古典詩詞鑒賞<二>
赤 壁
唐 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認(rèn)前朝①。
東風(fēng)不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬②。
[作者簡介]
杜牧（803年～805年），字牧之，號樊川，京兆萬年（今陜西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進(jìn)士，為弘文館校書郎。后來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺使，還曾在中央任過監(jiān)察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終于中書舍人。著有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位著名詩人。青年時(shí)期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊。后來，由于卷入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終于墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活里面。
杜牧在文學(xué)方面，主張文以致用，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為主，形式為輔，提倡言之有物，樸實(shí)無華的文風(fēng)；反對無病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張“本求高絕，不務(wù)奇麗”，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨(dú)樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為后人所傳誦。由于他在詩歌方面成就較高，后人把他與杜甫相提，稱為“小杜”，或?yàn)槔钌屉[并提，稱為“李杜”。杜牧雖然寫了一些進(jìn)步詩篇，但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌，應(yīng)引起注意，給予批判。
[說明]
赤壁在今湖北武昌縣西，長江南岸。一說在湖北嘉魚縣東北，又一說認(rèn)為在蒲圻縣西北。漢獻(xiàn)帝建安十三年（二○八），曹操在攻克荊州后，想長驅(qū)東下，進(jìn)攻吳國。吳將周瑜聯(lián)合劉備在這里大破曹兵，奠定了后來三國鼎立的局面。這首詩是感嘆興亡之作。一說它是李商隱的詩，但風(fēng)格更近杜牧，恐不是李商隱的作品。
[注釋]
①戟：古代的一種兵器。將：拿著。前朝：過去的時(shí)代?！拔础?，一作“半”。
②周郎：指周瑜。赤壁之戰(zhàn)他年僅二十四歲，吳國人都叫他“周郎”。銅雀：即銅省臺，建安十五年（二一○）曹操所建，故址在鄴（今河北臨漳縣西）城西。二喬：當(dāng)作“二橋”?！度龂尽菚ぶ荑鳌份d，吳國的橋公有兩個(gè)美麗的女兒，吳主孫策自娶大橋，周瑜娶小橋。這兩句是說，當(dāng)時(shí)周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭的勝敗，吳國的存亡，都會成問題（按：據(jù)《三國志·吳書·周瑜傳》注引《江表傳》載，當(dāng)時(shí)周瑜采納了黃蓋的火攻之計(jì)，那一天正好東南風(fēng)盛，風(fēng)助火勢，燒毀了曹軍戰(zhàn)船，吳軍取得全勝），所以作者這樣說。
[周瑜簡介]
中國三國形成時(shí)期軍事家。字公瑾。廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。出身士族，少時(shí)與孫策友好。東漢興平二年（195）起兵助孫策占據(jù)江東。建安三年（198）任建威中郎將，從孫策轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮，為開拓東吳疆域建立了巨大戰(zhàn)功。孫策死后，周瑜以中護(hù)軍職輔佐孫權(quán)。七年，曹操責(zé)令孫權(quán)送子為質(zhì)稱臣。孫權(quán)眾臣猶豫不決，唯周瑜力主拒曹，并建議孫權(quán)占據(jù)江南，擁兵觀變。十三年秋，曹操率軍號稱80萬南下，并致書迫孫權(quán)投降。周瑜等分析局勢，堅(jiān)定了孫權(quán)與劉備結(jié)盟抗曹的決心，又自請為將，與劉備聯(lián)軍，大敗曹軍于赤壁，奠定了三分天下的基礎(chǔ)。周瑜文武兼?zhèn)?，有雄才大略，赤壁?zhàn)后積極籌劃進(jìn)圖中原。十五年，卒于巴丘（今湖南岳陽）。
周瑜自幼與孫策交好，孫策于袁術(shù)麾下初崛起時(shí)曾隨之掃蕩江東。后來回去鎮(zhèn)守丹陽。袁術(shù)心慕周瑜的才干，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術(shù)難成大事而拒絕。其后設(shè)法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時(shí)迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺后，臨終囑咐孫權(quán)：「外事不決，可問周瑜?！?，周瑜奔喪還吳與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，并且舉薦魯肅等人，執(zhí)掌軍政大事。赤壁大戰(zhàn)之前自鄱陽趕回力主拒曹，后于群英會戲蔣干、怒打黃蓋行使離間計(jì)、最后指揮全軍在赤壁襲擊曹軍取得勝利，并取得副都督程普的拜服與信任。赤壁大戰(zhàn)之后，下南郡與曹仁相持，中箭負(fù)傷，與諸葛亮較計(jì)賽謀，定下假涂滅虢等計(jì)策，最后終于死于巴陵，時(shí)年三十六歲。死前上書舉薦魯肅代其位，孫權(quán)為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時(shí)也能聽出音律的錯(cuò)誤。
[譯詩]
一支斷戟沉落在江底，久遠(yuǎn)歲月也未能將它消蝕，
把它磨洗一番，認(rèn)出是三國時(shí)代的兵器。
假如東風(fēng)不曾給予你援助，
二喬都會被鎖進(jìn)銅雀臺里。
敕勒歌
北朝樂府
敕勒川②，
陰山下③。
天似穹廬④，
籠蓋四野⑤。
天蒼蒼⑥，
野茫茫⑦，
風(fēng)吹草低見牛羊⑧。
[解釋]
①《敕勒歌》：這是南北朝時(shí)代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的甘肅、內(nèi)蒙一帶。川：平川、平原。
③陰山：一條山脈的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫“大青山”。
④穹廬（qióng lú）：蒙古包。
⑤籠蓋四野：籠蓋，籠罩；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦野茫茫：草原無邊無際。
⑧見（xiàn）：顯露，露出來。
[譯詩]
陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。
藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，
那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
[賞析]
