43.跟著倪海廈老師每天學習黃帝內(nèi)經(jīng)|逆調(diào)論，瘧論
跟隨倪海廈老師一起，學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》，學習古人不生病的智慧。空閑時間多的，可以視頻對照著文字一起學，空閑時間少的，就看文字內(nèi)容，幾分鐘也就看完了。今天的內(nèi)容盡量不要拖到第二天再學習，可能到第二天，積累了更多，更加的不想學習了。學習貴在堅持，希望大家每天都有進步，每天都有所收獲。枕邊弄臟了，就是涎，這是脾臟，這是五臟化五液，我們可以看出來，如果有個病人跑來告訴你，奇怪，我怎么眼淚那么多，肝，就講完了。我嘴巴怎么那么渴，腎。我流汗不止，心。我汗不流，也是心，對不對？這個你要正反兩面看，中醫(yī)就是這樣。那如果是勞風，因為勞動，中間受到，感受到風寒，怎么治呢？第283頁，岐伯說，“以救俛仰”。這怎么叫以救俛仰？就是站到，不需要藥了，站到，深呼吸，你吸氣，身體挺起來，吐氣，身體彎下去。吸氣，身體挺起來，吐氣彎下去，就這樣子，那個引天陽氣會進入腎臟，腎臟。好，所以做深呼吸，同時彎曲身體就可以了。太陽呢，“巨陽引，精者三日，中年者五日，不精者七日”，就是年輕的人呢，如果你是那個俛仰這個動作，深呼吸，彎下去吐氣，起來的時候吸氣，年輕人，三天就好了。中年者，五天，不精者，就是已經(jīng)沒有精子了，那要七天，要一個禮拜，就是老年人嘛，老年人體力比較差。那如果出現(xiàn)癥狀，“咳出青黃涕”，那個咳出來的濃涕，痰啊，深黃色，深青色，深黃，狀好像膿，非常的濃稠，“大如彈丸”，這有從口，嘴巴出來，有從鼻出來，所以不一定。那如果不出這個濃涕呢，就會傷到肺，“傷肺則死也”。所以說當你有勞風的時候，想辦法，要把肺里面痰吐掉，吐掉就沒有問題，那吐的方法，這是一個岐伯的方法，那我們一開始在介紹針灸的方法，我們是釋肺，釋肺可以把肺里面的痰吐掉，那我們有很多處方，可以把肺里面痰攻掉，也可以啊。黃帝，“有病腎風者”，就是臉都腫起來了，這個造成語言都講不清楚了，這個可不可以用針灸呢？岐伯說，這里替針灸下了定義，“虛不當刺，不當刺而刺”，好，這個，如果你不當刺而刺呢，五天以后呢，這個病又再發(fā)。所以一般我們做針灸，遇到虛癥的時候，我們能不刺就不刺，太虛的時候我們不刺，我們用藥物，或者怎么樣。那284頁就是，如果這個氣，這個病氣又再復發(fā)，那怎么辦？狀況如何呢？到時候氣，那個再復發(fā)的氣呢，岐伯就說了，呼吸會非常短，因為，這個津液不夠了嘛，津液傷到了。有的時候熱會從胸背上至頭，為什么從胸背上至頭？這個胸是胸陽，陽呢，應該往下沉，陰往上升，這是常態(tài)，而現(xiàn)在是腎風啊，腎受到風寒了，這個陽下不去，它就往上走，所以從胸背一直到頭上，“汗出，手熱”，這是津液傷到，腎，這個主唾嘛，津液傷到，造成“口干苦渴”，非常的渴，“小便黃”，眼袋下面是腫的。如果我們眼袋，這個眼睛啊，眼袋這個地方呢，腫的時候，像臥蠶一樣，很大，一個像蠶，蠶寶寶一樣在這邊，然后非常的光澤，這是水腫，有積水的現(xiàn)象，就會有這種事。那腹中，肚子里面有腸鳴，腸鳴的現(xiàn)象，這個是積水嘛，全身都沉重。那女子呢，月經(jīng)就沒有了，“煩而不能食”，不能正躺，正躺就咳嗽，這個病名風水，治呢，這個風水，諸位記得，常人呢，所以你一定要記得什么叫常態(tài)，肺，肺是在胸陽的，這個胸陽，這是陽中之陽，往下沉，下沉是吉，是正常人是吉，當下面是寒濕的時候，肺陽沒有辦法下降，它就會回逆，下面整個是冰冷的，寒的。那一樣，你的奶水下來，到這邊冷，停住了，沖脈，任脈就不通，這是回逆，回逆這個時候，下面是冷的，所以月經(jīng)就沒有了，月經(jīng)沒有，我們中醫(yī)認為，月經(jīng)就是奶水，你奶水沒有下來，月經(jīng)當然就沒有了。那西醫(yī)不一樣，一看，你這個，打發(fā)你去荷爾蒙，打黃體素之類的，逼你月經(jīng)來，他不曉得是因為里寒造成的，里寒造成的。那不能正躺，因為你陽氣在，這個氣正在回逆的時候，你一正躺，氣沖上去，沖到肺里面去，咳得更厲害，所以你要側(cè)邊來，側(cè)，因為氣很輕嘛，你側(cè)躺的話，氣就浮過來，就不會正沖肺，從旁邊走，就側(cè)躺可以，正躺沒有辦法。