中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。
中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時性的嬗變過程。而具有姊妹性質(zhì)的書畫藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補(bǔ)性和獨立性釋讀了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于書、畫創(chuàng)作所采用的工具與材料具有一致性?！稓v代名畫記》中談?wù)摴盼淖?、圖畫的起源時說:'是時也，書、畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無以傳其意，故有書;無以見其形，故有畫'。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展?fàn)顩r是以互補(bǔ)的獨立性發(fā)展變化的。中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是'書法'呢?我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的'對立統(tǒng)一'這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。
中國文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間(大約公元2世紀(jì)后半期至4世紀(jì))，然而，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位。中國文字的濫觴、初具藝術(shù)性早期作品的產(chǎn)生，無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看，盡管早期文字--甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況。但已具有了對稱、均衡的規(guī)律，以及用筆(刀)、結(jié)字、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。
【草書】
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。草書是漢字的一種字體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中盡顯藝術(shù)之美。
郭賦林，1959年生人，字 釜麟；堂號：賦集堂主，慈林居士；學(xué)者、詩人、社會活動家，著名書畫家、慈善家、藝術(shù)品鑒定專家。他出生于書法世家，“為東晉著名學(xué)者、文學(xué)家、游仙詩的祖師、中國風(fēng)水學(xué)鼻祖郭璞”的后人，自幼受父親和祖父的啟迪。秉承祖蔭，初萌家教，鐘情繪畫、書法，臨、摹、讀、覽先祖郭璞書法，同時，以唐歐虞入手、上溯魏晉得龍門之骨力，下沿顏魯公、趙松雪、取麻姑、告身三門記之筋骨。行書于蘭亭序、圣教序、十七帖、永禪師學(xué)字文，氣勢磅礴走宋代大家米芾、岳飛之氣運。幾十年不輟，遍讀典籍。踏遍山河大川，廣訪名家石刻，廣拜賢師，潛心追求，外師造化，中得心源之下，直根于北方黑土地，馳磅礴之氣運，汲中原之靈性，慧蘭亭之雅風(fēng)，拓中華古韻之風(fēng)范，吸華夏之精髓，堪稱當(dāng)代中國著名書畫家。