這首北朝民歌，雖然僅有二十七個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對養(yǎng)育他們的水土，對游牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。從中我們也可以強(qiáng)烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊(yùn)涵著詠嘆抒情的情調(diào)。作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
酬樂天楊州初逢席上見贈
唐 劉禹錫
巴山楚水凄涼地②，二十三年棄置身③。
懷舊空吟聞笛賦④，到鄉(xiāng)翻似爛柯人⑤。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神⑥。
[作者簡介]
劉禹錫(七七二——八四二)，字夢得，洛陽人，一說彭城(今江蘇徐州)人。二十二歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史。隨即與柳宗元等積極參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，失敗后被貶為朗州(今湖南常德)司馬。十年后，相繼任連州、夔州、和州刺史。晚年官至檢校禮部尚書(“檢?！笔羌庸俚拿Q)，兼太子賓客，在洛陽常與白居易唱和。
劉禹錫是中唐的進(jìn)步政治家，樸素的唯物主義者，也是著名詩文家。他有不少詩篇諷刺當(dāng)時(shí)腐敗的政治，抒發(fā)自己被排擠的積憤，表現(xiàn)了要求改革的斗爭精神。其詩風(fēng)格雄渾、意境豐富，有些仿效民歌的作品更為清新活潑。他積極支持韓、柳的古文運(yùn)動，反對寫作“沉溺于浮華”。他的散文思路清晰，簡潔曉暢，說理文論證周密，深入淺出。著有《劉夢得文集》。
[說明]
劉禹錫于唐敬宗李湛寶歷二年（八二六）調(diào)離和州。在赴洛陽涂中，他經(jīng)過揚(yáng)州，見到了詩人白居易。在屢遭貶謫之后，好友重逢，無限感慨。宴會上，白居易吟成《醉贈劉二十八使軍》詩。作者寫了這首詩回答他。其中五、六句是名句。作者的原意是以“沉舟”、“病樹”自喻。后人作為比喻借用時(shí)已賦予了新意，人們用這兩句來說明事物發(fā)展變化的一個(gè)很重要的思想：在沉船旁邊仍然有很多船繼續(xù)駛過，在病樹前面仍然有無數(shù)的樹木在春天欣欣向榮。事物總是在不斷發(fā)展的，新的事物總是要?jiǎng)倮?。停滯的觀點(diǎn)，保守的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們的眼光不應(yīng)只看到衰老的事物，更不應(yīng)為它們的死亡而發(fā)生什么感慨，相反應(yīng)該把我們的希望、信心，寄托在新的事物、正在發(fā)展的事物身上，并熱情地歌頌它們。
[注釋]
①酬：酬答。
②巴：今四川東部一帶。楚：今湖南、湖北、安徽一帶。作者貶朗州，調(diào)夔州、和州，長期生活于巴楚之間。
③二十三年：作者于唐順宗李誦永貞元年（八○五）被貶，于唐文宗李昂大和元年（八二七）回到東都洛陽任職，前后共計(jì)二十三年。
④聞笛賦：指向秀的《思舊賦》。魏晉人向秀與詩人、音樂家嵇康是好朋友。嵇康因?yàn)榈米锪怂抉R昭被殺，向秀路過山陽（今河南焦作市，這里有嵇康的故居），聽到鄰人吹笛子，想起嵇康和呂安，便寫了一篇《思舊賦》。作者借用這個(gè)典故來懷念已去世的好友們。
⑤到鄉(xiāng)：劉禹錫誕生并生長在蘇州地方，按《禹貢》九州的劃分，它屬于揚(yáng)州，所以說回到故鄉(xiāng)。爛柯人：柯是斧頭把?！妒霎愑洝氛f晉朝有個(gè)叫王質(zhì)的人入山砍柴，看見兩個(gè)小孩在下棋，小孩分給他東西吃，下完棋，指著說：“你的斧頭柄已爛了?！蓖踬|(zhì)回到家里，時(shí)間已過了一百年。政治改革失敗以后，王叔文集團(tuán)有的被殺，有的被貶，經(jīng)過二十三年，劉禹錫調(diào)離貶所，看見故鄉(xiāng)人事全非，不勝感傷，于是在這里借用這個(gè)典故，來抒發(fā)自己的悲憤和悼念之情。
⑥暫憑：暫且憑借。這句意思說，讓我們干一杯，振作起精神來吧。這是對白居易在席間贈送他的詩的回答。白居易所贈詩也是一首七律：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
[賞析]
一聯(lián)概寫謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷。“凄涼地”、“棄置身”，雖語含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見蒼勁。二聯(lián)感嘆舊友凋零、今昔異貌。“聞笛賦”、“爛柯人”，借典寄慨，耐人尋味。三聯(lián)展示的卻是生機(jī)勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進(jìn)化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達(dá)襟懷。在手法上，它則將詩情、畫意、哲理熔于一爐，以形象的畫面表現(xiàn)抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯(lián)順勢而下，請白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。在這首詩中，詩人借酬答抒發(fā)了長期被貶的憤懣，也表達(dá)了堅(jiān)持理想，寄希望于未來的信念。
[譯詩]
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。
沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
出 塞
唐 王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長征人未還①。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山②。
[作者簡介]
王昌齡（？～約756） 唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年 (727)登進(jìn)士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”（孟浩然《送王昌齡之嶺南》）。開元二十二年,王昌齡又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第,授汜水（今河南鞏縣東北）縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時(shí)，孟浩然有詩送他（《送王昌齡之嶺南》）。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(biāo)(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[注釋]
①這兩句詩含意較深，有許多言外之意：詩人由月夜的關(guān)塞，想到強(qiáng)大的秦漢時(shí)代與匈奴貴族統(tǒng)治者斗爭的歷史。那時(shí)明月象眼前一樣照臨關(guān)塞，但斗爭取得了勝利；作者的時(shí)代，長城依然如故，但戰(zhàn)爭失利，遠(yuǎn)征的將士不能凱旋。首句從字面上看，它是將兩種不同事物（明月、關(guān)塞）分屬于兩個(gè)不同的時(shí)代（秦、漢），似不易理解，但由于后面的感慨點(diǎn)出了歷史上的斗爭，四者之間便有了內(nèi)在的聯(lián)系，而不致使人產(chǎn)生秦月照漢關(guān)的誤解。這種“秦月漢關(guān)”式的寫法是一種藝術(shù)手法。
