梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中如此寫道，
“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞西亞是也”。
這里的小亞細亞指的是兩河流域發(fā)源地，通常泛指古巴比倫，“四大文明古國”的說法也就這么逐步擴散開來。
與此同時，還有另一種說法也深入人心，那就是中國是如今唯一現(xiàn)存的文明古國。
就連英國教授馬丁·雅克也曾表示四大文明古國中，印度和埃及還在，為何卻只承認中國？
這到底是為什么？曾經(jīng)的文明古國為何有的會消失呢？
古埃及起源于非洲東北部尼羅河中下游的法尤姆地區(qū)，距今已經(jīng)過去了約7400年左右。
公元前3150年，南北埃及完成了統(tǒng)一，世界上首個大一統(tǒng)國家，埃及有著璀璨的文明和宏偉的建筑。
如今赫赫有名的埃及金字塔就是那一時期留下來的。
這個國家在風雨飄搖中更迭了3000多年，直到阿拉伯帝國崛起以后，才逐步走向消亡。
當然，在這3000多年的歷史中，古埃及不止一次被征服。
公元前8世紀末，位于古巴米倫王國一側(cè)的亞述帝國，實力空前膨脹，不僅征服了古巴比倫，還征服了古埃及。
直到公元前612年多個國家聯(lián)手，對亞述帝國展開攻擊，這才讓亞述帝國覆滅，化為了后來的新巴比倫王國以及埃及王國等國家。
公元前553年，波斯王國再次崛起，走上亞述帝國的道路，先是征服了古巴比倫，然后又征服了古埃及。
與短暫征服古埃及的亞述帝國不同，波斯帝國足足占據(jù)了古埃及100多年，在這100多年時間里，古埃及只是波斯帝國的一個行省。
后來波斯帝國內(nèi)亂，埃及又爆發(fā)了反波斯起義，這才逐步在糾葛中獲得了獨立與自由。
然而，古埃及還沒獨立多久，就又在公元前332年和公元前30年分別被馬其頓帝國和羅馬帝國征服。
前者雄霸歐亞非三大洲，作威作福300年之久，后者更是盤踞在地中海周圍，擁有著超過600年的統(tǒng)治史。
在這兩個國家的統(tǒng)治下，古埃及的本土文化已經(jīng)受到了致命的沖擊，好在最終國外這還是挺了過來。
可是中東的阿拉伯帝國崛起后，為古埃及徹底敲響了喪鐘。
與馬其頓帝國和羅馬帝國不同，阿拉伯帝國非常重視文化同化，在征服的地區(qū)大肆推行伊斯蘭文明，在古埃及的那片土地上也不例外。
公元641年阿拉伯人入侵，埃及逐漸被伊斯蘭化，最終古埃及文明徹底消亡。
在這種情況下，埃及雖然保留了下來，但是并沒有能繼承古埃及的文化傳統(tǒng)，相對來說更像一個阿拉伯國家。
如此一來自然不算是接過了古埃及文明古國的衣缽。
聊完了古埃及，我們再來看看古巴比倫。
古巴比倫距今擁有著超過6000年的歷史，他們發(fā)明了楔形文字，建立著許多奴隸制小國，逐漸拉起了城邦。
作為四大文明古國之一，古巴比倫主要發(fā)源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域，放到今天來看就是伊拉克一帶。
然而，我們上文也有所提及，古巴比倫與古埃及一樣有著多舛的命運，甚至古巴比倫的經(jīng)歷比古埃及還要坎坷。
在蘇美爾文明衰落后，古巴比倫城邦逐漸興起。
公元前2371年，阿卡德人在美索不達米亞平原南部建立了阿卡德王國，也就是后來的巴比倫城。
隨后又在公元前十九世紀中，摧毀了蘇美爾人建立的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。
公元前1792年，漢謨拉比統(tǒng)一了美索不達米亞平原。
不久之后，著名的《漢謨拉比法典》就問世了，這是古巴比倫為后人留下的兩大文明瑰寶之一。
作為世界上現(xiàn)存的第一部比較完整的成文法典，《漢謨拉比法典》對之后世界法律的形成有著重大的意義。
