“靜則炁生”，因此道家提倡以靜功入手，這就好比是往身上掙錢。若直接從動(dòng)功入手，則不易取得新生之炁，因?yàn)閯?dòng)功本身難免炁的消耗，這就好比是花錢，所以道家不贊成以動(dòng)功入手。但是道家并不反對動(dòng)功，而是提倡二者之間的合理安排，即應(yīng)當(dāng)先入手，具備一定本錢之后，再用動(dòng)功之煉習(xí)，將此炁運(yùn)化于周身。如同掙了錢就要注意補(bǔ)養(yǎng)身體，再去更好地掙錢。為了不虧本，應(yīng)以掙錢為主，無論如何花錢，都應(yīng)保持入大于出，為了保住本錢，花錢之后，還要?dú)w結(jié)到掙錢上面。體現(xiàn)于動(dòng)靜功法的安排，宜多靜而少動(dòng)，即動(dòng)功三分而靜功七分。再就是動(dòng)功之后，仍要回到靜功之修習(xí)，則真炁不失，而生機(jī)長存。
道家修煉，貴乎煉炁?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》曰：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”種種氣的變化，可謂詳明，獨(dú)有一句，醫(yī)家不知，而為道家所秘，這就是一一“靜則炁生”，短短四個(gè)宇，高度概括了道家修煉的基本原理。蓋種種內(nèi)情外感，傷人內(nèi)炁，道家所寡，而抱神守靜。靜則內(nèi)炁得養(yǎng)，生機(jī)蘊(yùn)藏，自會(huì)再生真炁，而為丹本。真炁發(fā)生，自有景象，須親身體驗(yàn)，非字面可得。 再者，修真過程之中，一切炁的變化，都要求對境無心，不假人為，方合先天，倘無持靜之訓(xùn)煉，夾雜后天念想，謂之煉意不凈，功夫難以達(dá)到高層次。因此道家修煉，須以靜功入手
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