郭賦林先生，不斷在書法藝術(shù)的道路上探索過程中體會：書法發(fā)乎于筆， 運乎于心，嘔心瀝血，苦苦探索，深悟古意，在筆筆有宗，字字有法，章章有道中潛心精研。進(jìn)而在書法的藝術(shù)基礎(chǔ)上 ，不斷追求筆墨的變化 ，并著重書出作品的意境與精髓，同時，與現(xiàn)代審美相融合，將傳統(tǒng)書法精神與哲學(xué)、美學(xué)相融合，從而打造出一種全新的書法藝術(shù)風(fēng)格，在創(chuàng)作、創(chuàng)新中見其深厚的筆墨功底。多年文化底蘊的積累。展現(xiàn)作品充滿創(chuàng)意的藝術(shù)構(gòu)思，努力追求獨具個性的藝術(shù)書風(fēng)。其書體真·草·隸·篆·行，無論焦墨、濃墨、淡墨、輕重、虛實、枯潤都筆筆清晰，氣運生動，這已經(jīng)成為其書法藝術(shù)的主要特點。
郭賦林之書風(fēng)，在繼承古法的基礎(chǔ)上更注重作品布局謀篇之氣運。體現(xiàn)古人六書之意，表現(xiàn)精、氣、神、骨、肉、血交融的理論，筆法、字法、章法、墨法、筆勢追求大尺幅、震蕩性、榜書的視覺效果和沖力，多以側(cè)峰取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云。書體線條、墨韻處處都透著藝術(shù)之美，洋溢著獨特的審美氣息，頗具獨到的北方豪放派風(fēng)格。
他的翰墨之玄妙，章法之嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)健的表達(dá)隱于其作品之中，深得書法名家和書法愛好者的贊譽。
在雍容中見清峻,在清峻中見挺拔,在挺拔中見英武,在英武中見儒雅。郭賦林先生他的作品予以人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情噴發(fā)而出。
著名書畫家郭賦林現(xiàn)為：中國書法家協(xié)會高級書法師注冊教師，中國社會藝術(shù)榜書委員會會員，全國名家書畫藝術(shù)界聯(lián)合會主任委員，中國中央電視臺大型紀(jì)錄片《北方的年》總顧問，中國中央教育電視臺《水墨丹青》欄目原培訓(xùn)部主任，《水墨丹青欄目》特約書畫家，北京國博文物鑒定中心會員，中國文化藝術(shù)研究院院士，釜麟藝術(shù)館 館長，釜麟書畫院 院長，嘉豪典藏（北京）國際文化傳媒有限公司 董事長。 郭賦林先生于2014年，在釣魚臺國賓館作為特邀嘉賓，出席中國夢，慈善中國萬里行大型公益活動；為助航中國夢親筆題寫：中國夢，慈善中國萬里行！其作品被納入中共中央黨?！洞壬浦袊反笮拖盗袇矔煌瓴橹泄仓醒朦h校書寫《黨魂》、《中國夢》、《與時俱進(jìn)》、《實事求是》、《墨舞風(fēng)云》等作品。2014年8月郭賦林先生作為特邀嘉賓出席，由公共外交中心舉辦的中外文化友好交流活動，其作品《無聲》被外國使臣收藏。2015年3月日，郭賦林老師的典籍：《詢道》、《問道》、《書道》、三部曲著作第一卷完成。2014年至2017年在政府相關(guān)部門的大力支持下，多次成功舉辦郭賦林個人書畫大型展覽，展覽主要內(nèi)容：“弘揚中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，傳承水墨藝術(shù)精髓”。以文化興企結(jié)合企事業(yè)單位共同打造中國文化品牌；國內(nèi)主流媒體相繼報道。
著名書畫家郭賦林草書鑒賞----
丹青引
作者：杜甫【唐】
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流猶尚存。
學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動，英姿颯爽來酣戰(zhàn)。
先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營中。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。
《丹青引贈曹將軍霸》是唐代詩人杜甫的作品。