至于古巴比倫人留下的另一文明瑰寶，自然就是赫赫有名的古代世界七大奇跡之一的空中花園了。
據(jù)說曾經(jīng)的古巴比倫王有著一個非常貌美的妻子，她的家鄉(xiāng)在非常遙遠的地方。
由于思念家鄉(xiāng)，所以她常年難以露出笑意，古巴比倫王為了能夠博取她的開心，最終命令古巴比倫的工匠們建造起來的那座空中花園。
當然，這座空中花園是否真的存在，如今在哪里，這都已經(jīng)成為了不解的謎題。
一切的真相都被湮滅在了歷史的長河中，而一同湮滅的還有那個璀璨的文明古國“古巴比倫”。
在公元前824年到公元前539年中，這個國家就多次被其他國家征服，波斯帝國興起后，更是直接消滅了古巴比倫王國，古巴比倫文明也就此消亡。
相對于古埃及和古巴比人來說，古印度的文明中段更富有傳奇色彩。
有人說是大洪水造成的，有人說是大隕石造成的，甚至還有人說是史前核爆炸造成的。
迄今為止，人們都沒能找到答案。
古印度文明最早起源于印度河流域，這并不在如今的印度，而在巴基斯坦境內(nèi)。
這也是很多人都說印度并不算是古印度延續(xù)的一個重要原因，至于另外一個重要原因，則是如今統(tǒng)治印度的，根本就不是當初的古印度人。
根據(jù)相關(guān)歷史記載，古印度的文化是相當發(fā)達的。
在公元前2500年左右，古印度人就發(fā)明出了秩序井然的城邦，城區(qū)中住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)涇渭分明，各種大路小道更是鱗次櫛比。
可以說古印度的城市具備了高度的文明，這在當時的全世界來說都是獨一份的，值得后人為之驚嘆。
那么古印度為何還會消失在歷史的長河中呢？
很多人猜測，古印度文明之所以會損毀，應(yīng)當是受到了外來民族的侵略，而侵略古印度的正是昔日的雅利安人。
在公元前14世紀左右，雅利安人開始向四面八方遷移，一部分人占領(lǐng)了古印度，另外一部分則是占領(lǐng)了古伊朗高原。
占領(lǐng)了古伊朗高原的那一部分人，最終與當?shù)孛癖娊Y(jié)合形成了后來的波斯人，形成了強悍的波斯帝國，陸續(xù)征服了強悍的古巴比倫和古埃及。
至于占領(lǐng)古印度的那一群人，這是在后來形成了獨特的“印度—雅利安人”。
為了確保雅利安人在古印度的統(tǒng)治，他們推出了種姓制度，將人分為4個等級。
也就是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅和，這種僵化而森嚴的階級體系一直延續(xù)到了后來的印度。
既然如此，為什么人們普遍認為印度并不是古印度的延續(xù)呢？
因為雅利安人“主宰”印度后，逐漸形成了新的吠陀文化，甚至還建立起了婆羅門神教。
可以說在文化和信仰層面完成了全面覆蓋，古印度文明在這一時期就逐漸滅亡了，印度根本就沒有傳承到什么。
如此一來，印度自然算不上是文明古國的傳承者。
或許很多人都以為，古中國能夠傳承下來，是因為沒有經(jīng)歷強敵入侵，可事實絕非如此。
公元前334年，馬其頓帝國對東方諸國展開了侵略戰(zhàn)爭，最終建立了橫跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國。
彼時的亞歷山大帝國，與秦國僅僅只有一塊西域之隔，兩者間雖然沒有直接爆發(fā)戰(zhàn)爭，但是卻為后來的動蕩埋下了隱患。
而自西漢抗擊匈奴到魏晉南北朝的600多年間，各少數(shù)民族不斷在華夏大地上建立政權(quán)，整個中華都是一片狼煙。
很多少數(shù)民族建立政權(quán)后，都大肆屠殺漢人，以至于最終漢人數(shù)量一度銳減到四五百萬左右。
