在中國，你可能缺錢缺房缺老婆，卻絕對不會缺廁所。
因為于我們而言，上廁所是稀松平常且極其自私的事兒。
但在印度，卻曾有過這樣一則新聞：印度一位女性出嫁后發(fā)現(xiàn)夫家沒有廁所而鬧離婚。
這則新聞經(jīng)過發(fā)酵后愈演愈烈，最后經(jīng)由改編搬上了大熒幕——
《廁所：一個愛的故事》
豆瓣：7.6
君君鑒片
《廁所：一個愛的故事》
適用人群：印度劇情片愛好者
推薦理由：幽默且具有深刻社會意義
推薦指數(shù)：★★★★
時長：150min
觀看地址：土豆視頻
印度有2個特點很傳奇。
第一：電影牛B。
《三傻》《摔跤吧爸爸》《小蘿莉的猴神大叔》分別反映了循規(guī)蹈矩的死板教育制度，女性的社會地位低下以及根深蒂固的宗教問題。
（出自《小蘿莉的猴神大叔》）
第二：生活習慣6到飛起。
上廁所不用紙，而是徒手擦屁股；吃飯靠手扒；以及隨處可見的露天大小便。
印度男人露天如廁現(xiàn)象普遍
跟你們說哦，在印度不僅男人可以露天解決屎尿屁，女人也一樣。
只不過女人白天都不上廁所的，憋著到凌晨4,5點跑到偏遠小樹林再解決。
這部影片中的那些女人更甚，她們一路上有說有笑，八卦更是聊的嗨起。
這群如廁大隊還給自己自封了一個外號：羅塔幫（婦女會），也是玩的很6了。
她們步驟統(tǒng)一，裝備齊全。小煤燈+水壺（用來照明及洗手），褲子一扒，頭巾一披，哧溜的就完事了。
但有時也會遇見變態(tài)，喜歡用燈光照她們。
即使如此，這種廁所文化也沒被擯棄，一直流傳到今天。
直到一個女人的出現(xiàn)，才有所轉(zhuǎn)變......
這個女孩叫賈雅，出生在很西式的家庭，上過大學，就連叔父都有過日語證書。
最最主要的，她從小是坐在馬桶上上廁所的。
有一天她和一位與母牛結(jié)過婚的大叔相愛了，沒錯，不是奇葩， 而是算命先生說這位大叔命中缺2樣東西：
第一：要在36歲這年找一頭母牛結(jié)婚；
第二：要找一個大拇指是2個指頭的女人結(jié)婚。
他爹是印度宗教里的“大師”，非常篤信命，他堅持除非滿足這兩個條件，不然就讓兒子一輩子打光棍。
可是自從遇見了賈雅，大叔就表示非她不娶了。
但賈雅沒有2根手指怎么辦？那就做一個唄。他們終于沒有阻礙的迎來了大婚。
然而，悲劇來了——大叔家沒有廁所。
這對于從小坐在馬桶上方便的賈雅來說，是天差地別的生活習慣。
當她第一天隨著羅塔幫一起去小樹林解決后，就崩潰了。
是因為大叔家窮嗎？顯然不是，家中有店鋪，有液晶電視，有大院子，地方豪紳富態(tài)盡顯。
那又是為什么呢？原來是信奉宗教的老爹不愿意！
他認為廁所是不潔之物，在家里拉屎放屁會受到神靈譴責。
而老爹自己日常解決生理的方式，就是在家門口的小溝溝里愜意尿完。
賈雅摔盤子甩臉色，想要大叔跟老爹提一下能否在家中建個小廁所。
這個要求卻把老爹氣的大呼絕食抗議，表示賈雅根本不尊重他們的傳統(tǒng)和文化，是大不敬。
沒辦法，小夫妻倆只好踏上了艱難的“尋廁所”之路。
他們會坐火車去另一座城市奶奶家上廁所，只因為奶奶臥病在床，家人只好給她修了個廁所；
也會在火車上的廁所方便，因為每天會有火車經(jīng)過村莊，有7分鐘的停留時間。
有時候也會有意想不到的狀況，比如火車晚點，摩托車被老爹騎走等；
但這樣總不是辦法，遲早有爆發(fā)的一天。