此詩開頭四句統(tǒng)攝全篇。接著寫曹霸在書畫上的師承淵源，進(jìn)取精神，刻苦態(tài)度和高尚情操。“開元”以下八句，轉(zhuǎn)入主題，高度贊揚曹霸在人物畫上的輝煌成就。“先帝”以下八句，詩人細(xì)膩地描寫了畫玉花驄的過程?！坝窕ā币韵掳司?，詩人進(jìn)而形容畫馬的藝術(shù)魅力。最后八句，又以蒼涼的筆調(diào)描寫曹霸流入民間的落泊境況。作者以詩摹寫畫意，評畫論畫，詩畫結(jié)合，富有濃郁的詩情畫意，把深邃的現(xiàn)實主義畫論和詩傳體的特寫融為一爐，具有獨特的美學(xué)意義。
注釋譯文
白話譯文
曹將軍是魏武帝曹操后代子孫，而今卻淪為平民百姓成為寒門。
英雄割據(jù)的時代一去不復(fù)返了，曹家文章豐采卻在你身上留存。
當(dāng)年為學(xué)書法你先拜師衛(wèi)夫人，只恨得沒有超過王羲之右將軍。
你畢生專攻繪畫不知老之將至，榮華富貴對于你卻如空中浮云。
開元年間你常常被唐玄宗召見，承恩載德你曾多次登上南薰殿。
凌煙閣的功臣畫象年久褪顏色，曹將軍你揮筆重畫又別開生面。
良相們的頭頂都戴上了進(jìn)賢冠，猛將們的腰間皆佩帶著大羽箭。
褒公鄂公的毛發(fā)似乎都在抖動，他們英姿颯爽好象是正在酣戰(zhàn)。
開元時先帝的天馬名叫玉花驄，多少畫家畫出的都與原貌不同。
當(dāng)天玉花驄被牽到殿中紅階下，昂首屹立宮門更增添它的威風(fēng)。
皇上命令你展開絲絹準(zhǔn)備作畫，你匠心獨運慘淡經(jīng)營刻苦用功。
片刻間九天龍馬就在絹上顯現(xiàn)，一下比得萬代凡馬皆成了平庸。
玉花驄圖如真馬倒在皇帝榻上，榻上馬圖和階前屹立真馬相同。
皇上含笑催促左右賞賜你黃金，太仆和馬倌們個個都迷惘發(fā)怔。
將軍的門生韓干畫技早學(xué)上手，他也能畫馬且有許多不凡形象。
韓干只畫外表畫不出內(nèi)在精神，常使驊騮好馬的生氣凋敝失喪。
將軍的畫精美美在畫中有神韻，偶逢真名士才肯為他動筆寫真。
而今你漂泊淪落在戰(zhàn)亂的社會，平常所畫的卻是普通的行路人。
你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世間還未有人象你這般赤貧。
只要看看歷來那些負(fù)盛名的人，有誰不終日坎坷窮愁糾纏其身？
創(chuàng)作背景
曹霸是盛唐時期著名的畫馬大師，安史之亂后，潦倒漂泊。唐代宗廣德二年（764年），杜甫和曹霸在成都相識，十分同情曹霸的遭遇，寫下了這首《丹青引贈曹將軍霸》。
作品鑒賞
此詩起筆洗煉，蒼涼。先說曹霸是魏武帝曹操之后，已經(jīng)被削職，淪為尋常百姓。然后宕開一筆，頌揚曹霸祖先，曹操稱雄中原的業(yè)績雖成往史，但其詩歌的藝術(shù)造詣高超，辭采美妙，流風(fēng)余韻，至今猶存。開頭四句，抑揚起伏，跌宕多姿，大氣包舉，統(tǒng)攝全篇。清代詩人王士禛十分贊賞，稱為“工于發(fā)端”（《漁洋詩話》卷中）。
接著寫曹霸在書畫上的師承淵源，進(jìn)取精神，刻苦態(tài)度和高尚情操。曹霸最初學(xué)東晉衛(wèi)夫人的書法，寫得一手好字，只恨不能超過王羲之。他一生沉浸在繪畫藝術(shù)之中而不知老之將至，情操高尚，不慕榮利，把功名富貴看得如天上浮云一般淡薄。詩人筆姿靈活，“學(xué)書”二句只是陪筆，故意一放；“丹青”二句點題，才是正意所在，寫得主次分明，抑揚頓挫，錯落有致。
“開元”以下八句，轉(zhuǎn)入主題，高度贊揚曹霸在人物畫上的輝煌成就。前兩句的意思是：開元年間，曹霸應(yīng)詔去見唐玄宗，有幸屢次登上南薰殿。凌煙閣上的功臣像，因年久褪色，曹霸奉命重繪。他以生花妙筆畫得栩栩如生。文臣頭戴朝冠，武將腰插大竿長箭。褒國公段志玄、鄂國公尉遲恭，毛發(fā)飛動，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙場鏖戰(zhàn)一番似的。曹霸的肖像畫，形神兼?zhèn)?，氣韻生動，表現(xiàn)了高超的技藝。
