教師的專業(yè)成熟及其途徑
肖 川
成長(zhǎng)是我們生命中永恒的主題，感受到自我的成長(zhǎng)無(wú)疑是一件愜意的事情。教師的職業(yè)是一種專業(yè)。這意味著教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性和復(fù)雜性。從教學(xué)新手到專家型的教師，其問有一個(gè)專業(yè)成熟的過程。
教師的專業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)眼光——能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光4 看待教育性活動(dòng)；專業(yè)品質(zhì)——建基于教育理想與信念、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范；專業(yè)技能——課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能。
成熟就是自主地、理智地?zé)釔?，成熟意味著心智的和諧發(fā)展、有效的自我表達(dá)以及對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
自主地、理智地?zé)釔垡馕吨坝兴鶙壷蟮挠兴 ?，有著自由意志和?dú)立人格，熱愛自己的工作、自己的專業(yè)，熱愛自己當(dāng)下的生活。
“心智的和諧發(fā)展”意味著不偏執(zhí)、不狹隘、不固步自封、不因循守舊，而是隨時(shí)敢于打破已有的均衡，去重新開始新的探索并有勇氣去承受可能帶來(lái)的沮喪。
“有效的自我表達(dá)”意味著我們不心灰意冷，不麻木，不冷漠，有感情有需要向別人體面而充分的表達(dá)，能平等地與所有的人交往，能帶給人以坦誠(chéng)和溫暖。
“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)”意味著自主判別、自主選擇和自主承擔(dān)，意味著你可以活出你所認(rèn)為的“成熟"，并對(duì)你的行為可能招來(lái)的嘲笑與非議作出自己的判斷并堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。
教師的專業(yè)成熟，其途徑大體上有學(xué)歷提升、各種形式的短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、參與教育實(shí)驗(yàn)這樣四種形式。
1．教師的學(xué)歷提升
教師的素養(yǎng)包括這樣三個(gè)層面：文化底蘊(yùn)，教育追求與教育智慧。文化底蘊(yùn)即我們對(duì)于人類的精神成就的分享程度，它決定著我們對(duì)于世界理解的廣度和深度；教育追求就是我們對(duì)于教育根本問題的個(gè)人觀念，它決定著我們的關(guān)于教育的理想和信念；教育智慧就是我們處理日常的教育問題所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智、技巧與藝術(shù)。
教育追求和教育智慧都只能從我們內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心性修養(yǎng)、精神修養(yǎng)；教育追求和教育智慧也都不可能從外面灌輸進(jìn)去。沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧。
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于教師的人格特征的研究，已經(jīng)積累了大量的文獻(xiàn)，業(yè)已明確了一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)。蓋茲達(dá)(G．M．Gazda)等人曾將許多這方面的研究加以綜合概括，指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的自尊心與自信心，緩和他們的焦慮感，提高他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度，等等。
教育活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這種創(chuàng)造明顯地不同于一般發(fā)明創(chuàng)造或藝術(shù)創(chuàng)作，它沒有成比例的因果關(guān)系和確定的顯性目標(biāo)，而是浸透著人文精神的一種不問斷的無(wú)止境的探究完善過程。為此，教師必須在以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)的研究狀態(tài)下工作。
學(xué)歷不能等同于學(xué)力，但這只是問題的一個(gè)方面。問題的另一方面是，無(wú)論從群體抽樣的概率統(tǒng)計(jì)優(yōu)勢(shì)來(lái)看，還是具體到個(gè)人，學(xué)歷與學(xué)力，即使不是成正比，也一定成正相關(guān)。因此，教師的學(xué)歷提升還是十分必要的。教師基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)程度決定著他們勝任工作的程度。全國(guó)各地許多省市紛紛提出教師任職的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該說是十分必要的。
2．各種形式的短期培訓(xùn)
作為實(shí)施“園丁工程”在全國(guó)各地廣泛開展的各種層次的“骨干教師培訓(xùn)”，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，將起到積極作用。
這種形式的教師培訓(xùn)所注重的不應(yīng)該是一招一式，不應(yīng)該是教學(xué)的技能、教學(xué)的模式，而主要應(yīng)該是教育的理想、教育的信念、教育的境界、教育的追求，是不斷地去喚醒、激活和弘揚(yáng)存在于每--個(gè)教師心中的“教育的智慧”、“教育的點(diǎn)金術(shù)”。這就是教師培訓(xùn)不同于其他職業(yè)培訓(xùn)的地方。對(duì)于禮儀小姐或營(yíng)銷人員的培訓(xùn)，我們可以詳盡到服飾和化妝的一些具體要求，而對(duì)于教師，穿著打扮只要得體大方就可以了，薄施粉黛或素面朝天，二者各有千秋。多樣化是教育的一大資源，而強(qiáng)求一律則有可能扼殺個(gè)性。學(xué)校是心靈接觸最微妙的地方，教師需要用心靈去工作，最主要的是教師的精神修養(yǎng)、心性修養(yǎng)。離開了這個(gè)，一切的規(guī)訓(xùn)都將缺乏靈魂、缺乏神韻，而靈魂與神韻卻只能是內(nèi)生的，只能喚醒內(nèi)心明敏的感受力去體味，去感悟，而不可能從外面灌輸進(jìn)去。