不過不管怎么說，這也只能算是本區(qū)域內(nèi)的南北對抗，還稱不上是真正的外敵入侵。
等到公元六世紀，阿拉伯帝國興起，擊敗波斯帝國和拜占庭帝國成為橫跨歐亞非的龐大帝國后，就開始將目光盯上了大唐王朝。
雙方隨后便在中亞地區(qū)展開了激烈對碰——怛羅斯之戰(zhàn)。
高仙芝率領(lǐng)3萬唐軍對抗10萬阿拉伯部隊，雖然最終失敗了，但是在人數(shù)如此劣勢的情況下仍舊展現(xiàn)出了極強的戰(zhàn)斗力，短暫打消了阿拉伯人東進的意圖。
唐朝覆滅后，中原大地陷入動蕩，阿拉伯帝國中的伊斯蘭文化卷土重來，很快進入到了我國的新疆地區(qū)。
并最終開始了長達600年的佛教與伊斯蘭教對立格局，重文輕武的宋朝更是無力還擊。
直到元朝蒙古興起，東方鐵騎才橫掃了歐亞地區(qū)，斬斷了來自西方的爪牙，這也是為什么從元朝到清末，我們一直能與西方相安無事。
伊斯蘭文明已經(jīng)放棄了政權(quán)沖突，轉(zhuǎn)而以宗教形態(tài)的存在，來試圖左右中原王朝事務(wù)。
即便如此，后來清王朝被沙俄侵占了150多萬平方公里的領(lǐng)土，鴉片戰(zhàn)爭后，世界范圍內(nèi)更是掀起了一股瓜分中國的狂潮。
這一時期的中國來到了最危險的境地，好在中華人民奮勇不屈，最終完成了從古中國到新中國的傳遞。
自始至終，中國也沒有淪為哪個國家的殖民地，我們的文化、習俗得以最大程度上地保留了下來。
所以我們可以驕傲地說，我們是四大文明古國中唯一一個延續(xù)下來的國家。
那么再深入去看，古中國究竟與古埃及、古印度古巴比倫有什么不同。才足以跨過這漫漫歷史長河呢？
經(jīng)過研究，我們不難發(fā)現(xiàn)古中國之所以能夠延續(xù)下來，主要得益于4點。
一，我們有著獨特而優(yōu)異的地理位置。
在古代科學技術(shù)還不發(fā)達的時候，自然環(huán)境能在戰(zhàn)爭中起到極為重要的因素，而在這一點上中國可以說是得天獨厚。
中國位于東亞，東邊就是海洋，西邊則是龐大的中亞山系。
其他國家想要侵犯中國，要么是需要跨過崇山峻嶺，要么就是要打穿荒漠戈壁，這對于行軍補給來說是一個巨大的考驗。
也正因如此，古中國天然就免除了很多風險。
二，我們有著悠久而深遠的文化傳承。
在中亞、西亞和其他海上文明難以入侵的情況下，古中國所面對的就是農(nóng)耕文明和游牧文明的對抗。
可無論對抗成敗，農(nóng)耕文明的先進性，對于游牧文明來說，都有著莫大的吸引力。
這也就使得北方游牧民族不斷被融入到南方農(nóng)耕民族中去，想要侵占我們的反而成為了我們的一部分。
三，我們有著緊密而牢靠的統(tǒng)一思想。
自先秦開始，大一統(tǒng)就成為了所有人的追求，秦朝不僅統(tǒng)一了出口版圖，還統(tǒng)一了文字和度量衡。
儒家大一統(tǒng)思想，深深刻進，人們心中做好了鋪墊，漢朝推行的罷黜百家獨尊儒術(shù)的思想，更是將這種思想推到了巔峰。
這也正是其他三大文明古國都不具備的一點，也許他們難以傳承下來的根本原因是沒有向心力。
四，對公義以及和平的追求，是文明延續(xù)的保障。
長期受到禮教思想的影響，古中國人民追求的是公義和和平，而不是侵略與戰(zhàn)爭，所以我們開辟絲綢之路是為了經(jīng)商，鄭和下西洋是為了與各國友好交流。
這種和平友好的態(tài)度，可以說是文明延續(xù)的保障，至于其他三個文明古國則不一樣，他們長期處于對外的戰(zhàn)爭之中，也不乏侵略的野心，最后也就迎來了苦果。
正如馬丁·雅克所言，“不論中國經(jīng)濟有多么輝煌，中國歷史和文化的積淀已經(jīng)決定了中國不會變得越來越西方！”
而中國文化的源遠流長和持續(xù)性也是一般國家所不能比的，我們的民族自豪感、自信心也正是在于我們源遠流長的文明歷史。