詩人一層層寫來，在這里，畫人仍是襯筆，畫馬才是重點所在?！跋鹊邸币韵掳司?，詩人細(xì)膩地描寫了畫玉花驄的過程。唐玄宗的御馬玉花驄，眾多畫師都描摹過，各各不同，無一肖似逼真。有一天，玉花驄牽至閶闔宮的赤色臺階前，揚首卓立，神氣軒昂。玄宗即命曹霸展開白絹當(dāng)場寫生。作畫前曹霸先巧妙運思，然后淋漓盡致地落筆揮灑，須臾之間，一氣呵成。那畫馬神奇雄峻，好像從宮門騰躍而出的飛龍，一切凡馬在此馬前都顯得相形失色。詩人先用“生長風(fēng)”形容真馬的雄駿神氣，作為畫馬的有力陪襯，再用眾畫工的凡馬來烘托畫師的“真龍”，著意描摹曹霸畫馬的神妙，這一段文字傾注了熱烈贊美之情，筆墨酣暢，精彩之極。“玉花”以下八句，詩人進(jìn)而形容畫馬的藝術(shù)魅力。榻上放著畫馬玉花驄，乍一看，似和殿前真馬兩兩相對，昂首屹立。詩人把畫馬與真馬合寫，十分高妙，不著一“肖”字，卻極為生動地寫出了畫馬的逼真?zhèn)魃?，令人真假莫辨。玄宗看到畫馬神態(tài)軒昂，十分高興，含笑催促侍從，趕快賜金獎賞。掌管朝廷車馬的官員和養(yǎng)馬人都不勝感慨，悵然若失。杜甫以玄宗、太仆和圉人的不同反應(yīng)渲染出曹霸畫技的高妙超群。隨后又用他的弟子、也以畫馬有名的韓干來作反襯。
詩人用前后對比的手法，以濃墨彩筆鋪敘曹霸過去在宮廷作畫的盛況；最后八句，又以蒼涼的筆調(diào)描寫曹霸流入民間的落泊境況?！皩④娚飘嬌w有神”句，總收上文，點明曹霸畫藝的精湛絕倫。他不輕易為人畫像。可是，在戰(zhàn)亂的動蕩歲月里，一代畫馬宗師，流落飄泊，竟不得不靠賣畫為生，甚至屢屢為尋常過路行人畫像了。曹霸走投無路，遭到流俗的輕視，生活如此窮苦，世上沒有比他更貧困的了。畫家的辛酸境遇和杜甫的坎坷經(jīng)歷十分相似，詩人內(nèi)心由此引起共鳴，感慨自古負(fù)有盛名、成就杰出的藝術(shù)家，往往時運不濟(jì)，困頓纏身，郁郁不得志。詩的結(jié)句，推開一層講，以此寬解曹霸，同時也是詩人聊以自慰，飽含對封建社會世態(tài)炎涼的憤慨。
這首詩在章法上錯綜絕妙，詩中賓主分明，對比強(qiáng)烈。如學(xué)書與學(xué)畫，畫人與畫馬，真馬與畫馬，凡馬與“真龍”，畫工與曹霸，韓干與曹霸，早先之盛與后來之衰等等。前者為賓，是綠葉，后者為主，是紅花。綠葉扶紅花，烘托映襯，紅花顯得更為突出而鮮明。在詩情發(fā)展上，抑揚起伏，波瀾層出。前四句寫曹霸的身世，包含兩層抑揚，搖曳多姿?！爸磷鸷Υ哔n金”句，將全詩推向高潮，一起之后緊跟著一跌，與末段“途窮反遭俗眼白”，又形成尖銳的對比。詩的結(jié)構(gòu)，一抑一揚地波浪式展開，最后以抑的沉郁調(diào)子結(jié)束，顯得錯綜變化而又多樣統(tǒng)一。在結(jié)構(gòu)上，前后呼應(yīng)，首尾相連。詩的開頭“于今為庶為清門”與結(jié)尾“世上未有如公貧”，一脈貫通，構(gòu)成一種悲慨的主調(diào)與蒼涼的氣氛。中間三段，寫曹霸畫人畫馬的盛況，與首段“文采風(fēng)流今尚存”句相照應(yīng)。
杜甫熱情地為畫家立傳，以詩摹寫畫意，評畫論畫，詩畫結(jié)合，富有濃郁的詩情畫意，把深邃的現(xiàn)實主義畫論和詩傳體的特寫融為一爐，具有獨特的美學(xué)意義，在中國唐代美術(shù)史和繪畫批評史上也有一定的認(rèn)識價值。這在唐詩的發(fā)展上是一種新貢獻(xiàn)。
作者簡介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期(殷商至漢末三國)，文字經(jīng)歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時期(晉南北朝至隋唐)，書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如:虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
