作為世界最早用煤的國家，
煤炭取暖是古代最普遍的方式。
但取暖也分三六九等，
不同階層的人享受的必然不一樣！
天子朝臣，平民百姓各有御寒之法：
溫室殿、火墻、湯婆子、灶灰，樣樣齊全！
皇室
溫室殿
漢代在宮中設有溫室殿，
以花椒為泥涂室做保溫材料，
再掛上錦繡壁毯，設火齊屏風，
還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。
火墻
建筑師們將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，
俗稱“火墻”。
墻下挖有火道，
添火的炭口設于殿外的廊檐底下。
炭口里燒上木炭火，
熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。
火墻內部砌法
暖耳
耳朵確實是容易被凍傷的脆弱部位，
所以古人也會特別注意保暖耳朵，
進而制成了暖耳。
暖耳和今人所用耳套異曲同工。
此外，皇室還能享受番邦的上供，
許多暖耳多用異獸類的毛皮制成，
保暖又好看！
古人的暖耳
另外為了保障取暖，宮里還專門設置了負責供暖事宜的機構，稱作“惜薪司”。這個職位的官員雖然職權少，但是非常有地位，因為他可以在御前侍候，有著“近侍牌子”之稱。這個部門在康熙后改稱為營造司，隸屬內務府。
朝臣
手爐
古代的“暖手寶”叫手爐，
爐子里放火炭或尚有余熱的灶灰；
爐外包裹縫制精美的布罩，
可放在袖或捧在手上。
有詩贊美手爐，曰：
松灰籠暖袖先知，
銀葉香飄篆一絲——（清）張劭《手爐》
湯婆子
是足爐的俗稱，用錫或銅制成，內裝熱水。
可以直接接觸皮膚、放在被子中的神器，
無疑就是今日熱水袋的鼻祖。
宋代黃庭堅很喜歡足爐，
有詩《戲詠暖足瓶》云：
小姬暖足臥，或能起心兵。
千金買腳婆，夜夜睡天明。
現(xiàn)代精美的湯婆子
錦帽衣裘
達官顯貴除了用的之外，穿的也不會差
錦帽衣裘自然是上朝、出門必備的御寒之物
其中狐裘和貂裘最為珍貴，穿著舒適
普通一點的官員羊皮、鹿皮
紅樓夢中大家身著裘服
另外唐代有兩位奇人，
他們的取暖方式，只宜觀不宜學。
唐玄宗的弟弟“岐王”，
手冷就伸進年輕貌美的妓女懷里，
名曰“香肌暖手”。
唐玄宗的另一弟弟“申王”，
隆冬召來多名美女圍他左右，
名曰：“軟玉溫香，人肉取暖”。
富賈地主
古代因重農抑商，商人被排在了末尾，
許多商人錢財不能外露，穿的也較為低調，
不過其家中可以酌情布置，
畢竟大家風范還應稍稍體現(xiàn)。
熏爐
熏爐又被稱為“暖爐”、“紅爐”，
類似于我們現(xiàn)在室內烤火的炭爐，
利用炭熱來散熱。
除了使用價值外，其陳列價值也頗高。
謝惠連《雪賦》曾言：
“燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。”
裘
裘是御寒的冬裝，裘即毛向外的皮衣，
鹿裘、羊裘相對狐裘，品質略遜一籌。
不過對于當時的富賈地主而言，穿得起，
但又不是很夸張，正合適。
富賈地主裘衣
手套
關于手套的記載，相對較晚。
但發(fā)明的年代絕對很早。
明代俗稱手套為“手籠”或“手籠子”,
手套一般是亞麻布或棉花質地，
好的經由絲織品或毛皮制作，
窮人買不起，富人手上帶著，
能御寒且有特色。
普通百姓
火塘
火塘是最古老的取暖方式。
從半坡、姜寨等遺址，就已發(fā)現(xiàn)其存在了。
其原始房屋中設于門口附近的灶炕，
是一種炊事與取暖相結合的設施。
它既能吸收自室外吹入的氧氣以助燃燒，
又能阻擋冬季自門口吹入的寒風。
現(xiàn)代依舊有火塘設施
灶灰
古代普通人家里，
沒有這么多精致的取暖裝備。
條件稍好一點的人家，
用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖。
現(xiàn)代灶灰演變
褐
貧窮百姓冬天大多是靠穿“褐”來御寒，
褐是一種衣服的料子，屬于麻制品，
不過用褐做的衣服保暖一般。
后來因為棉花種植的普及，
御寒能力才提高了不少。
古人褐衣
文人雅士
這是一部分比較特殊的群體，
穿的、用的，在此不多提。
腦洞清奇的是，他們相當會“玩”！
五石散
魏晉名士們敢想更能作。
他們找到了一種驅寒的特殊方法：
吃藥喝酒。
也就是服食五石散。
五石散概是五樣藥：
綠松石，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂。
就著熱酒喝下去后要先走路，名曰“行散”。
行走之后藥力發(fā)散，全身發(fā)燒，
接著又會發(fā)冷，這時須衣少，
冷食，以冷水澆身。
五石散圖片
九九消寒圖
明朝出現(xiàn)了“九九消寒圖”。
人們在冬至日畫一枝素梅，枝上畫九朵梅花，
每朵九片花瓣，共八十一瓣，
每過一天染一瓣。
等全部涂完，便是冬去春來之日。
九九消寒圖
暖硯
此外，文人雅士可以自己不御寒
但是珍愛的美硯，絕不能凝結成冰，
“暖硯”由此誕生
“暖硯”有種講究的形式，
在炭匣之上增加一層水屜，
水屜之上則有銅硯盤
使用時，在炭匣內放置炭與灰，水屜內注水，
炭熱經由水溫傳遞向上，
硯內的墨汁便不會凝凍。
明代仿哥釉暖硯
古代的取暖方式雖然多樣，
但讓人不禁感嘆空調才是現(xiàn)代最偉大的發(fā)明之一。
話雖如此，不過古人的智慧還真是讓人欽佩，
正是有了他們的不斷探索，
才有了今天的發(fā)明和創(chuàng)造。