因此，創(chuàng)設(shè)一種情景并有充分的互動(dòng)，以便使教育思想成為教師的信念，是十分必要的。因?yàn)榻逃拍畹男纬桑枰胸S富的個(gè)體體驗(yàn)和理論的徹底性。
3．校本培訓(xùn)
“以校為本”的教師培訓(xùn)有著良好的前景。所謂校本，即“以學(xué)校為本”、“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，它包含三方面的含義：一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。
所謂“以校為本”的教師培訓(xùn)是指由多個(gè)教育專家組成的“教學(xué)診斷一評(píng)價(jià)與教師培訓(xùn)”小組深入到具體的學(xué)校，針對(duì)該校的實(shí)際情況，在對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行診斷與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上所實(shí)施的培訓(xùn)。
在校本培訓(xùn)中，引導(dǎo)教師系統(tǒng)地閱讀是極其重要的。只有當(dāng)教師建構(gòu)出一個(gè)認(rèn)知平臺(tái)，形成對(duì)于教育問題的基本的認(rèn)知框架，他才會(huì)有基本的判斷力、鑒賞力、批判性的思考力。通過系統(tǒng)地閱讀優(yōu)秀的教育文獻(xiàn)，在教師們的心中確立起關(guān)于教育的基本的問題、基本的概念與范疇、基本的原理與命題。
促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。文字作為表達(dá)人類思想與情感的載體，其廣闊與纖細(xì)、其玄妙與確當(dāng)，恐怕是其他形式，比如圖像與音韻所比擬不了的。文字背后有廣闊的空間，給思想留下了縱橫馳騁的廣袤的場(chǎng)域。張大千(1899--1983年)先生說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！弊x書對(duì)于畫家尚且如此重要，何況對(duì)于教師。
4．參與教育實(shí)驗(yàn)
“科研興?！币阎饾u成為廣大中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師的共識(shí)，“科研”何以能“興?！蹦?
科研之所以能夠興校就在于：
首先，教育科研有助于明確辦學(xué)思想和教育追求。辦學(xué)思想是一所學(xué)校的靈魂，是一個(gè)方向問題。方向?qū)α?，路再遠(yuǎn)，也會(huì)有抵達(dá)的那一天。
其次，教育科研有助于用先進(jìn)的教育思想凝聚人心，鼓舞士氣，營(yíng)造良好的育人氛圍；“對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)；其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)”。
再次，教育科研給予教師發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，有助于豐富教師工作的動(dòng)機(jī)與明確努力的方向，從而使教師獲得更快、更好的成長(zhǎng)。
最后，在學(xué)校中，探索本身就具有教育的價(jià)值。因?yàn)樘剿鲙Ыo人的是開放的心態(tài)、學(xué)習(xí)的需要、超越的意向和成長(zhǎng)的渴望。
實(shí)踐已經(jīng)充分證明：教育科研是教師專業(yè)成熟的有效途徑。那么依靠什么來(lái)推動(dòng)學(xué)校的科研呢?無(wú)疑，教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)重要的途徑。學(xué)校中，教育科研的真正價(jià)值不在于“發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建構(gòu)真理”，而在于將先進(jìn)的教育思想、教育理念變?yōu)榻處煹淖杂X的教育理想與教育信念。
存在著一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象就是：教育實(shí)驗(yàn)一實(shí)驗(yàn)就成功，一推廣就失敗。為什么會(huì)是這樣呢?原因恐怕就在于：由于教育實(shí)驗(yàn)有明確指導(dǎo)思想，經(jīng)過了充分論證、有足夠的理論準(zhǔn)備；在實(shí)驗(yàn)過程中，教師在先進(jìn)的教育理論的武裝下，自身素質(zhì)得到了提高；學(xué)校有了明確的辦學(xué)方向；給了教師、學(xué)生和家長(zhǎng)積極的心理暗示；學(xué)校、教師和學(xué)生都有了更多的投入，等等。而教育實(shí)驗(yàn)推廣的效果并不理想，就因?yàn)槿狈ι鲜鰲l件，簡(jiǎn)單地移植一些具體的做法，自然不能收到好的效果。這也說明通過開展教育實(shí)驗(yàn)來(lái)培訓(xùn)教師的必要性與重要性。
以上四種教師專業(yè)成熟的途徑最終都離不開教師的自我反思與自主發(fā)展的能力，因?yàn)榻處熥陨聿攀墙處煂I(yè)發(fā)展的重要保證。教師的自我反思是指教師對(duì)各種教育觀念、言論、教育方法、教育活動(dòng)、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象進(jìn)行的自主判別和認(rèn)真審視，特別是對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行檢視和反省；舍此，教師的專業(yè)成熟，教師的不斷超越自我和發(fā)展自我，就將成為一句空話。
最后，我還想特別指出，教師的成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是教師個(gè)人的事情，而是整個(gè)社會(huì)的事情。在道義上，我們每一個(gè)人都對(duì)教師的成長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任。因?yàn)椋逃母锏牡谝粋€(gè)法則是：“命令無(wú)法完成改革”(Fullan，1993年)，任何教育改革都需要有新的技能、能力、熱忱、動(dòng)機(jī)、信念和洞見，只靠命令是不夠的；教師不是技術(shù)員，沒有人能令他改變，沒有人能強(qiáng)迫他有不同的想法或發(fā)展新的技能。只有教師愿意，教育改革才有可能(歐用生，1999年)。
