1.1 追求智慧的學(xué)問（教材解讀與拓展）-2022年秋高二政治《哲學(xué)與文化》教材解讀與拓展（統(tǒng)編版必...
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第一課 時代精神的精華
1.1 追求智慧的學(xué)問
【學(xué)習目標】
1.教學(xué)目標
（1）了解哲學(xué)的內(nèi)涵與起源。
（2）理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
（3）理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
2.核心素養(yǎng)
【政治認同】
正確認識哲學(xué)的內(nèi)涵，堅持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習和生活。
【科學(xué)精神】
明白馬克思主義哲學(xué)是我們時代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論。
【公共參與】
了解身邊事例，理解馬克思主義哲學(xué)是美好生活的向?qū)А?div style="height:15px;">
【教學(xué)重難點】
1.教學(xué)重點：理解哲學(xué)的內(nèi)涵與起源。
2.教學(xué)難點：理解哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。
【思維導(dǎo)圖】
【知識解讀】
一、追求智慧的學(xué)問
1.哲學(xué)的起源
⑴本義：
①哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。
②哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。
⑵產(chǎn)生：
①（本源：）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界）
哲學(xué)是人們在認識世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。
②（處理的關(guān)系：）致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
③（起源：）哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認識世界）
⑶作用：指導(dǎo)人們的生活和實踐。哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習、工作和生活，有助于指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
【特別提醒】
①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映（升華）。
②哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)。
③真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
【典例解析】1．毛澤東主席一生鐘愛哲學(xué)，在學(xué)生時代就提出：“欲人人依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不可。”毛澤東主席強調(diào)普及哲學(xué)，主要是因為（ ）
①哲學(xué)探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
③哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考
④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】
①④：欲人人依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不可。強調(diào)了哲學(xué)的重要性，這表明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能，哲學(xué)探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，①④正確。
②：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但不一定是科學(xué)的，②錯誤。
③：材料強調(diào)哲學(xué)的重要性，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的來源，③排除。
2．毛澤東一生鐘愛哲學(xué)，青年時代就把學(xué)習研究哲學(xué)作為尋求大本大源的途徑，主張以大本大源“動心”，改造中國與世界。他還認為，培養(yǎng)獨立人格，學(xué)好哲學(xué)是關(guān)鍵，“欲人人依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不可。”毛澤東重視哲學(xué)是因為（ ）
①哲學(xué)是人們追求思想解放的源泉和動力
②哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類智慧
③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能
④哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀能夠堅定人的信念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】
①:實踐是人們追求思想解放的源泉和動力，①說法錯誤。
②③：重視哲學(xué)是因為哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類智慧，哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能，②③復(fù)合題意。
④：真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，所以哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀，④說法錯誤。
2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
⑴哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:
哲學(xué)
世界觀
區(qū)別
①含義不同:
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
②形成不同:
哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。
世界觀自發(fā)形成的
③特點不同:
哲學(xué)并非人人都有；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。
世界觀人人都有，世界觀是零散的、不自覺的、簡單化的
聯(lián)系
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，系統(tǒng)化理論化的世界觀。
②哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。都是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。
【誤區(qū)】①哲學(xué)與世界觀都是科學(xué)的；
②哲學(xué)就是世界觀；
③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；
④認為哲學(xué)是哲學(xué)家的事，與普通人無關(guān)。
⑵世界觀與方法論的關(guān)系:
世界觀
方法論
區(qū)別
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論
聯(lián)系
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
【特別提醒】
①世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系
②世界觀、方法論和哲學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀,也是方法論。
【典例解析】
3．“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué),使中國人能夠樂觀地看待苦難,支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起,在災(zāi)難中前行。這表明（ ）
①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)
②只要擁有了正確的世界觀,人們就能成為真正的哲學(xué)家
③哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量
④世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
【答案】A
【詳解】
①④：“苦中作樂”這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行，這說明哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，也說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①④正確。
②：世界觀人人都有，但并非人人都是哲學(xué)家，“只要擁有了正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學(xué)家”說法錯誤，②排除。