②龍城：指盧龍城（在今河北省），唐平州北平郡（漢代右北平郡）郡守所在地，屬平盧節(jié)度使管轄?！褒埑恰?，一作“盧城”。飛將：飛將軍。漢代李廣曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”，不敢騷擾他守衛(wèi)的地方。胡馬：等于說胡騎，指敵人的軍隊(duì)。陰山：長城外面橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)的山脈，綿延不斷，東接內(nèi)興安嶺，漢代匈奴常越過此山騷擾內(nèi)陸。這兩句是說假如有李廣那樣的名將，敵人就不敢來犯。
[說明]
《出塞》，漢代《橫吹曲》曲名。關(guān)塞并不都在邊疆，內(nèi)陸某些軍事重地也叫“塞”。唐代詩人寫我國東北、西北和北方地區(qū)的生活、戰(zhàn)斗，常用《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《前出塞》、《后出塞》等漢唐樂府民歌的名稱作詩題?！冻鋈饭矁墒祝@里選的是第一首。
唐玄宗后期沉醉于荒淫的生活，政治昏暗，內(nèi)有權(quán)奸李林甫、楊國忠弄權(quán)，外有安祿山等藩鎮(zhèn)受寵。安祿山身兼范陽、平盧等節(jié)度使，在與契丹、回紇（hé禾）和奚的貴族統(tǒng)治者的斗爭中常
常失利，給將士和人民帶來深重的災(zāi)難。這首詩感嘆守將無能，大約是針對這種現(xiàn)實(shí)的。
[譯詩]
從秦漢到如今明月依舊照耀邊關(guān)，
到塞外從軍的人征程萬里仍然沒有回還。
如果現(xiàn)在有象李廣那樣的將軍鎮(zhèn)守邊境，
那就不會讓敵人的兵馬越過陰山。
[賞析]
這是一首邊塞詩。那秦漢時(shí)的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關(guān)，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠(yuǎn)長眠在了異鄉(xiāng)。在深沉的感慨中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關(guān)”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲！同時(shí)這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)詩人對朝庭用人不當(dāng)和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，詩境雄渾深遠(yuǎn)，確為一首思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的佳作。
出師表
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半(1)而中道崩殂(2)，今天下三分，益州疲弊(3)，此誠危急存亡之秋(4)。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(5)，忠志之士忘身于外者(6)，蓋追先帝之殊遇(7)，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽(8)，以光先帝遺德(9)，恢弘志士之氣(10)，不宜妄自菲薄(11)，引喻失義(12)，以寒忠諫之路也。
宮中府中(13)，俱為一體，陟罰臧否(14)，不宜異同(15)。若有作奸犯科及為忠善者(16)，宜付有司論其刑賞(17)，以昭陛下平明之理(18)，不宜偏私(19)，使內(nèi)外異法也(20)。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等(21)，此皆良實(shí)，志慮忠純(22)，是以先帝簡拔以遺陛下(23)。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之(24)，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏(25)，有所廣益(26)。
將軍向?qū)?27)，性行淑均(28)，曉暢軍事(29)，試用于昔日(30)，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督(31)。愚以為營中之事(32)，悉以咨之，必能使行陳和睦(33)，優(yōu)劣得所(34)。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也(35)；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也(36)。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(37)。侍中、尚書、長史、參軍(38)，此悉貞良死節(jié)之臣(39)，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也(40)。
臣本布衣(41)，躬耕于南陽(42)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(43)。先帝不以臣卑鄙(44)，猥自枉屈(45)，三顧臣于草廬之中(46)，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳(47)。后值傾覆(48)，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣(49)。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(50)。受命以來，夙夜憂嘆(51)，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘(52)，深入不毛(53)。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍(54)，北定中原，庶竭駑鈍(55)，攘除奸兇(56)，興復(fù)漢室，還于舊都(57)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益(58)，進(jìn)盡忠方，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(59)，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(60)，以彰其咎(61)；陛下亦宜自謀，以諮諏善道(62)，察納雅言(63)，深追先帝遺詔(64)。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零(65)，不知所言。
[作者簡介]
諸葛亮(181--234)，字孔明，瑯玡陽都(今山東省沂水縣)人，曾居隆中。諸葛亮是三國時(shí)蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。陳壽說他“少有逸群之才，英霜之器，身長八尺，容貌甚偉”。漢末避亂荊州，躬耕隱居。常以管仲、樂毅自比。后輔佐劉備，聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁地方打敗曹操，占領(lǐng)荊州，西取益州，建蜀漢。劉備稱帝，他任丞相。劉備死，受托輔助后主劉禪。他志在恢復(fù)漢室，統(tǒng)一中國，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于軍中，終年五十四歲。著有《諸葛亮集》。
[注釋]
(1)先帝：指劉備。因劉備此時(shí)已死，故稱先帝。未半：此指沒完成帝業(yè)。
