“忘記歷史就等于背叛”，據(jù)說是列寧的名言，本意是人都應(yīng)該銘記對自己民族有重要影響的歷史時(shí)間、人物和事件，不然就是對自己民族的背叛。歷史需要繼承和發(fā)揚(yáng)。
”欲先滅其國，必先去其史”，出自晚清詩人龔自珍《古史鉤沉論》，意思是：要滅亡別人的國家，必定要先去篡改和踐踏民族歷史，解構(gòu)民族文化，滌蕩民族自信。
一個(gè)國家民族若沒有了歷史文化的傳承，就變成了沒有文化思想的空殼，民心動搖，國家易亂，此時(shí)乘勢伐之，可徹底征服。
任何戰(zhàn)爭都是心戰(zhàn)。上兵伐謀，攻心為上就是這個(gè)道理
秦始皇橫掃六國，統(tǒng)一使用新文字和度量衡，目的是徹底征服六國，令民心歸服大秦； 近代日本侵略者更是深諳此道，他們不只燒殺淫擄，還大肆摧殘中國文化，有計(jì)劃的毀滅文化典籍。
當(dāng)時(shí)，日本駐上海第1艦隊(duì)司令官鹽澤幸一海軍少將曾說：“炸毀閘北幾條街，一年半就可恢復(fù)，只要把商務(wù)印書館、東方圖書館這個(gè)中國最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)！”
人類社會是具有文化屬性的，歷史和文化需要傳承，篡改和毀滅歷史造成歷史和文化的斷層，社會發(fā)展和人類發(fā)展沒有了發(fā)展的根基。
家庭的歷史和文化也是需要傳承，不能隨意的解讀抹黑，更不能割裂
原生家庭這個(gè)字眼，想必都不陌生。 現(xiàn)在社會上有些人將原生家庭當(dāng)成甩鍋對象， 心理問題、事業(yè)成敗、人際關(guān)系、婚姻家庭等一切想得到的問題都?xì)w因到原生家庭，原生家庭是個(gè)筐，什么都可以往里裝。就連心理分析和咨詢也將很多心理問題歸因原生家庭，沒有解決辦法，更不需要解決方案。這樣很省事。
原生家庭是很新鮮的詞語，在中國歷史上從未出現(xiàn)過
中國的傳統(tǒng)文化中根本沒有什么原生家庭的問題，有的只有孝順的宣導(dǎo)，封建社會以孝治天下，天下無不是的父母可以道德綁架你的一生。從兒童啟蒙到守孝、奪情等制度為原生家庭樹立了道德和法理的高地。這樣的社會環(huán)境想說出原生家庭的一點(diǎn)毛病肯定是另類。一個(gè)人被父母說成不孝是極大的忤逆，“議論、非議”原生家庭必定是大罪，也沒有任何社會支持。原生家庭的地位毋庸置疑。
每個(gè)人的成長無一例外都能找到原生家庭的困厄， 掙扎的劇情不斷的上演
典型的中國式家庭，往往以壓制的名義，讓你的思想和行為，服從他們。這個(gè)劇情版本一般是這樣的：
原生家庭中的父母按照既定成文抑或隱性默認(rèn)的觀念、規(guī)則在生活。 在父母眼中， 子女永遠(yuǎn)都只是孩子，哪怕已經(jīng)長大成人。幼時(shí)需要父母的輔助和引導(dǎo)，當(dāng)子女長大成人之后，父母還是會干涉子女的日常生活。父母不會去想孩子能不能接受，只會考慮自己應(yīng)不應(yīng)該這樣做，并且常常伴隨著威脅、恐嚇和羞辱。
孩子眼中的父母絕對有說服力。父母口中的一句玩笑話，會扎根在孩子的內(nèi)心，造成影響。直接語言攻擊，用惡毒的語言來貶低孩子，打擊孩子的自信心和自尊心；間接的言語攻擊，看似不經(jīng)意的話語，也會帶來不可計(jì)算的傷痛。只是大多數(shù)父母不自知的，自以為用幽默的方式，但卻重傷了孩子的心。 孩子會越來越絕望，自信心和對他人的信任被破壞。
受到傷害的孩子希望改變童年的故事，給自己一個(gè)幸福的結(jié)局，卻往往事與愿違。
不能完全理解彼此，只能是努力著揣摩對方的心思。孩子漸漸長大，成家立業(yè)，逐漸成為同父母一樣的人。
原生家庭劇情的影響：原生家庭是個(gè)可以任意踐踏的破抹布和無限甩鍋的垃圾桶
有人說：十個(gè)原生家庭，九個(gè)都傷痕累累，父母皆禍害。
原生家庭是每個(gè)人最初接觸的社會，是每個(gè)孩子第一個(gè)社交圈。孩子童年所有接觸的愛或者恨或者冷漠，都會在他（她）成年之后以某種方式表現(xiàn)出來，一個(gè)在沒有愛的環(huán)境中長大的孩子，很難在成年之后學(xué)會接納他人。
