影響中國(guó)語(yǔ)文教育的西方教育理論之三：凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)和“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法
4．文學(xué)教學(xué)、閱讀教學(xué)方面（1）
赫爾巴特派的五階段教學(xué)（見赫〈普通教育學(xué)〉）
19世紀(jì)前期，德國(guó)赫爾巴特創(chuàng)立了四階段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特派的萊因（Rein）把這一理論和閱讀教學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)立了五階段教學(xué)法：①預(yù)備，即復(fù)習(xí)舊課，進(jìn)行與新課文有關(guān)聯(lián)的事項(xiàng)問答，解釋新字、難詞；②揭示（提示），向?qū)W生說明教學(xué)目的和學(xué)習(xí)特點(diǎn)；③比較（聯(lián)系），把新的教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容聯(lián)系起來；④概括（總結(jié)），即歸納全文的中心思想，得出結(jié)論；⑤應(yīng)用，即指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新學(xué)的知識(shí)，練習(xí)造句，或?qū)懚涛摹?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種理論和方法盛行于歐美（杜威即是其理論的挑戰(zhàn)者），后人稱為傳統(tǒng)教育派，也影響到日本，清末興學(xué)校后流傳到我國(guó)。
簡(jiǎn)評(píng)：赫派教學(xué)法適合屬于科學(xué)、邏輯的學(xué)科，適合西方的語(yǔ)言教育，但不適合中國(guó)的語(yǔ)文教育。
（2）
凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)
20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)凱洛夫創(chuàng)立。凱洛夫師承赫爾巴特派，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)三中心（以教師為中心，以課堂為中心，以知識(shí)為中心），強(qiáng)調(diào)五環(huán)節(jié)，即：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課（或知識(shí)、練習(xí)）、布置作業(yè)。它與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)三十年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要培養(yǎng)大批初級(jí)文化的勞動(dòng)者的社會(huì)需要是相適應(yīng)的。從50年代末開始，蘇聯(lián)逐步拋棄了這種過時(shí)的思想。解放初期，中國(guó)教育蘇化，凱洛夫所著《教育學(xué)》被我們奉為法典、圣經(jīng)（直到現(xiàn)在，大學(xué)“教育學(xué)”課程基本理論框架仍是凱模式，仍然是抱著別人的過時(shí)的破爛洋玩意不放，見〈炮轟中國(guó)教育學(xué)〉），凱洛夫被人戲稱為“教（育之）皇（帝）”，五環(huán)節(jié)教學(xué)模式得到教條主義、形式主義的推廣，它的龐大慣性力量一直延續(xù)到現(xiàn)在，陰魂不散，在語(yǔ)文教育上表現(xiàn)為如今通行的講讀模式。
事實(shí)上，現(xiàn)在很多語(yǔ)文教育“名”家仍直接或間接師承凱洛夫，如果不把凱洛夫批爛批臭，語(yǔ)文教法的改革絕對(duì)不會(huì)有根本的扭轉(zhuǎn)，假洋鬼子仍會(huì)橫行無忌。
（3
）“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法 指解放初期，蘇聯(lián)教育專家普希金（一譯普希金娜）在北師大附中指導(dǎo)講授《紅領(lǐng)巾》一課時(shí)所運(yùn)用的教學(xué)法。前蘇聯(lián)中小學(xué)語(yǔ)文是分俄語(yǔ)和文學(xué)兩科的。普希金的“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法實(shí)質(zhì)上是蘇聯(lián)文學(xué)課通行的教學(xué)法。后來又引進(jìn)了謝皮耶娃的“文藝作品教學(xué)”程序。它有八個(gè)環(huán)節(jié)，即啟發(fā)工作，閱讀課文、讀后談話、逐段閱讀分析、編寫段落大意、復(fù)習(xí)閱讀、復(fù)述和創(chuàng)造性講述、結(jié)束談話。這一模式，通常稱為“講讀法”，很快風(fēng)靡全國(guó)，但出現(xiàn)了機(jī)械模仿、公式化、形式主義傾向，如作者時(shí)代背景、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)等煩瑣講解分析的套路。
當(dāng)時(shí)的《蘇聯(lián)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱》對(duì)于分析一篇文學(xué)作品規(guī)定，必須要有介紹作家和作品的時(shí)代背景、閱讀、分析、結(jié)束、復(fù)習(xí)等嚴(yán)格的“五個(gè)步驟”。它特別強(qiáng)調(diào)，所謂“分析”，即通過作品藝術(shù)形象的分析來闡明作品的思想內(nèi)容。“分析是使學(xué)生逐步深入領(lǐng)會(huì)作品的重要手段。”因此，它也就構(gòu)成講讀課的核心內(nèi)容。它的這些規(guī)定，在1956年中學(xué)分科實(shí)驗(yàn)時(shí)，基本照搬，形成了我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一種通行的現(xiàn)代文教學(xué)模式，
它基本上屬于凱模式的變式，就教學(xué)模式論來說，基本上屬于以認(rèn)知論為基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，常規(guī)程序是：感知——理解——鞏固——運(yùn)用。其基本要素有：①解題，介紹作者和時(shí)代背景；②初讀（或范讀）課文，講解生字詞；③分析課文，即教師串講，一般是分析結(jié)構(gòu)、段落層次、大意，這是教學(xué)也是一般聽課、評(píng)課的重頭戲；④總結(jié)中心思想；⑤總結(jié)寫作特點(diǎn)；⑥課堂練習(xí)或布置作業(yè)。
上述只是大概，粗線條勾勒，相信大家已經(jīng)能感受得到西方教育理論對(duì)中國(guó)教育的巨大影響。我們?cè)诮逃谐霈F(xiàn)了那么多問題，恰恰是盲目移植“南橘北枳”的教育理論而又消化不良的結(jié)果！對(duì)于一座破爛屋子的修修補(bǔ)補(bǔ)已無任何意義。中國(guó)教育（特別是人文學(xué)科）必須立足于中國(guó)的傳統(tǒng)和實(shí)際，從根本上重新建構(gòu)極具民族特色的教育體系，才有出路！