(2)中道：猶言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。
(3)鹽州疲弊：指蜀漢力量衰微，處境艱難。益州，今四川省一帶，這里指蜀漢政權(quán)。疲弊，困乏無力。
(4)誠：的確。秋：時(shí)候。
(5)侍衛(wèi)之臣：服侍、保衛(wèi)皇帝的臣下。
(6)忘身：不顧自身危難。
(7)蓋：連詞，表推斷原因。殊遇：優(yōu)異的待遇。殊，不一般，特異。
(8)開張圣聽：擴(kuò)大主上的聽聞。意思是要后主廣泛聽取別人的意見。開張，擴(kuò)大，與下文“塞”相對。
(9)光：發(fā)揚(yáng)發(fā)大。遺德：留下的美德。
(10)恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大?；郑?。弘，大。
(11)妄自菲?。弘S意看輕自己。妄，隨意。菲薄，微薄，輕視。
(12)引喻失義：講話不當(dāng)。引喻，稱引、比喻。失義，失當(dāng)，違背大義。
(13)宮：指皇宮。府：指丞相府。
(14)陟(zhì)：提升。罰：懲罰。臧：表揚(yáng)。否：批評。
(15)異同：不同。
(16)作奸犯科：干不正當(dāng)?shù)氖逻`犯法令。作奸，干壞事?？?，科條，法令。
(17)宣付有司論其刑賞：應(yīng)交給主管官吏，判定他們受罰或受獎(jiǎng)。有司，官吏，此指主管刑賞的官吏。論，判定。
(18)昭：顯示。平明：人平，不昏庸。理：治。
(19)偏私：偏袒私情。
(20)內(nèi)外：指官廷內(nèi)外。異法：行不同的法度。這幾句話，據(jù)《三國志·蜀志·董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的親臣。郭攸之：南陽人，當(dāng)時(shí)任劉禪的侍中。費(fèi)祎(yī)：字文偉，江夏人，劉備時(shí)任太子舍人，劉禪繼位后，任費(fèi)門侍郎，后升為侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時(shí)為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門侍郎，諸葛亮出師時(shí)又提升為侍中。
(22)志慮：志趣、思想。忠純：忠誠純潔。
(23)簡：挑選。拔：提升。遺：留給。
(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意見。咨，詢問，征求意見。之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：補(bǔ)。闕漏：同“缺漏”，缺點(diǎn)和疏漏。
(26)廣益：增益。
(27)向?qū)櫍喝龂尻栆顺侨?，劉備時(shí)任牙門將，劉禪繼位，被封為都亭侯，后任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。
(29)曉暢：明達(dá)，通曉。
(30)試用于昔日：據(jù)《三國志·蜀志·向朗傳》記載，章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊(duì)擊敗，而向?qū)櫟牟筷?duì)損失卻甚少，“試用于昔日”指當(dāng)此。
(31)督：指中部督。
(32)營：軍營、軍隊(duì)。
(33)行(háng)陳：指部隊(duì)。陳，“陣”的古字。
(34)優(yōu)劣得所：能力好壞各得其所，即用人得當(dāng)。
(35)先漢：前漢，即西漢。
(36)后漢：東漢。傾頹：傾覆，滅亡。
(37)桓、靈：指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個(gè)東漢末年的皇帝政治腐敗，使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中：指郭攸之、費(fèi)祎、董允等人。尚書：這里指陳震，南陽人，公元二二五年(建興3年)任尚書，后升為尚書令。長史：這里指張裔，成都人，劉備時(shí)曾任巴湘鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)任參軍。諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事，后又暗中上奏給劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
(39)死節(jié)：為國而死的氣節(jié)。
(40)?。号d盛。計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。
(41)布衣：平民。
(42)躬耕：親自耕種。南陽：指隆中，在湖北省襄陽城西。當(dāng)時(shí)隆中屬南陽郡管轄。
(43)聞：有名望，聞名。達(dá)：通達(dá)，此指官運(yùn)通達(dá)。諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
(44)卑鄙：地位、身分卑下，見識鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。
(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。這是一種客氣的說法。
(46)三顧臣于草廬之中：“三顧”即指此事。顧，看，看望。
(47)許：答應(yīng)，許允。驅(qū)馳：指奔走效力。
(48)后值傾覆：以后遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當(dāng)陽長坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán)，共同抵抗曹操。本句，連同下句即指此事。
(49)爾來：從那時(shí)以來。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來。
(50)大事：指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復(fù)興漢室，統(tǒng)一中國的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。
(52)五月渡瀘：建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動叛亂，建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句“南方已定”即指此。瀘，瀘水，即金沙江。
(53)不毛：不長草木，此指不長草木的荒涼地區(qū)。
(54)獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)。三軍：古代諸侯國的軍隊(duì)分上、中、下三軍，三軍即全軍。
(55)庶：庶幾，希望。竭：盡。駑鈍：比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(56)攘(ràng)除：排除，鏟除。奸兇：此指曹魏政權(quán)。
(57)舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。
(58)斟酌：權(quán)衡。
(59)托臣以討賊復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。托，委托，交給。效，效命的任務(wù)。
(60)慢：怠慢，懈惰。
(61)彰：表明。咎：罪過。
(62)諮諏(zōu)善道：征求好的建議。諏，征詢。
(63)察納：考察采納。雅言：正確意見。