那天賈雅照例在火車上方便，但不巧的是廁所門口被民工們的行李堵死了，她因此延誤了下車的時間。
她終于明白，這些都不是解決問題的永久方式，索性坐車回到了有廁所的娘家。
大叔為了挽回賈雅，想盡辦法。
先是偷公用廁所被抓進牢房，再是不顧老爹阻擾變賣摩托，在家中建了個廁所。
可剛建好就被老爹半夜拆了，這令他終于意識到：
他正在對抗的，并非是老爹的觀念，而是根深蒂固的舊習文化。
他反抗，據(jù)理力爭，卻被認為是異類，是被他那有文化的妻子毒害了。
村里的長輩一致認為，在家里建廁所，把家里弄的烏煙瘴氣，是對傳統(tǒng)文化的抵制，是對神靈的褻瀆；
而且他們還上演了一出愛國情懷：認為廁所是西方國家的產(chǎn)物，不應再將舊日國恥忘記！
大叔又不死心的上訪，發(fā)現(xiàn)政府早已在幾年前就撥了建造廁所的款項。
卻被大部分人據(jù)為己用，將原本的公共廁所改造成發(fā)廊，裁縫鋪......
因為在印度，廁所不僅被視為不潔，還被認為是對根深蒂固的種族制度的冒犯。
人們認為打掃廁所是低等賤民才干的事，公共廁所職位也沒人應征，最后荒廢或者被挪為個人所用。
夫婦倆終于死心，他們對抗的根本不是政府及國民，而是流傳千年的文化陋習，是人們腦子里堅持的教條主義。
而想要把這件事鬧大的唯一辦法就是——離婚。
因為大叔村子里1000多年沒有出過離婚案，所以有史以來第一例因為“廁所引發(fā)的離婚案”也引來了大量媒體的跟訪。
從而也產(chǎn)生了本部影片最關(guān)鍵的也最朗朗上口的一句話：
無廁所，無老婆。
而當電視臺采訪賈雅，問她你的離婚該怪誰？政府還是我們的傳統(tǒng)時？
她回答：是女人，那些拂曉動身去小樹林方便的女人。
正是她們對生活的消極對待，和對自己行為認知的盲目，才會讓印度女性一直處在底層。
近幾年，印度的女性地位是有所提高，但處境仍非?？皯n。
野外如廁這個社會現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)了女性地位的低下，還連帶發(fā)生過許多慘劇。
據(jù)《泰晤士報》報道，印度每22分鐘就會發(fā)生一起強奸案，而其中50%的強奸案，發(fā)生在女性如廁之時。
為了女性意識的解放，賈雅成了第一個站起來為女人發(fā)聲的女性。
她的行為喚醒了越來越多受壓迫的女性加入，建廁所再也不是男人口中的矯情之事，而是成了維護一個女人的自尊的大事，是女性意識的覺醒，是上升到人權(quán)的社會議題。
賈雅用自己的行為為印度的制度改革扇了一把強烈的火，輿論發(fā)酵直接導致了新法案的誕生。
最終，這個廁所還是蓋了，賈雅與大叔的婚也沒有離成，算是皆大歡喜的結(jié)局。
這部電影從“廁所難題”引申出“女性權(quán)益問題”，雖然想從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念及習慣還為時尚早，但卻鼓舞了越來越多想要自尊驕傲的印度女性據(jù)理力爭的勇氣！
不難看出這部印度電影與《摔跤吧爸爸》《炙熱》一樣，都具有非常濃烈的印度色彩；
這也是印度電影的高級之處，能從電影出發(fā)探討出沉重的社會現(xiàn)象。
為女性利益戰(zhàn)斗，為性別群體利益發(fā)聲，就不失為一部好電影。
