丁啟陣
李白《古風(fēng)》詩中有兩句，沉痛至極：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！边@是李白對自身遭遇的悲嘆，也是對財(cái)富分配不公平制度的抗議。
李白的這兩句詩，很容易令人想到兩位唐玄宗開元天寶年間（713—756）的名人：一位是歌手李龜年，一位是詩人鄭廣文。
李龜年，是玄宗朝的宮廷樂師，大致相當(dāng)于今天中國歌舞團(tuán)的歌唱家。杜甫晚年所作《江南逢李龜年》詩中，有“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”兩句，寫早年兩人在洛陽的交集情形?！睹骰孰s錄》卷下記載：“唐開元中李龜年、彭年、鶴年兄弟三人，皆有才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》，特承恩遇。于東都大起第宅，僭侈之制，逾于公侯。宅在東都通遠(yuǎn)里，中堂制度甲于都下。”根據(jù)這兩則詩文的描述，我們了解到這么一個(gè)事實(shí)：會(huì)以唱歌博君王公卿一笑的李龜年兄弟，富比王侯。他們財(cái)富的來源，既非祖上遺產(chǎn)，亦非經(jīng)商積累，而純粹是因?yàn)榛实蹖櫽?，王侯賞賜，即李白所說的“珠玉買歌笑”。
鄭廣文（虔），是玄宗朝的太學(xué)博士，地位約等于今天北京大學(xué)教授，或中國社會(huì)科學(xué)院的研究員。杜甫早年所作《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業(yè)源明》、《醉時(shí)歌》兩首詩，刻畫過鄭虔生活的貧困狀況，“才名四十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業(yè)，時(shí)時(shí)與酒錢”，“諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。”封演《封氏聞見記》、張懷瓘《書斷》、《新唐書》等文獻(xiàn)，對鄭虔詩書畫方面的杰出才能都有記載。例如：“鄭虔亦工山水，名亞于[王]維……虔工書畫，又工詩，故有'三絕’之目?！保ā斗馐下勔娪洝肪砦澹膀茍D山水，好書……嘗自寫其詩并畫以獻(xiàn)，帝大署其尾曰：'鄭氏三絕’?！保ā缎绿茣繁緜鳎┼嶒呢毟F，既非他嫖賭破財(cái)，亦非他揮霍虧空，直接原因就是，朝廷給的俸祿太微薄。如果說，“詩書畫三絕”的鄭虔是人才，那么，他的遭遇就是李白“糟糠養(yǎng)賢才”的一個(gè)實(shí)例。
對于鄭虔的遭遇，杜甫也曾深致不滿，發(fā)出過“德尊一代常轗軻，名垂萬古知何用”的憤怒吶喊（見《醉時(shí)歌》）。顯然，杜甫跟李白一樣，也無法理解“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的皇家財(cái)富分配制度。
不光李白、杜甫不理解這種財(cái)富分配制度，時(shí)至今日，還有許多人對此制度無法理解，難以接受。比如說，演藝明星露個(gè)臉、唱個(gè)歌就有好幾萬進(jìn)賬，而大科學(xué)家、國學(xué)大師辛辛苦苦講半天課，可能只給幾百元。每年授予人數(shù)不超過兩名的“國家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)”規(guī)定，在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益，獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金金額為五百萬元，獲獎(jiǎng)?wù)?，基本上都是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域奮斗終身的耄耋老人；許多影視娛樂行業(yè)人士，隨便掛個(gè)名、露個(gè)臉，幾百萬就到手了——最近媒體報(bào)道，電影導(dǎo)演張藝謀，因?yàn)樵谝粋€(gè)鐵道部幾分鐘的形象宣傳片上掛了個(gè)名字，就得到了三百五十萬的報(bào)酬。一定會(huì)有不少人，覺得它們是不合理的。
很顯然，“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，其實(shí)是我國亙古未變將來亦不可能改變的社會(huì)財(cái)富分配制度。人們可以通過不斷回憶戰(zhàn)國時(shí)期燕國國君昭王筑黃金臺(tái)招納賢才的歷史故事（幾千年的文明史，也就這么一個(gè)故事），以獲得一點(diǎn)點(diǎn)虛幻的心理滿足，但無法通過吶喊來改變這個(gè)制度。李白杜甫和李龜年兄弟對于中華文明貢獻(xiàn)的大小，三歲小孩都能分得出來，但是，當(dāng)今社會(huì)，娛樂明星和科學(xué)家思想家文學(xué)家對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，恐怕就沒有幾個(gè)人分得清楚了。也許，萬惡之源可以歸結(jié)為兩個(gè)反映人性的詞語：活在當(dāng)下，娛樂至死。
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