(64)深追；深切地追念。遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。劉備臨死時(shí)曾對劉禪說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
(65)臨表涕零：面對著《表》落淚。涕零，落淚。
[譯文]
先帝創(chuàng)業(yè)(還)沒有完成一半，便中途去世了。現(xiàn)在天下分成了三個(gè)國家，我們蜀國軍力疲憊，財(cái)力不足，這實(shí)在是萬分危急，(決定我們國家)生死存亡的時(shí)刻啊。但是侍衛(wèi)的大臣們能在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠的將士們在外拼死作戰(zhàn)的原因，大概是追念先帝的特殊待遇，想以此報(bào)答陛下啊！(陛下)實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大自己的聽聞，來發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振興志士的氣節(jié)，不應(yīng)該輕率地小看自己，在發(fā)表政見的時(shí)候放棄了原則，以致堵塞了臣下向您直言規(guī)勸的道路啊。
宮廷中的近臣，相府中的官員，都是一個(gè)整體，晉拔、懲治(官員)，對官員進(jìn)行考查褒貶，不應(yīng)該(因在宮中或府中而)有所不同。假若有做了壞事，違犯了法令或者為國家作出了卓越貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)(把他們)交給主管的官員去判定他們(應(yīng)該得到的)處罰或獎(jiǎng)賞，用來昭示陛下公正嚴(yán)明的法治，不應(yīng)當(dāng)偏袒和私愛，使宮內(nèi)外存在著不同的法度啊。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，全都是善良誠實(shí)、心地忠貞、思想純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷內(nèi)的事情，不管大大小小，都要拿來向他們咨詢，然后再去施行，一定能避免錯(cuò)誤、防止疏漏，收到更大的效果。
將軍向?qū)?，性情善良，行為公正，精通軍事，在往日任用他時(shí)，先帝稱贊他說：是個(gè)有能力的將才，因此大家一致推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事，全拿來詢問他，就必定使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)一致，使能力強(qiáng)的和能力差的都能各自發(fā)揮作用。
親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是前漢時(shí)期天下興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢時(shí)期國家所以衰敗的原因啊。先帝在位的時(shí)候，常常跟我談?wù)撨@些歷史事實(shí)，沒有一次不嘆氣并對桓帝、靈帝(的昏庸)表示痛心和遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人全都是忠貞賢良且能以死報(bào)國的大臣，希望陛下能親近他們，信任他們，(如果做到這些)那么漢家帝業(yè)的振興，便指日可待了。
我本來是個(gè)普通的平民百姓，親自在南陽種田，(只想)在亂世中姑且保全性命，并不想顯姓揚(yáng)名，在諸侯那里謀求高官厚祿。(但)先帝沒有嫌棄我卑陋粗俗，(竟然)降低自己的身份，三次到草廬里來看望我，拿當(dāng)代的大事來詢問我，(我)因此很感激，于是答應(yīng)先帝愿意(為他)奔走效勞。后來遭受挫折，(就)在軍事上挫敗的時(shí)候我接受了任命，并在危難緊迫的關(guān)頭接受了(出使東吳的)使命，從那時(shí)以來，(已經(jīng))二十一年了。
先帝知道我辦事慎重，所以臨死前就把(輔佐后主、討魏興漢的)大事托付給我。(我)接受使命以來，日夜憂愁嘆息，擔(dān)心托付(給我的大事做得)沒有成效，以致?lián)p害了先賢的英明(形象)，所以才在(建興三年)五月里橫渡瀘水，深入到偏僻荒涼的區(qū)域去?，F(xiàn)在南方(的叛亂)已經(jīng)平定，武器裝備也已經(jīng)準(zhǔn)備充分，應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)并率領(lǐng)全軍將士，北上平定中原。(我)愿意竭盡我有限的才智，去鏟除奸臣賊黨，振興和恢復(fù)漢家帝業(yè)，遷回舊都洛陽。這就是我報(bào)答先帝而又盡忠于陛下所應(yīng)盡的職責(zé)啊。至于考慮朝中政事，哪些該提倡或辦理，哪些該改革或廢棄，并盡力向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。
希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的重任交給我，(如果)沒有成效，就請懲治我的罪過，來祭告先帝的在天之靈；如果陛下沒有(聽到勸勉您)發(fā)揚(yáng)圣德的言論，就追究郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的失職，以揭示他們的過失。陛下也應(yīng)該多多謀慮，以便能征詢治國安邦的良策，鑒別采納正確的意見，深深地追憶先帝臨終時(shí)遺留下來的詔命。(如果陛下能這樣)我就受恩感激不盡了！
今天正當(dāng)要遠(yuǎn)離陛下的時(shí)候，面對著所寫的奏表，禁不住熱淚縱橫，也不知道說了些什么。
[分析]
本文是諸葛亮在出師北伐前對朝廷內(nèi)政所提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興旺的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原”，“興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁的忠忱。
三國鼎立形勢形成后，中原的曹魏實(shí)力最強(qiáng)，蜀漢的實(shí)力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統(tǒng)治地區(qū)，有了政治斗爭的立腳點(diǎn)。為了“北定中原”，“興復(fù)漢室”，諸葛亮一方面率兵親征中原；另一方面對內(nèi)政提出積極建議，主張“開張圣聽”、賞罰嚴(yán)明、謹(jǐn)慎用人。他的這些主張是針對當(dāng)時(shí)蜀漢統(tǒng)治的時(shí)弊而發(fā)的。做為一個(gè)政治家，能夠分析、認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，并有針對性地提出醫(yī)治方法，表現(xiàn)了他的政治才能。由這里我們也可以看到，諸葛亮輔佐劉備、劉禪，并不完全是出于回報(bào)劉備“三顧”的恩遇，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的“恢復(fù)漢室”的政治抱負(fù)。他憂心國事，鞠躬盡瘁的忠忱，正是他實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的表現(xiàn)。這是歷史上的政治家諸葛亮的可貴之處。