人生的昏暗時(shí)刻，總是能找到發(fā)泄的理由： 沒考上好大學(xué)，因?yàn)閺男【洼斣诹似鹋芫€上； 喜歡物質(zhì)生活，是因?yàn)閺男〖依锔F；脾氣暴躁，是因?yàn)閺男「改戈P(guān)系就不好，諸如此類，仿佛所有的不幸皆可歸罪于父母，從小我的成長如此與眾不同，成了今天這樣，其實(shí)我就是無辜的。
很多人都在說改變念頭，改變認(rèn)知，世界就不一樣。道理都懂，但是在對待原生家庭上卻有著痛打落水狗的執(zhí)念。有些人碰到家庭婚姻問題時(shí)，批評自己缺乏勇氣，埋怨社會不夠具體，缺乏說服力，抱怨再生家庭卻不需要根據(jù)和理由。
有問題找到原生家庭是最輕松的選擇，這個(gè)選擇有現(xiàn)代心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，不需要考慮原生家庭的養(yǎng)育之恩，面對年老缺乏話語權(quán)的父母，加上自以為是的感受和分析，甩鍋給原生家庭是最佳的選擇。
甩鍋給原生家庭后自然是逍遙自在， 問題解決了是自己努力的結(jié)果，是第一位，碰到困難遇到挫折，原生家庭的毛病是第一位的。內(nèi)因與外因的相互作用的道理，在原生家庭面前是顛倒的，有點(diǎn)反哲學(xué)的意味。
所有的借口只是為自己開脫的理由，每個(gè)家庭縱然有每個(gè)家庭的不幸，但他們并沒有奪走我們的夢想，在我們成長的路上，父母和家庭只是我們從出生到十幾年后的短暫陪伴，何況在這十幾年里又有許多階段，每個(gè)階段總會有不同的人和事在悄悄影響著我們的性格和世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為一個(gè)什么樣的自己，很多時(shí)候也取決于我們對自己的掌控能力。
把很多傷害全歸罪到父母和家庭身上是不負(fù)責(zé)任的，也是在逃避自己的內(nèi)心。
我們很多美好的一面也都來自原生家庭，對于原生家庭帶來的一些痛苦，給我們的人生雖然帶來很多曲折和波瀾，但都會讓我們的人生變得更加豐厚。
原生家庭經(jīng)不起分析，也無法分析。
很荒謬的是：原生家庭對人的影響據(jù)說占99%，有的說12歲之前只占百分之 25 ，12歲之后幾乎沒有影響。
科學(xué)必須是可重復(fù)試驗(yàn)的，心理學(xué)的研究，是無法可重復(fù)試驗(yàn)。換句話說，只不過是一些觀點(diǎn)罷了。
從精神分析的角度看， 一個(gè)人的性格思維模式，行為風(fēng)格，處事策略，危機(jī)時(shí)候的抉擇，都是有跡可循的 。因此看一個(gè)人的前半生就能推出他的后半生，每個(gè)人的命運(yùn)就是這樣被注定的。精神分析的自然結(jié)論是：鐵一般的人生規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)，自己的人生遭遇，在自己的父母爺爺?shù)纳砩隙伎梢钥吹?，分析結(jié)論是命中注定的。
相信原生家庭造成他一生痛苦的那些人。他相信這一點(diǎn)，他的命運(yùn)也的確是被原生家庭注定的。
心理學(xué)講自我預(yù)言自我實(shí)現(xiàn)。只要你持續(xù)的，用人生幾十年的時(shí)間去相信某個(gè)人是你一切問題的根根源。那么它就變成了你一切問題的根源。
這是另一種意義上的決定論，不用奮斗了，因?yàn)樵彝Q定了你的一切，這是甩鍋給原生家庭的極致推論。
原生家庭不幸福的根源：擁有的總忘記，得不到的總抱怨。
“原生家庭”的意義是：你想讓原生家庭有什么意義，它就會有什么意義。
坦白來講，我們每個(gè)人的成長過程中，或多或少都會受到一些傷害，留下一些陰影和創(chuàng)傷。這些內(nèi)心深處的痛苦和傷害，確實(shí)是我們的原生家庭，和我們的父母帶給我們的。
這些創(chuàng)傷和塑造，有時(shí)，會伴隨我們一生，影響我們生活的方方面面。但絕不意味著，我們就是絕對的受害者。
原生家庭灌輸?shù)乃枷耄?span style="">有批評之處，也有可取之處，人非圣賢，豈能無過，帶著批判挑毛病的眼光看自己的家庭，缺點(diǎn)多如牛毛， 長大后，你會慢慢的理解父母。 他們也是第一次做父母，我們也是第一次做孩子。 探索人生的除了我們，當(dāng)年的父母，也是。
很多人提到原生家庭，都過多地去抱怨父母對自己的不好的影響，卻忽略了那些從父母身上學(xué)到堅(jiān)韌，善良，勤奮，勇敢等品質(zhì)。 無論如何，父母已經(jīng)給了我們當(dāng)下最好的，我們也盡力給自己孩子當(dāng)下最好的！
