文章作者：琢磨君
老子《道德經(jīng)》第16章：致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。
一個(gè)人，使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)，內(nèi)心寧靜不雜，才能真真切切地活在當(dāng)下，才能在虛靜中接近大道，領(lǐng)悟大道。
在我看來，道家思想和儒家思想的最大區(qū)別就是：道家思想告訴人們活在當(dāng)下，多做人生減法，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂，一切順其自然，努力達(dá)到道法自然、天人合一的人生境界。
而儒家思想總是講理想、談夢想、談未來，讓人們一切朝前看，把今天努力和苦難視作是明天成功的墊腳石。
就是孟子所說：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
但是，明日復(fù)明日，明日何其多，雞血打多了，我們也會感覺心力交瘁。
何況，人的目標(biāo)和欲望是無極限的，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)，還有下一個(gè)目標(biāo)。
因此，我們經(jīng)常是一邊得到滿足，又一邊感覺失落。
就是哲學(xué)家叔本華所說：生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
可以說，大部分人的人生就是這樣，一步步淪為欲望的奴隸，又感覺痛苦和無助。
所以，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會即便是物質(zhì)生活越來越好，但是患抑郁癥的人越來越多，精神內(nèi)耗的人越來越多。
殊不知，思慮之害人，甚于酒色。
一個(gè)人如果思慮過度，整天在那里想來想去，過度思考和焦慮，其實(shí)危害遠(yuǎn)大于酒色對人體的傷害。
所以古人告誡我們說：生年不滿百，何必常懷千歲憂？
真正聰明的人，應(yīng)該多學(xué)習(xí)道家思想，善待自己，珍愛生命，及時(shí)止損，遠(yuǎn)離精神內(nèi)耗，讓自己少一點(diǎn)焦慮，努力活在當(dāng)下，而不是為了過去和未來而活。
就如曾國藩在日記中的一句名言所說：物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)事不雜，過往不戀。
也如現(xiàn)代人所總結(jié)的：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。
一個(gè)人總是感覺懊悔、苦悶，那么他是在為過去而活；
一個(gè)人總是感覺焦慮、恐懼，那么他是在為將來而活；
一個(gè)人，只有心平氣和，好好享受當(dāng)下時(shí)光，那么他才是為現(xiàn)在而活。
道家思想就是讓大家從焦慮和精神內(nèi)耗中解脫出來，多多活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
我們可以從以下小故事來理解何為“活在當(dāng)下”：
弟子問師父：師父，您得道之前是什么樣的？
師父說：做飯，砍柴。
弟子問：得道以后呢？
師父說：做飯是做飯，砍柴是砍柴。
這里面有幾個(gè)層面的含義：
1、得道之前，師父為了生計(jì)，要砍柴，做飯。得道以后，習(xí)慣成自然，該做飯做飯，該砍柴砍柴。
2、得道之前，師父做飯時(shí)要想著砍柴，砍柴時(shí)要想著做飯。得道以后，他都是活在當(dāng)下。
3、得道之前，是師父在做飯，在砍柴。得道以后，做飯是做飯，砍柴是砍柴。沒有師父這個(gè)主體，一切都是自然發(fā)生的。
一個(gè)人如果沒有得道，內(nèi)心往往是浮躁的，做飯時(shí)候想著砍柴，砍柴時(shí)候想著做飯，總是精神內(nèi)耗，自我困惑，所以自己活得也累，事情也做得不高效、不專注。
但是，一個(gè)人得“道”了，就可以身心合一，知行合一，甚至是天人合一，專注于當(dāng)下，好好享受每一分每一秒，聽天籟，任逍遙，天地與我并生，而萬物與我為一。
人啊，該休息時(shí)候休息，該工作時(shí)候工作，做人做事才專注高效，才能無往不利。
就如莊子—養(yǎng)生主中所寫：庖丁給梁惠王宰牛，他的手所觸到的地方，肩膀所靠到的地方，腳所踩到的地方，膝蓋所頂?shù)降牡胤?，皮肉筋骨發(fā)出咔嚓咔嚓的聲響。運(yùn)刀之際的咔嚓之聲，沒有一處不符合音律，既符合《桑林》的舞蹈，又符合《經(jīng)首》的節(jié)奏。
梁惠王說：“哈哈！好啊！你的技巧為何能達(dá)到這種程度呢？”
庖丁放下屠刀回答說：“我所愛好的是道，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技術(shù)的范圍?！?/span>
庖丁能夠?qū)Ｗ⒂谘矍暗氖虑椋褧r(shí)間和精力放在當(dāng)下，因?yàn)樗梢杂稳杏杏?、得心?yīng)手。
在某種意義來說，庖丁也算是得道之人，正所謂是：各行各業(yè)都在門道。
我們要想領(lǐng)悟大道，越活越通透，也需要減少欲望和焦慮，專注于當(dāng)下人和事。
正如老子所說：為道日損，損之又損，以至于無為, 無為而無不為。
很喜歡莊子的一個(gè)寓言故事，也希望大家可以做一個(gè)身心放松、活在當(dāng)下的人：
莊子在濮水邊上釣魚，楚王派了兩位大臣去邀請莊子，說道：“楚王許諾您高官厚祿，希望拿楚國境內(nèi)的事務(wù)來勞煩您?！?/span>
莊子手持釣竿，頭也不回地說：“我聽說楚國有一只神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，楚王把它用絲巾包好，盛放在竹箱里，珍藏到廟堂之上。這只神龜，是寧愿為了留下遺骨獲得尊貴的地位而死掉呢？還是寧愿活著在泥漿里拖著尾巴爬來爬去呢？”
兩位大臣都說：“寧愿活著在泥漿里拖著尾巴爬來爬去。”
莊子說：“你們兩位請便吧。我也將在泥漿里拖著尾巴爬來爬去?！?/span>
是啊，許多人被欲望蒙蔽了雙眼，被他人的許諾迷惑了心竅，總是活在未來和夢想當(dāng)中，因此忽略了當(dāng)下的閑暇與幸福，實(shí)則是不明智！
從前種種，譬如昨日死；
從后種種，譬如今日生。
一個(gè)人，什么開始學(xué)會專注于當(dāng)下，享受當(dāng)下，多去聽從內(nèi)心和自然的聲音，便可慢慢領(lǐng)悟大道，接近大道，最后開悟智慧，真正得道。
所以說，得道之人，都是活在當(dāng)下！
與諸君共勉
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