諸葛亮的政治抱負(fù)是有著很大的階級局限的。這首先表現(xiàn)在他的“興復(fù)漢室”的政治理想上。東漢統(tǒng)治者對人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，才激起廣大農(nóng)民階級的反抗和斗爭，最后形成各地軍閥稱雄割據(jù)的斗爭形勢。諸葛亮不顧這種現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“興復(fù)漢室”，這正是他的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。在諸葛亮看來，只要最高明統(tǒng)治者是個(gè)姓劉的，就可以天下太平，這是歷史唯心主義。
文章共分兩大部分。第一部分(先帝創(chuàng)業(yè)未半……可計(jì)日而可待也)包括五個(gè)自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢，并據(jù)此提出了改革時(shí)弊，勵(lì)精圖治的建議。對形勢的分析，是他提出建議的基礎(chǔ)。雖然話不多，卻很重要。接著提出了對內(nèi)政的建議：第一項(xiàng)建議是“開張圣聽”，作者指出，蜀漢的形勢雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，只要能“開張圣聽”，就可以發(fā)揮這些人的積極作用，鞏固、發(fā)展蜀漢政權(quán)。第二項(xiàng)建議是賞罰嚴(yán)明，“宮中府中，俱為一體”。第三項(xiàng)建議是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，因?yàn)椤按讼葷h所以興隆也”；而“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。這條建議，是漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
第二部分(臣本布衣……不知所言)包括四個(gè)自然段。文章敘述了作者二十年來以身許國的經(jīng)過，表露出作者勤于國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱；以使后主體念創(chuàng)業(yè)的艱難，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，振興蜀漢天下。在敘述二十年的經(jīng)歷之后，作者又講到劉備對他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最后再次囑咐后主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先帝遺詔”，表現(xiàn)了作者臨出征時(shí)，對后主的無限依戀。
這篇文章是議論、敘述與抒情相結(jié)合的散文。文中對后主所作的建議是議論，但又兼敘了自己以身許國的經(jīng)過。在議論和敘述當(dāng)中，流露出自己的真摯感情。文中反復(fù)稱念“先帝”，目的是激勵(lì)劉禪追念祖德、發(fā)憤圖強(qiáng)，又深切地表示自己對先帝的思念和忠忱。
文章在結(jié)構(gòu)上富于變化。如第一部分的三項(xiàng)建議，第一項(xiàng)是由分析當(dāng)時(shí)形勢引出的；第二項(xiàng)建議則是直接提出要“宮中府中，俱為一體”，不使“內(nèi)外異法”的意見；第三項(xiàng)是先推薦一些人才，建議后主任用，并從歷史上總結(jié)出“親賢人，遠(yuǎn)小人”方能使國家興旺的經(jīng)驗(yàn)。從行文結(jié)構(gòu)上，使文章成為富于變化的文學(xué)散文，而不是象有的奏書那樣干癟、條文化。 <附>煮酒論諸葛
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他跟著劉備，后來劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是那么一個(gè)庸人，但是諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。這個(gè)人沒有野心，沒有說是把劉禪弄下去，自己來作皇帝，沒有這種心。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮?xí)粫Z他的權(quán)，奪他的皇位，沒有過。也從來沒有一個(gè)人在他中間來挑撥，沒有一個(gè)人對劉禪說："諸葛亮權(quán)限大了，對你不利。"或?qū)χT葛亮說："劉禪那么不中用，應(yīng)該奪他的天下，自己作皇帝"。除了劉備托孤時(shí)說過這句話外，沒有人說過這句話。君臣相信，群臣彼此之間相信，這點(diǎn)在歷史上是很突出的，不容易，群臣之間古往今來的很少人做到這一點(diǎn)，皇帝如果不行的時(shí)候，權(quán)臣權(quán)力大的時(shí)候，總是發(fā)展到篡位奪權(quán)?；实廴绻怯悬c(diǎn)力量的時(shí)候，相權(quán)力大時(shí)，總是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，壞的就殺。
周公在中國歷史上這么偉大的人物，當(dāng)時(shí)還有人造他的謠言，親兄弟之間也有人造他的謠言。說他想稱王奪位。當(dāng)然周公是不是稱王那是另一個(gè)問題，可能武王之后就是周公做王。歷代丞相權(quán)位大了，與皇帝總有矛盾。沒有一家沒有矛盾的，從古一直到清朝，沒有沒有問題的，真正沒有問題的只一家--諸葛亮，這一點(diǎn)不容易。我們說"法古今完人"，中國歷史上如果有完人，諸葛亮是比較完人。不貪污，不腐敗，種了幾畝田，臨死時(shí)給劉禪上奏表還說，家只有幾畝田，幾株樹，另外財(cái)產(chǎn)一點(diǎn)也沒有，這容易呀?這在中國歷史上也不容易。在中國歷史上作官不貪污的很少，作得像諸葛亮這樣的官，不是家財(cái)萬貫，良田千傾，就是奴婢成群。而諸葛亮一生清廉。
諸葛亮在蜀漢內(nèi)部沒有多大矛盾，在他活著的時(shí)候，大家總是兢兢業(yè)業(yè)的來為社稷、為國家工作，很少個(gè)人之間矛盾。歷代內(nèi)耗內(nèi)消總是很大的問題，諸葛亮?xí)r內(nèi)耗內(nèi)消這一點(diǎn)很少，大家把精力用作為國。大家都是在工作中表現(xiàn)能力來取得自己的地位，沒有勾心斗角來取得自己的地位，這一點(diǎn)不容易。公正、廉明，賞罰分明，不避親，能夠使被他懲罰、撤職的人，在他死后大家懷念他，就這一點(diǎn)來說，也就不容易。
《隆中對》三分天下，諸葛亮提出東邊和孫權(quán)聯(lián)合、南邊安撫少數(shù)民族，占據(jù)荊州、益州，北伐對抗曹操。漢末時(shí)看到這個(gè)形勢的，諸葛亮是一個(gè)，魯肅是一個(gè)，還有袁紹手下的沮授也看到這個(gè)形勢，當(dāng)時(shí)情況來說，漢皇朝分裂后，大體國內(nèi)形勢，可分為三大塊，或者說三塊半，北方是一塊，四川是一塊，揚(yáng)州是一塊，荊州是夾在揚(yáng)與益兩州之間。這個(gè)地區(qū)形勢不穩(wěn)，孫權(quán)也是必爭，益州也應(yīng)該說需要這塊地方。荊州本來獨(dú)立的，地方也是可以的。東晉南朝時(shí)占據(jù)荊州的多能和揚(yáng)州對抗。梁武帝取天下就是從荊州襄陽起家的。荊州離孫權(quán)太近，劉備力量太弱，所以希望取得益州，取得益州、力量就雄厚多了，劉備得到諸葛亮如魚得水。劉備也是很有才能的，他這個(gè)人是"好默而慢"很有氣魄，很有雄才，就是什么事想做時(shí)慢一步，比曹操慢一步。這慢一步有時(shí)候身家性命、成敗都在這慢上面了。慢一步就不得了。但是劉備有一個(gè)長處"百折不撓"，打不倒，打倒，再起。最后跑到襄陽投奔劉表，后來三顧茅廬，請出了諸葛亮?xí)r，對劉備是轉(zhuǎn)折。劉備聽了《隆中對》后，頓開茅塞。以前是糊里糊涂地斗，連根據(jù)地也站立不住。他當(dāng)然是基礎(chǔ)不如人，連袁紹也不如，袁紹知道占河北作根據(jù)地。曹操不說話，但曹操心里很有數(shù)，劉備也是不說話，但心里沒有數(shù)，沒有占根據(jù)地的思想，所以兩次占據(jù)徐州，陶謙讓徐州一次，后來消滅了呂布，又被曹操打跑了，曹操不允許他占住腳了。放著袁紹他不管，先到南面來消滅劉備。劉備很厲害，這是不成問題的，但得了諸葛亮就更行了。
