紫清翁云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煟黄渖窦捶撬紤]神，可與元始相比肩。是即所謂元精、元?dú)?、元神也。精氣神而曰元，是本?lái)之物。人未有此身，先有此物。即有此物，而后無(wú)形生形，無(wú)質(zhì)生質(zhì)，乃從父母未交之時(shí)而來(lái)者。方交之時(shí)，父精未施，母血未包，情合意投，其中杳冥有物，隔礙潛通，混而為一，氤氳不散；既而精泄血受，精血相融，包此一點(diǎn)之真，變化成形，已有精氣神寓於形內(nèi)。雖名為三，其實(shí)是一。一者混元之義，三者分靈之謂。一是體，三是用。蓋混元之體，純一不雜為精，融通血脈為氣，虛靈活動(dòng)為神。三而一，一而三。所謂上藥三品者用也，所謂具足圓成者體也。不得言三，亦不得言一。學(xué)人多不知三而是一，一而是三，或抱元守一而落於著空，或煉藥三品而失於執(zhí)相。著空?qǐng)?zhí)象皆非還元妙理。還元者，即還元精、元?dú)?、元神也。若欲修道，先要知的此三物在混元中潛藏。離乎混元，便非先天精氣神本體。失卻本體，不是元物。心印經(jīng)曰：上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。從無(wú)守有，頃刻而成。曰恍惚、曰杳冥、曰有無(wú)，則為無(wú)形之物可知。惟此元精如珠如露，純粹不雜，滋潤(rùn)百??；元?dú)馊鐭熑珈F，貫穿百脈；元神至靈至圣，主宰萬(wàn)事。知之可以延年益壽，長(zhǎng)生不老。學(xué)者若能識(shí)得此三藥，則修道有望。
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