俗話(huà)說(shuō)“天機(jī)不可泄露”，《莊子.養(yǎng)生主》里通過(guò)庖丁解牛的故事就透漏了三點(diǎn)養(yǎng)生天機(jī)。我們讀庖丁解牛，可能只讀到了表象，只會(huì)為庖丁的技藝贊口不絕。但是莊子引用庖丁解牛這個(gè)生動(dòng)故事是為了表達(dá)他不一樣的養(yǎng)生觀點(diǎn)。莊子的養(yǎng)生觀集中體現(xiàn)在三點(diǎn)。
其一 精神專(zhuān)注，高度集中，精氣神不散，這是養(yǎng)生的最高境界。庖丁解牛過(guò)程中提到的解牛技巧，庖丁說(shuō)“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！扁叶≡跉⑴５臅r(shí)候，不是靠眼睛看的，感官已經(jīng)沒(méi)有用了，而是憑著感覺(jué)，哪里該用刀劃拉，哪里該用刀去挑開(kāi)經(jīng)絡(luò)，都在感覺(jué)里。
這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的熟能生巧。如果一個(gè)人不能做到高度專(zhuān)注，高度的精神集中的話(huà)，哪怕殺再多的牛，也不可能有如此熟練的技巧。當(dāng)人在高度專(zhuān)注的時(shí)幾乎是處于一個(gè)感官隔離的狀態(tài)。我本人也從事傳統(tǒng)文化宣傳工作，經(jīng)常面對(duì)臺(tái)下黑壓壓的人頭。當(dāng)我開(kāi)始演講的時(shí)候，只有我自己知道，我眼中是看不到任何人的，我腦子里只有演講的思路和內(nèi)容。我以為只有我一個(gè)人是這樣，后來(lái)和專(zhuān)家們?cè)谝黄鹩懻?，他們說(shuō)當(dāng)一個(gè)人高度專(zhuān)注就等于“定”住了，自動(dòng)屏蔽了外界一切事物的干擾。這也是“格物致知”吧。
在勢(shì)均力敵的足球賽場(chǎng)上，當(dāng)球星踢球傳球的剎那，是閉著眼睛的，真不是在傳球而是在“傳神”。高速攝像機(jī)已經(jīng)能夠清晰地捕捉到足球守門(mén)員撲球瞬間的狀態(tài)，守門(mén)員在迅速撲球的瞬間眼睛也是閉上的，完全靠的是感覺(jué)，而不是理性的分析和判斷，因?yàn)檫@么短暫的時(shí)間，哪怕你長(zhǎng)個(gè)愛(ài)因斯坦的頭顱也反應(yīng)不過(guò)來(lái)，一切只能交給高度專(zhuān)注下的直覺(jué)判斷。所以無(wú)論看球的還是運(yùn)動(dòng)員本人都感覺(jué)很刺激，這是人在邏輯思維主導(dǎo)下的生活所不能體驗(yàn)到的一種神秘感覺(jué)。
古人練習(xí)射箭的本領(lǐng)都是從培養(yǎng)專(zhuān)注度開(kāi)始的。高明的師傅一般會(huì)讓你盯著很細(xì)小的東西凝視，比如盯著一只吊起來(lái)的蚊蟲(chóng)看，看久了，這個(gè)細(xì)小的蚊蟲(chóng)會(huì)逐漸模糊，接著感覺(jué)蚊蟲(chóng)變得像一頭牛那樣巨大，養(yǎng)成這種觀察事物的本領(lǐng)，其實(shí)就是感官隔離，當(dāng)視覺(jué)疲勞而精神又沒(méi)有松懈的時(shí)候，看物體已經(jīng)不是用眼睛了，而是用神，用直覺(jué)。當(dāng)他一旦專(zhuān)注于某個(gè)物體后，就會(huì)迅速感官隔離，目標(biāo)會(huì)變得很大很清晰，可謂明察秋毫不見(jiàn)輿薪。百步穿楊的神槍手在當(dāng)今社會(huì)也不足為奇，他們就是這樣煉成的。
莊子《養(yǎng)生主》庖丁解牛的寓言故事中泄露的第二個(gè)養(yǎng)生玄機(jī)就是要遵循自然之道，要“道法自然”。庖丁解牛時(shí)“依乎天理，批大郗，導(dǎo)大窾，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”道法自然就是遵循天道和天理。牛的經(jīng)絡(luò)走向及筋骨鏈接是有規(guī)律可循的，不可以亂來(lái)，誰(shuí)違背了規(guī)律，誰(shuí)就必將受到規(guī)律的懲罰。所以養(yǎng)生就是順應(yīng)自然之道，順應(yīng)節(jié)氣規(guī)律，這是天人合一的理念。
庖丁解牛泄露的第三個(gè)養(yǎng)生天機(jī)就是生命的本質(zhì)是虛空，養(yǎng)生就是養(yǎng)那種虛空。老子說(shuō)“致虛極，守靜篤”就是歸于生命之本。庖丁是這樣向文惠君解釋生命之道的；“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。”意思是說(shuō)，生命啊無(wú)非就是很多空間組成的，而這些空間是有規(guī)律地聯(lián)系在一起，當(dāng)?shù)度羞M(jìn)入虛空里走那么一圈，再大的牛也會(huì)像一堆散土一樣沒(méi)有了生命。
養(yǎng)生就要定期放空自己，精神和肉體都要定期清空，這就是性命雙修。
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