③：哲學(xué)是社會發(fā)展的推動力量，但不是決定力量，③錯誤。
4．“天圓地方”是中國古人對宇宙最初的認識，這種思想影響了古人對世界萬物的認識，“外圓內(nèi)方”也成為了古代儒家文人追求的理想人格和處世方法。這表明（ ）
①方圓之道是科學(xué)的世界觀和方法論
②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
③價值觀影響人們的行為選擇
④人生的價值在于對完美人格的追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】
①：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，①錯誤。
②：“天圓地方”思想影響了古人對世界萬物的認識，“外圓內(nèi)方”也成為了古代儒家文人追求的理想人格和處世方法，這表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②正確切題。
③：“外圓內(nèi)方”成為古代儒家文人追求的處世方法，這說明價值觀影響人們的行為選擇，③正確切題。
④：人生的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，④錯誤。
3.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
⑴具體科學(xué)知識
①分類： a.自然科學(xué)知識（認識和改造自然的知識。如：物理、化學(xué)、生物等）；
b.社會科學(xué)知識（認識和改造社會的知識。如：經(jīng)濟、政治、法學(xué)、歷史等）
c.思維科學(xué)知識（關(guān)于人的認識和思維的知識。如：心理學(xué)、邏輯學(xué)等）
②揭示的規(guī)律：揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
⑵哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：
區(qū)
別
哲學(xué)
具體科學(xué)
研究對象
整個世界
某一具體領(lǐng)域
揭示的規(guī)律
揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
作用
為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)
為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系
①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律;
②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系
防止兩種錯誤傾向：
①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；
②取消論：輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
▲全面理解哲學(xué)的概念:
①從本義上看：哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；
②從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
③從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
④從特點看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分
⑤從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認識世界和改造世界。
【典例解析】
5．傳統(tǒng)遺傳學(xué)曾認為“水稻是自花授粉植物，沒有雜交優(yōu)勢”，袁隆平對哲學(xué)很感興趣，毛澤東《矛盾論》中“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”讓他反復(fù)咀嚼稻田里偶見的個別優(yōu)質(zhì)水稻天然雜種、試驗田中那株“鶴立雞群”的水稻，不正是水稻內(nèi)部矛盾的使然嗎?種優(yōu)勢應(yīng)該是生物界的普遍規(guī)律。他歷經(jīng)艱辛，最終攻克雜交水稻難關(guān)。袁隆平的成功說明（ ）
①哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
②重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪
③科學(xué)研究能自發(fā)地傾向于唯物主義和辯證法
④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】
②④：袁隆平受《矛盾論》啟發(fā)，攻克雜交水稻難關(guān)，說明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪，②④正確。
①：材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，①不符合題意，排除。
③：科學(xué)研究不能自發(fā)地傾向于唯物主義和辯證法，③說法錯誤，排除。
6．費爾巴哈指出，純粹自然科學(xué)的唯物主義雖然“是人類知識的大廈的基礎(chǔ)，但不是大廈本身”。列寧也指出：“在馬克思和恩格斯看來，哲學(xué)沒有任何的單獨存在的權(quán)利，它的材料分布在實證科學(xué)的各種不同的部門中間?！边@說明（ ）
①哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性
②哲學(xué)與具體科學(xué)在根本上是不同的
③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是整體與部分的關(guān)系
④哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個別的關(guān)系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】
①④：“在馬克思和恩格斯看來，哲學(xué)沒有任何的單獨存在的權(quán)利，它的材料分布在實證科學(xué)的各種不同的部門中間”，說明哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，二者是一般和個別、共性和個性的關(guān)系；①④正確。
②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，并不能說哲學(xué)與具體科學(xué)在根本上是不同的；②排除。
③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，二者是一般和個別、共性和個性的關(guān)系，③排除。
故本題選B。
【閱讀與思考解析】
課本P2閱讀與思考
亞里士多德認為，哲學(xué)是“尋取最高原因的基本原理”。
黑格爾認為，哲學(xué)以絕對精神為對象，是一種特殊的思維方式。
馬克思認為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。
●概括上述對哲學(xué)理解的共同點，并與同學(xué)分享你的理解。
●哲學(xué)是什么？你還知道哪些說法？
參考答案：
●哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。
哲學(xué)的本義就是“愛智慧”或者“追求智慧”。
馬克思說哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化活的靈魂”。
●①哲學(xué)的本義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從整體上把握人與世界的關(guān)系。
②古希臘語中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
③漢語中，“哲”就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。
④馬克思說，哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。
課本P3閱讀與思考
◆柏拉圖的《泰阿泰德》中說：“因為'驚奇’這種經(jīng)驗確實是愛智者(哲學(xué)家)特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端。
◆亞里士多德說：“古今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢……他們探索哲理只是為想脫出愚蠢?！?div style="height:15px;">
◆在日常生活中，很多人未必接受過系統(tǒng)的世界觀教育，卻都有自己對世界的看法。這些源于世世代代經(jīng)驗的看法是自發(fā)的、零散的、非理論性的。
常識是人類對世界的一種無反思性的經(jīng)驗把握；神話是人對宇宙的一種想象和擬人化的把握；科學(xué)是人用理性思維把握世界；而哲學(xué)是一種總體上把握世界的人類智慧，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到上天的恩賜；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。
●有人認為命由天定；有人認為人定勝天；有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。
◆恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?div style="height:15px;">