我認(rèn)為諸葛亮以后走的政治路線，是按《隆中對》來做的，取了荊州，再取益州，將來如果北伐，那邊出江中取長安，這邊取襄陽北上，取豫州。兩路夾擊。這個(gè)能不能成功，當(dāng)然歷史很難推測，但他具備了一個(gè)條件。如果這時(shí)北方曹魏出現(xiàn)混亂，內(nèi)部有腐敗，或者內(nèi)亂，幾個(gè)頭相爭，內(nèi)部給他創(chuàng)造機(jī)會，蜀漢有這些條件是可以統(tǒng)一的。但關(guān)羽失了荊州以后，就沒有了，之后諸葛亮六出祁山，就是盡人事，我估計(jì)很少成功的可能。取關(guān)中有沒有條件，只有第一次有條件，就是魏延建議給我五千人，我出武功，你從那邊，我們在長安會師，把關(guān)中拿下來，歷史當(dāng)然不能重演一下，魏延那一招，不失為一招，因?yàn)槲杭覜]有準(zhǔn)備，劉備死后，西蜀幾年沒有消息了，沒有力量了，豁然間出來了，如果走魏延那條路，有可能成功。只有這一次可能，以后就再沒有可能了。諸葛亮北伐的戰(zhàn)略是取隴右，然后再進(jìn)關(guān)中。但不占有關(guān)中，就不能占有隴右。只要-退回漢中，就跟隴右的聯(lián)系截?cái)嗔?。諸葛亮后來就是盡人事。
從內(nèi)部來說，沒有問題。如果有些人以對外來安定對內(nèi)，諸葛亮不存在這個(gè)問題。經(jīng)濟(jì)上看不出有多少措施。曹操在北方屯田，解決當(dāng)時(shí)軍糧問題，人民的安定問題。北方需要，黃河流域戰(zhàn)爭多少年，破壞很大，不屯田沒有基礎(chǔ)，所以曹操提出屯田。孫權(quán)在江東也屯田，但是他開發(fā)山越，主要靠山越的軍事力量，他的兵一半以上是山越兵。二十來萬軍隊(duì)，有記載的有十三、四萬人是山越人。他靠山越人為兵，他要那個(gè)土地。漢末四川破壞不大。四川地區(qū)很廣大，勞動力不算多，土地兼并不如中原那么嚴(yán)重。所以，沒有什么力量使他干什么。手工業(yè)、礦冶業(yè)他還是注意的。這些手工產(chǎn)品礦產(chǎn)北方很需要的。他在取南中后確立南方安定就行，南邊的財(cái)富支援四川的經(jīng)濟(jì)就行。諸葛亮最大的問題是人口少，兵力薄弱，年年就用這幾個(gè)兵，年年都打仗，使西蜀經(jīng)濟(jì)難說破壞，但經(jīng)濟(jì)上是衰了。自古以來，統(tǒng)治是靠農(nóng)業(yè)，靠小農(nóng)，小農(nóng)富足，家里富，身體好，就能打仗，能打仗，國家就強(qiáng)就富。出去可以掠奪財(cái)富，掠奪人作奴隸。但長期地打仗，農(nóng)民就不行了。長期打仗傷亡，土地荒蕪，慢慢小農(nóng)就衰了。諸葛亮內(nèi)部階級矛盾不大，所以經(jīng)濟(jì)上沒有什么需要他作些更多的措施，缺點(diǎn)就是人少，四川才九十多萬人口。
諸葛亮是軍政家，他很會治軍，管理軍隊(duì)，打仗么，戰(zhàn)術(shù)還可以，戰(zhàn)略就太保守了，"諸葛亮一生惟謹(jǐn)慎"，太小心謹(jǐn)慎了。陳壽寫《諸葛亮傳》寫得又公平，又好，對諸葛亮推崇備至，沒有法再推崇他了。就說了他一個(gè)缺點(diǎn)，就是戰(zhàn)略差一點(diǎn)。作為史學(xué)家陳壽說的是老實(shí)話，沒有像人說的為他父親報(bào)仇，貶低諸葛亮。沒有。把諸葛亮推崇得那么高，一點(diǎn)仇恨也沒有，就是從心里五體投地的佩服這個(gè)人，才能寫這么好的傳。說他戰(zhàn)略不行，是事實(shí)，陳壽沒有貶低諸葛亮的心情。諸葛亮打仗是差一點(diǎn)，在劉備活著對，諸葛亮的地位，《三國演義》上是很重要的、《三國志》上來看，從歷史來看諸葛亮的地位并沒有什么太重要。打仗時(shí)，劉備帶了法正，法正也是蜀漢的才子。后來劉備奪荊州時(shí)，打了敗仗回去，諸葛亮還嘆息，如果法孝直在，不至于打敗仗，就是打敗了，也不至于敗得這么慘。
當(dāng)時(shí)對南方來說，也沒有駐在那里的必要。南方的少數(shù)民族，不統(tǒng)一，歷史上看云南近代少數(shù)民族是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，各個(gè)占一塊地方安居樂業(yè)，歷史上看很少你吞并我，我吞并你，一天到晚打，而是相安無事。不能說一點(diǎn)矛盾也沒有，大體上相安無事。也有過幾次統(tǒng)一，如南詔，但很少。不相干擾過日子，所以諸葛亮到那里，你服就就行了。他們也出租稅、出人，不能不出，也需要出，但大體上是安定的。諸葛亮說不派兵，不派官，不來擾亂。諸葛亮也了解，出毛病時(shí)人民要反抗，就不得不用兵就要去鎮(zhèn)壓，就要去人，去人越多，毛病越多，事越嚴(yán)重。與其那樣不如你們服了就行了，這一點(diǎn)很高明的。我在四川住過，四川人頭上不是留塊白布，傳說是為諸葛亮服孝。云南諸葛亮傳說也多，人一說起諸葛亮都懷念。這是了不起。可能先有傳說，然后附會，反過來對地方又有影響。傳說、附會總得有一根，總有一個(gè)好的根，才能使附加?xùn)|西慢慢擴(kuò)大了。秦檜頭上附會不了好東西。中國歷史上不是說人民希望有個(gè)好皇帝嗎？有了好皇帝，社會能安定，國家能太平、人民有好的日子過。諸葛亮是丞相實(shí)際上處在蜀漢皇帝的位置。諸葛亮歷史上受人（特別在民間）受到那么好的尊敬，就是典型好的崇拜。民眾的統(tǒng)治者，好丞相或好皇帝，集中在他身上。人民希望有這樣一個(gè)人，他就是一個(gè)代表人物。
在《三國演義》以前，諸葛亮也沒有什么壞的評價(jià)，《三國演義》使得諸葛亮聲望更普及化了。諸葛亮是歷史上好的化身?！度龂萘x》寫得還是不錯(cuò)的。
諸葛亮弟兄跟著叔父諸葛玄去依靠劉表，就住在襄陽隆中，南陽是住不上的，南陽從漢獻(xiàn)帝永平年間，就不是劉表的范圍，原來是張濟(jì)、張繡，后來是曹操。諸葛亮不會住在那里，從地區(qū)看不可能住在那里。
滁州西澗
唐 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
[作者簡介]
韋應(yīng)物（737-792），唐代詩人。京兆萬年（今陜西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛(wèi)，后來發(fā)奮讀書，成為有名的詩人。他的詩以古風(fēng)和五律最受人推崇，風(fēng)格古淡雋永，后人將他與柳過元并稱為“韋柳”。
[注釋]
1. 滁州：現(xiàn)在安徽省滁縣。
2. 西澗：在滁縣城西，俗名上馬河。
3. 憐：愛。
4. 深樹：枝葉茂密的樹。
5. 野渡：郊野的渡口。
[簡析]
這是一首著名的山水詩，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。
本篇為作者任滁州剌史時(shí)所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。
詩的前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致?！蔼?dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。
韋應(yīng)物先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達(dá)了他的心情。
[賞析]
