努力的證據(jù)嗎？
回避依戀者為何會(huì)排斥正常的親密訴求
導(dǎo)讀：
長(zhǎng)期親密關(guān)系建立后，彼此敞開自我的安全距離，互相發(fā)出親密訴求并獲得反饋，是無比正常的行為，這也是我們親密關(guān)系存在的意義之一?？墒?，這種正常的訴求，為什么會(huì)令回避依戀者無比排斥？
正文：
實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：回避人士能很快識(shí)別出和戀人弱點(diǎn)相關(guān)的“需要”和“依賴”這類詞語，而認(rèn)出和自己依戀需求相關(guān)的詞語，例如“分離”“爭(zhēng)吵”和“失去”，則需要更長(zhǎng)時(shí)間。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果來看，回避型人士?jī)A向于貶低戀人的價(jià)值，認(rèn)為他們性格軟弱、有依賴心理。
——《讀懂戀人心》
前面講過了，回避依戀者自身的翻譯器會(huì)錯(cuò)把關(guān)照、關(guān)心翻譯成控制、打擾，從而為了保證自我的安全界限的存在，進(jìn)而采取疏離的行為。抽象出翻譯器這個(gè)概念，就很好解釋了回避型依戀者這種行為。
類比一下，假設(shè)回避型依戀者身上，還存在著一個(gè)延時(shí)器。對(duì)突然發(fā)生的變化（比如傷害），本能人產(chǎn)生的情緒反應(yīng)和理智應(yīng)對(duì)，這兩者是彼此互相作用的，既可以讓人產(chǎn)生正確的行為，又可以讓人產(chǎn)生相應(yīng)的情緒?？墒牵诨乇芤缿僬呱砩?，由于延時(shí)器的存在，導(dǎo)致了本能產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，被滯后了。換句話說，外在變化和內(nèi)在情緒反應(yīng)，不在同步發(fā)生，中間出現(xiàn)了一段情緒反應(yīng)的空白期（這個(gè)時(shí)期理智正常反應(yīng)）。在這個(gè)空白期內(nèi)，回避依戀者自身的情緒反應(yīng)這個(gè)閥門被莫名其妙地關(guān)上了，他們變成了“沒有情感的人“。這段時(shí)間，指導(dǎo)他們行為的只有理智分析，所以主觀上他們沒有任何情緒波動(dòng)。這種行為，在外界看起來，就是泰山崩于眼前而不動(dòng)聲色。這也就是，我在相愛相殺的那個(gè)模型中指出的情緒線上的理智鎖。
從生存角度來看，這種行為，是無比有利的，因?yàn)樵趹?yīng)對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，冷靜沉著的特質(zhì)，更能夠節(jié)省出來精力專注力，進(jìn)行理智分析，采取行動(dòng)，進(jìn)而脫離困境。對(duì)于回避依戀者來說，這種深藏在意識(shí)層面下的延時(shí)器的存在，他們自己可能并沒有發(fā)現(xiàn)，可是這種應(yīng)對(duì)變化的反應(yīng)的模式，在他們自己看來，是無比驕傲的。原因也很簡(jiǎn)單，在學(xué)習(xí)、工作中，這種先天的純理智狀態(tài)，更容易獲得更好的成績(jī)，更大的成就，就這一點(diǎn)來說，無論是回避型依戀和安全感型依戀者，都是需要后天訓(xùn)練和自我控制才能達(dá)到。這種行為，在普通大眾視角中，定義就是“獨(dú)立成熟“，回避依戀者也因?yàn)檫@種能夠自己獨(dú)立完成的能力，獲得自我認(rèn)可的感覺，甚至可演化成安全感的一部分。換句話說，在回避依戀者自我認(rèn)知體系中，能夠自我控制，自我應(yīng)對(duì)，這是我的特質(zhì)，也是一個(gè)獨(dú)立成熟的人應(yīng)當(dāng)具備的特質(zhì)。甚至，具備這種特質(zhì)的人，對(duì)他們也具備很強(qiáng)的吸引力（回避同類彼此吸引并轉(zhuǎn)化的情況以后我會(huì)詳細(xì)解讀）。
物無美惡,過則為災(zāi)。同樣，這個(gè)延時(shí)在親密關(guān)系中，會(huì)控制回避依戀者的即時(shí)情緒體驗(yàn)。表現(xiàn)有兩個(gè)方面：第一，自我情緒體驗(yàn)的滯后，這一點(diǎn)反證了回避依戀者最好戀人文章中提出的現(xiàn)象。第二，對(duì)于伴侶的親密訴求，在回避者看來，不可思議。
在回避依戀者看來，即便處于親密長(zhǎng)期關(guān)系中的伴侶，自我的情緒也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)全部的自我管理，即情緒的獨(dú)自處理?？蓪?shí)事是，即便回避依戀者本身，他們情緒也不是完全的自我處理的，只是被延時(shí)器給延時(shí)觸發(fā)了而已?；乇芤缿僬撸瑢?duì)于這種困惑，對(duì)與伴侶提出的親密訴求，比如言語的親昵、身體的接觸、感情的安慰等，會(huì)產(chǎn)生的抵觸的情緒，繼而對(duì)伴侶貼上“幼稚“”不成熟“的標(biāo)簽，還可能伴有對(duì)伴侶貶低。而這一切反應(yīng)，在沒有延時(shí)器存在的焦慮型依戀、安全型依戀的人看來，完全不可思議。他們會(huì)發(fā)出感慨：難道伴侶之間的親密有錯(cuò)嗎?我內(nèi)心脆弱時(shí)候，向伴侶求助，難道不對(duì)嗎？難道伴侶彼此相處，不就是為了彼此更好支持，走出困境嗎？對(duì)于回避依戀者的反應(yīng)，在他們伴侶看來，不僅自己的訴求渠道被封閉，而且訴求行為本身，被伴侶識(shí)別為低價(jià)值。這對(duì)于回避依戀者的伴侶來說，是一種難以言說的痛苦。加上周圍環(huán)境，對(duì)于回避依戀者特質(zhì)的簡(jiǎn)單粗暴的解讀，更沒有回避依戀伴侶合理的求助、傾訴的的渠道，更會(huì)帶來他們的二次傷害。
舒婷的成名作《致橡樹》有可能被回避依戀者，拿來作為彼此獨(dú)立的參照，解讀給自己的伴侶。可是，相對(duì)獨(dú)立，彼此支持，兩并不矛盾。彼此支持，有親密訴求，能夠從伴侶身上的到應(yīng)有的關(guān)愛和支持，獲取力量，這才是長(zhǎng)期親密關(guān)系雙方，應(yīng)該擁有的積極有益的相處模式。而回避依戀者伴侶，通常也在一直積極地對(duì)待雙方長(zhǎng)期親密關(guān)系。所以，能夠有效地幫助回避依戀認(rèn)識(shí)到自己身上，存在這么一個(gè)延時(shí)器，并讓他們自我愿意在親密關(guān)系中，卸下這個(gè)延時(shí)器，是能夠建立良好親密互動(dòng)的關(guān)鍵。
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