對于有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人來說，不管原生家庭怎樣，他都不會變成自己不想要的樣子。對于沒有能力、缺乏自信的人，“原生家庭”就是不能成事的借口，他可以把自己的失敗全部歸結(jié)到原生家庭上去。
原生家庭雖然對每個(gè)人的性格、處事方式都有著至關(guān)重要的影響，但這只是人生的一個(gè)階段，并非全部。作為成年人，如果把人生的失敗全部都?xì)w咎于原生家庭，不僅是不明智的，而且是懦弱、無能的表現(xiàn)。
原生家庭的所謂缺點(diǎn)需要管理，限定其影響范圍：“做事不能任心，說話不能任口”。
對原生家庭的缺點(diǎn)需要管理邊界范圍，不能由著自己的思緒和情緒，任意解讀父母和家庭的種種細(xì)節(jié)。
“仆人面前無英雄”。在原生家庭共度幾十年歲月，朝夕相處，任何事情和語言都可能被放大，被誤讀，加上時(shí)間的發(fā)酵，以及人性中痛苦記憶深刻，歡樂記憶膚淺的老毛病，可能在每個(gè)人的記憶中更多的留下了原生家庭的毛病和問題，那些生我們、養(yǎng)我們，為我們成長付出辛苦、承擔(dān)責(zé)任、付出汗水，為我們帶來歡樂的原生家庭記憶慢慢的不可逆的離我們而去。這不是原生家庭的問題，是我們的認(rèn)知問題。
重視原生家庭，但也不要絕對用它限制人的可能性
有些人總是可以突破影響逆向而生，有些人就算原生家庭再美好依舊墮落深淵。
原生家庭的經(jīng)濟(jì)條件和氛圍，影響孩子的性格。家庭教育影響孩子的三觀。這個(gè)影響是在潛移默化中形成的，對兒童的影響是百分百會有的，但成年后也是可以調(diào)整的，自我去除或淡化原生家庭帶來的印跡，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和人生經(jīng)歷繼續(xù)調(diào)整自己的三觀，原生家庭影響對于成年后的人來說，影響依然會有，但不是那么大。
用心尋找原生家庭的優(yōu)勢，從問題中發(fā)現(xiàn)積極的意義
“天地再大，人生再長，能讓你說出'回’這個(gè)字的地方，寥寥無幾。”
家家有本難念的經(jīng)，一個(gè)家庭里很多東西很難去定義它是好是壞，很難抉擇是需要摒棄還是加以傳承。
善于引導(dǎo)原生家庭，一句暖心的話語，一次誠懇的溝通都是原生家庭成長中的進(jìn)步，鼓勵(lì)原生家庭中成員，而不是批評指責(zé)，共同面對問題，共同進(jìn)步。學(xué)會發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)光點(diǎn)，不要拿原生家庭比較，說事， 每個(gè)原生家庭都是獨(dú)一無二的。
長大的核心內(nèi)涵是：敢于創(chuàng)造自己的人生，而不是記恨原生家庭的經(jīng)歷
父母是誰我無法決定、我出生在何時(shí)何地我無法改變，地震海嘯這些自然災(zāi)害也不在我的控制中。
劉震云曾說”日子是過以后，不是過以前?！霸彝ナ俏覀兊囊郧?，而我們的人生是過以后，父母給了我們生命，但未來是需要我們自己來賦能的。
東野圭吾曾說“悲觀也沒有用，誰都想生在好人家，可無法選擇父母。發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它?！?我們無法選擇父母，無法選擇我們的原生家庭，但我們卻可以憑借自己的努力，活出自己想要的人生。
幸福才是目的：獨(dú)立的做自己，才是走向幸福的最好方法
擁有獨(dú)立的人格,不受原生家庭的影響,能夠獨(dú)立思考和做出判斷。
對于大部分人而言，是沒有辦法擺脫原生家庭的，父母是一輩子的捆綁和牽掛，我們得感恩父母對我們的付出，他們在他們的能力范圍盡力了，他們只是平凡人，受限于經(jīng)歷，學(xué)識，思維和格局。
擺脫不了原生家庭，只能和他共處，也不必放大原生家庭傷害，作為具備獨(dú)立思考能力的成年人，需要有寬廣的胸懷和包容。
既往不戀：原生家庭給我們的一切值得感恩，帶來的傷害不要粘戀
當(dāng)下不雜：幸福是唯一目的，與原生家庭共同進(jìn)步是唯一選擇
未來不迎：改變可以改變的，接納不能改變的，增長區(qū)分這二者的智慧。