這是一首山水詩名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐得宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。
詩的前兩句，詩人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動聽的鳴聲，詩人卻似乎不以為意。后兩句寫晚雨野渡所見，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊外渡口，此刻更是杳無行人。也許船夫已歸家歇息，只見空空的渡船自在漂泊。
這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。
[譯文]
我憐愛生長在澗邊的幽草，
澗上有黃鸝在深林中啼叫。
春潮伴著夜雨急急地涌來，
渡口無人船只隨波浪橫漂。
春 日
宋 朱熹
勝日尋芳泗水濱①，
無邊光景一時(shí)新②。
等閑識得東風(fēng)面③，
萬紫千紅總是春④。
[作者簡介]
朱熹（xī）（1130年——1200年），字元晦（huì），號晦庵，婺（wū）源（在今江西?。┤?，進(jìn)士出身，官至寶文閣待制。南宋著名的教育家，一生以講學(xué)為主，門徒眾多。他繼承了“二程”的理學(xué)思想，并又有所發(fā)展。后世并稱“程朱理學(xué)”。他的詩歌擺脫空洞的說教，形象鮮明，有一定的文學(xué)價(jià)值。
[注釋]
①勝日：風(fēng)和日麗的好日子。尋芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗（sì）水：水名，源出山東省東部。濱（bīn）：水邊。
②光景：風(fēng)光景色。一時(shí)：一時(shí)間。
③等閑：隨便，很容易。識得：認(rèn)識到。面：面貌。
④萬
紫千紅：形容百花絢麗多彩。
[譯詩]
陽光明媚沿著泗水河畔去踏青，
無邊無際的春天美景盡收眼中。
人們所到之處都感到春風(fēng)撲面，
只有春天才總是百花盛開萬紫千紅。
[賞析]
這是描寫春天風(fēng)光的一首詩。詩人在一個(gè)陽光明媚的日子到郊外去踏青，沐浴春風(fēng)之中，看到滿眼春色，不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆?！皠偃諏し笺羲疄I，無邊光景一時(shí)新”，這兩句寫郊外踏青時(shí)所看到的情景。詩人選擇了麗日晴空這樣的好日子，沿著泗水河畔去郊游，看到無邊無際的春天景色煥然一新，心中有說不出的喜悅?！暗乳e識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，這兩句是對美好春光的不盡贊美。詩人在這里把春天寫得生機(jī)勃勃，青春熱烈。春天萬物復(fù)蘇，春天百花爭奇斗艷，萬紫千紅，這美好的景致都是春風(fēng)帶來的，如果沒有春風(fēng)，就沒有這美好的春天。贊美之中又發(fā)出理趣，別具一格。朱熹是理學(xué)大師，是儒家道統(tǒng)的繼承人。他在這美麗的春天來到泗水之濱——當(dāng)年孔子講學(xué)的地方“尋芳”，是別有一番感受的，因此他的踏青賞春也就有了更深一層的含義。他是把孔子的學(xué)說比作春風(fēng)，她博大精深，化育萬物，澤被后世。這首詩寓情于景，語言清新活潑，尤其是后兩句以其內(nèi)涵豐富，形象鮮明，一直廣為流傳。
[簡析]
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
春 望
唐 杜甫
國破山河在，
城春草木深①。
感時(shí)花濺淚，
恨別鳥驚心②。
烽火連三月，
家書抵萬金③。
白頭搔更短，
渾欲不勝簪④。
[作者簡介]
杜甫 (712～770) 唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困 之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。
杜甫在世時(shí),他的詩歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、 陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自 序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天 還有教育意義。
[說明]
這首詩作于至德二年(757)三月，這時(shí)作者還陷在安祿山軍隊(duì)占據(jù)的長安。詩中寫望見山河草木的感觸，表現(xiàn)了嘆息戰(zhàn)亂延長和家書不易得到的心情。
[注釋]
①這兩句說，國家殘破，山河未改，春光依舊，來到長安，但草木深深，自生自長，景象凄慘。
②這兩句的意思是：春花春鳥平時(shí)雖使人喜愛，現(xiàn)在我正為了國家殘破和家人離散而傷感，看見春花爛漫，反而使我流淚；聽見眾鳥和鳴，反而使人驚心。
③連三月：指從去年三月到今年三月戰(zhàn)爭不絕。作者在淪陷區(qū)經(jīng)過兩個(gè)春天。抵萬金：比喻十分難得。
④白頭：白發(fā)。搔：抓。人在苦悶時(shí)往往抓頭，甚至扯亂頭發(fā)。渾：簡直。這兩句說白發(fā)越搔越少，簡直將不能插簪子了。古人留長發(fā)，在頭頂挽成髻，插上簪子和冠連接起來。
[譯文]
故國淪亡，空對著山河依舊，
春光寂寞，荒城中草木叢深。
感傷時(shí)局，見花開常常灑淚，
悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。
愁看這漫天烽火，早又陽春三月，
珍重那遠(yuǎn)方家信，漫道片紙萬金。
獨(dú)立蒼茫，無言搔首，
白發(fā)稀疏，簡直要插不上頭簪。
[賞析]
安史之亂后，山河依舊而國事全非，草木深密而人煙稀少。春天花開鳥鳴，原本應(yīng)使人感到愉悅，但目前國家正遭喪亂，滿目瘡痍，家人流離分散，睹此春景，只能使人愈增悲懷，聞此鳥聲，也只能使人愈添愁思。戰(zhàn)火一直在延續(xù)，春天就這樣過去了；家書難通，獲得一封家書，真抵得上萬兩黃金?？纯醋约合∈璧陌装l(fā)，簡直插不上發(fā)簪了。
安史之亂帶給杜甫的傷痛是巨大的。國既殘破，家亦不存，詩人把國事、家事書于一詩之中，思家心切，正是愛國情深；感家流離，正是哀國殘破。全詩寫得情景交融，意在言外，是杜甫五律中的代表作。
春 曉
唐 孟浩然
春眠不覺曉②，
處處聞啼鳥③。
夜來風(fēng)雨聲，
花落知多少④。
[作者簡介]
孟浩然(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
[注釋]
①曉：天剛亮的時(shí)候，春曉：春天的早晨。
②不覺曉：不知不覺天就亮了。
③啼鳥：鳥的啼叫聲。
④知多少：不知有多少。
[譯文]
春日里貪睡不知不覺天已破曉，
攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。
昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，
那嬌美的春花不知被吹落了多少？
[賞析]
《春曉》是一首惜春詩，看似極為口語化，卻既有悠美的韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知；知——不知”的句式，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。不知清晨，但是卻知道報(bào)曉的鳥兒鳴叫；知道春風(fēng)春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩人就是這樣在反復(fù)周折的句式中來描寫大好春光的。全詩以清新活潑、明朗暢曉的語言來描寫春天的秀麗景色，抒發(fā)詩人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。
