《靜坐說》是一篇關(guān)于靜坐修心的經(jīng)典文章，作者不詳，但其內(nèi)容深刻，揭示了靜坐對于人生修養(yǎng)的重要性。文章通過簡潔的語言，闡述了靜坐的本質(zhì)及其在日常生活中的應(yīng)用，尤其強調(diào)了“主靜”的學(xué)問宗旨。本文將通過逐句解析，深入探討其內(nèi)涵，幫助讀者理解靜坐的深層意義及其在生活中的實踐方法。
#01
“人生終日擾擾，一著歸根復(fù)命處，乃在向晦時，即天地萬物不外此理?！?/span>
人們終日忙碌，心神不寧，但歸根結(jié)底，生命的本質(zhì)在于回歸寧靜。所謂“歸根復(fù)命”，是指回歸本心，回歸生命的本源。而“向晦時”則表明了在一天中的黃昏時分，萬物歸于寧靜，天地間的規(guī)律也在此刻顯現(xiàn)。
#02
“于此可悟?qū)W問宗旨，只是主靜也。此處工夫最難下手，姑為學(xué)者設(shè)方便法，且教之靜坐?！?/span>
學(xué)問的根本宗旨在于“主靜”，即通過靜心修持來達(dá)到對生命和宇宙的深刻理解。然而，靜心的功夫并不容易掌握，尤其是對于初學(xué)者而言，難以直接進(jìn)入靜心的狀態(tài)。作者為此提供了一種方便法門——靜坐。靜坐作為一種實踐方法，能夠幫助人們逐漸進(jìn)入靜心的狀態(tài)，從而領(lǐng)悟生命的真諦。
#03
“日用之間，除應(yīng)事接物外，茍有余刻，且靜坐。坐間本無一切事，即以無事付之?！?/span>
在日常生活中，除了應(yīng)對事務(wù)和與人交往之外，如果有多余的時間，不妨用來靜坐。靜坐的本質(zhì)在于“無事”，即在靜坐時，放下一切外界的紛擾和內(nèi)心的雜念，將心安住于“無事”的狀態(tài)。這種狀態(tài)并不是消極的逃避，而是積極的修持，通過放下外界的干擾，回歸內(nèi)心的寧靜。
#04
“既無一切事，亦無一切心，無心之心，正是本心?！?/span>
在靜坐時，不僅外在的事務(wù)被放下，內(nèi)心的雜念也逐漸消失。這種“無心”的狀態(tài)，并不是沒有心，而是回歸到了“本心”。本心是純凈無染的，是超越世俗紛擾的智慧之源。通過靜坐，人們可以逐漸接近這種本心的狀態(tài)，從而獲得內(nèi)心的安寧與智慧。
#05
“此時伎倆，不瞑目，不杜聰，不趺跏，不數(shù)息，只在尋常日用中，有時倦則起，有時感則應(yīng)，行住坐臥，都作坐觀，食息起居，都作靜會?！?/span>
靜坐并不需要復(fù)雜的技巧，不需要刻意閉眼、塞耳、盤腿或數(shù)呼吸。相反，靜坐可以在日常生活中隨時進(jìn)行。無論是行走、站立、坐著還是躺下，都可以作為一種靜觀的方式。甚至在吃飯、休息、起居時，也可以保持靜心的狀態(tài)。這種修持方法強調(diào)自然與隨性，不需要刻意追求形式，而是將靜心融入生活的每一個細(xì)節(jié)中。
#總結(jié)
生命的本質(zhì)在于回歸寧靜，而靜坐是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法。通過靜坐，人們可以放下外界的紛擾和內(nèi)心的雜念，回歸本心，獲得內(nèi)心的安寧與智慧。靜坐的實踐并不需要復(fù)雜的技巧，而是可以在日常生活中隨時進(jìn)行。無論是行走、站立、坐著還是躺下，都可以作為一種靜觀的方式。這種修持方法強調(diào)自然與隨性，將靜心融入生活的每一個細(xì)節(jié)中，幫助人們在繁忙的生活中找到內(nèi)心的寧靜與平衡。
共勉！
