客家信奉的神靈。為道家
巫覡所祀之神,佛教則謂華光如來。傳說玉皇大帝封其為玉封佛中上善王顯頭官大帝,并永鎮(zhèn)中界,從此萬民景仰,有求必應(yīng)。農(nóng)歷九月二十八日為其誕辰。
[1] 他是廣東,福建等地重要的中國民間信仰之一。在中國客家民俗中他是由神到人,又由人到神和神靈。傳說玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”,并永鎮(zhèn)中界,從此萬民景仰,求男生男,求女得女,經(jīng)商者外出獲利,讀書者金榜題名,農(nóng)耕者五谷豐登,有求必應(yīng)。霞葛鎮(zhèn)五通宮,每年農(nóng)歷九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會(演戲),為他祝壽,祈求風調(diào)雨順,田禾大熟。而閩西龍巖永定縣,五顯大帝是財神,特別博得煙商們的虔誠禮拜。每月初一、十五,煙商們都要到設(shè)在南門的“五顯廟”去焚香上供,每年正月十五至十八迎五顯大帝,東西南北四大城門各迎一天。五顯大帝回廟后,煙商仃又連忙挑了“五牲”(雞、鴨、魚、豬肉、牛肉)、香燭紙炮,趕到廟里去祭禮。寄托了中國勞動人民憧憬美好未來的理想和信念。
供奉地
開元院
五顯大帝 [2]
"開元寺"坐落于
詔安縣秀篆鎮(zhèn)煥塘村黃屋壩。開元寺建于明初,南明隆武年間重修,為秀篆黃氏的護院,內(nèi)供奉五顯大帝。寺院建筑由門樓、前廳、中間帶天井,上廳主殿組成,右邊門過帶一廂房,由土木斗拱式結(jié)構(gòu)建筑。門廳面闊三間,進深二間,正殿面闊二十米,殿內(nèi)均為圓、方形圓木、石柱,下置青石鼓形柱礎(chǔ),門枕石浮雕花。屋頂雙龍戲珠剪粘。內(nèi)殿為十八層地獄、
二十四孝等壁畫。外墻為四大金剛,其目傳神。秀水"簡下彼"段在門前向東流去,秀篆黃氏宗祠便在其西。
五通宮
五通宮位于詔安縣
客家人聚居地———霞葛鎮(zhèn)五通村雞籠山下東溪河畔,它始建于明朝永樂年代,至今已有601年歷史,是一座保留著唐宋時代建筑特征的古建筑。據(jù)悉,臺灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火,都是從詔安五通宮引去的。
鎮(zhèn)龍俺
鎮(zhèn)龍俺(又叫塔化庵)坐落于詔安縣
霞葛鎮(zhèn)莊溪村,枕點燈山,臨東溪河,建于 明朝萬歷甲申1584,按照周易兩儀八卦原理構(gòu)建而成,系重檐懸山頂式、亭子木梁架結(jié)構(gòu),形狀似八卦,因亭閣合一,塔庵一體,又稱塔化庵。鎮(zhèn)龍庵是天地會(今稱“洪門”)的正式會盟處。該組織迄今已延續(xù)360年,是在世界華人社會中頗具廣泛性的社團組織。
史書記載
五顯靈官,又稱靈官大帝,為道家巫覡所祀之神;佛書則謂 「華光如來」 ,俗稱 「五公菩薩」 。蠡海集云: 「九月二十八日為五顯生辰,蓋金為氣母,五顯者,五行五氣之化也?!?又云: 「五行大帝,按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」
五顯大帝火眼金睛的由來
五顯大帝,又稱
華光大帝誕,全稱五顯華光大帝誕。誕期在農(nóng)歷九月二十八日。在古代中國傳說華光大帝是火神,有三只眼,故又稱三眼華光,他喜歡玩火。一次因玩火燒了玉帝的九龍墩,玉帝大怒,設(shè)齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年農(nóng)歷八九月間,天氣干燥,容易發(fā)生火災;華光誕當天,即打醮結(jié)束那天,居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把,放置門口,由巫師、和尚挨家逐戶收取,集中于紙船,投入江海中焚燒,稱之為“送火災船”。屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜,供奉柴、米、油、鹽,以及元寶、香火等,祈求一年平安。當天還有一系列慶?;顒?。供奉五顯大帝神像,五通宮則演戲酬神。
中國民間供奉五顯大帝的有廣東、臺灣、澳門、江西和福建等地。農(nóng)歷九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。
事跡編輯
本是佛殿燈芯,因聽經(jīng)日久,化為火之精、火之靈、火之陰、火之魂。獨龍大王在雷音寺尋釁,華光將其燒死,被如來罰去投胎。華光先投馬耳山,后投彤華宮,在火德星君家降生。3歲因私闖斗牛宮放跑 風之桃、火之桃'二判官,而遭到紫薇大帝誅殺,華光一靈不散,得金磚、火旗、火鴉,收神荼、郁壘(即千里眼、順風耳)將功折罪。敕封五顯靈官,主持分龍會,因得罪日值官鄧化而反下天庭,為蕩魔天尊所擒,受到招安。
傳說中看,華光天王也是個不安分的散仙,性格火爆不羈,倒也符合火神的身份,照舊例,華光天王,不如叫馬天君。
東鳳鎮(zhèn)下張村泥塑
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述
康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟,但也有馬王爺?shù)纳裣袼茉?a target="_blank" >城隍廟中加以祭掃的。
《三寶大監(jiān)西洋記》中描繪
馬元帥的形象是白白的,
白如雪:一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽,五金磚在神兒藏。相傳,華光大帝的
神誕是農(nóng)歷九月二十八日。
大約在明朝前期,華光大帝
馬靈官又化為
王靈官。關(guān)于
王靈官的行略,《新
搜神記》《
通俗編》》都有記載,本名
王善,
宋徽宗(1100—1125)時人,原為術(shù)士,后曾從蜀人薩守堅受
符法,為
林靈素再傳弟子。死后由
玉皇大帝封為“先天主將”,司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403-1424)中封為“隆恩真君”,并敕建“天將廟”。
宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像,形象奇特,赤面、三目、披甲執(zhí)鞭作為鎮(zhèn)守山門之神。
華光大帝,俗稱
火神爺。忌火的
粵劇伶人奉華光大帝為
祖師爺,凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農(nóng)歷九月二十八是華光大帝的
誕辰,粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。時至今日,許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。
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