285頁，又下了個定義啊，岐伯這個，這個說啊，“邪之所湊，其氣必虛”，當你的邪氣，聚集在一個地方以后，正氣一定是虛的。所以我們?nèi)松砩?，沒有空間，沒有所謂空的地方，這個正常的人，里面是人的正常的正氣在這邊，邪氣來的時候，這個正氣就虛掉，一定是，不會說，有的地方空了，正邪都沒有，沒有這種事，所以邪勝的地方，正氣一定是虛的，這是一個基本的概念。那如果，從這個概念來看的時候，如果一個人，陰虛了，“陽必湊之”。比如說我們這個陰，指得是血，指得是臟，那如果是血不夠了，就是陰虛，那陽會湊進來，陽會擠進來，所以表面上看到是陽癥，所以說會有“少氣時熱而汗出也?！边@個對照前面的那一段，就是284頁，岐伯說，如果是病氣再回來的時候，一定會少氣，同時會發(fā)熱，就是這個意思。因為津液傷到了，陰經(jīng)傷到的話，陽氣會補進來，這個時候會，呼吸會非常的短，那見到熱而流汗，陰陽如果協(xié)調(diào)，在肺里面的時候，只有你運動才會出汗，否則的話，陰和陽在肺里面非常的祥和，應該不會有，沒有動就會流汗的現(xiàn)象。小便黃，我們就知道腹中有熱。那臨癥上看的時候，我們要知道肚子里面有沒有熱，常常就問，所以我們會問小便啊，你小便好不好?。款伾鞘裁?？這是，有熱的話，腹中有熱。不能正躺，就是胃中不和。因為你這個中間是寒濕的嘛，你躺下去的時候，胃氣往上升，造成不合路，正躺就咳，那個氣會上迫，逆行，本來是應該是肺氣應該下行，結(jié)果沒有下行，逆氣而行，當然會造成咳嗽。這個所有身上的的水氣病，看眼袋下面一定是浮腫的，眼袋下面浮腫，就是這個水氣病。諸位啊，這個，我們在看望診的時候，這都是望診，中醫(yī)叫望而知之，謂之神。你眼睛看過去，這個眼袋下面是腫的，但是這個黃，而且是光鮮的時候，這個就不是，你不要跟他說，你這個是水腫，不是啊，他是子息很旺，左邊眼袋，男左是女右，左邊的眼袋非常光鮮，代表他出貴子，他對兒子很驕傲，有這個兒子，左邊眼袋。右邊眼袋下方很光鮮的話是女兒很優(yōu)秀。那如果左邊是黑的，可能孩子就，這個沒有黑子，或者怎么樣子。那所謂的水氣，就是這個地方，這個眼袋，就好像個水泡一樣，那個橫的，像臥蠶的水泡，泡泡的，那就是水氣。那現(xiàn)在有的人呢，是做臉，對不對？把眼袋弄掉，照樣來，弄掉，弄完照來，他弄不掉。那如果一個女的，你聽這個女的，她去拉眼袋，就拉了半天，眼袋還是回來，她就跟醫(yī)師抱怨，對不對？他在那邊聽的時候，這個是水氣病，有水腫。286頁，岐伯說，“水者陰也”，眼睛下面是陰，“腹者至陰之所居”，所以“水在腹者”，一定會目下腫?，F(xiàn)在在解釋的，下定義，“真氣上逆”，這個真氣應該往下走，現(xiàn)在往逆，就造成“口苦舌干”，臥不得正躺，正躺則咳出清水。諸水，所有的水病者，“不得臥，臥則驚，驚則咳甚。”“腹中鳴，病本于胃?！?/section>這個，“薄脾則煩”，這是脾比較薄，薄脾，吃東西吃不下，吃不下，肚子在中間，這個胃脘中間有寒隔在中間。所以當一個寒癥出現(xiàn)，下面寒的時候，陽氣沒有辦法下降的時候，造成了那么多的癥狀。這個會造成“身重難以行”，因為胃脈在腳，在足上面。讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時候，有的時候，胃把它當成小腸看，有的時候胃把它當成就是胃看，那你看月經(jīng)啊，這里就下了定義，這就是中醫(yī)，我們從頭開始，我們會去解釋，奶水，就是月經(jīng)，都從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來的，“月事不來者，胞脈閉”，就是沖任，沖脈、任脈被擋到了，因為寒，下身寒嘛。“胞脈者屬心也，而絡(luò)于胞中”，所以心臟在管月經(jīng)，當心臟力強的時候，心胞，它直接絡(luò)在胞中，所以，任脈，那個胸腔里面的，肺里面的津液就進入乳房，乳房變成白色的，這是白色的，然后順著沖脈、任脈下降，到子宮卵巢里面去，這是心臟在控制它的時候會這樣做。那如果是氣逆的時候，下交是冷的時候，氣上迫肺，心氣不得下通嘛，所以月事就沒有了。這里就講出來，很明確的告訴我們，月經(jīng)，就是奶水，就是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面。288頁，這個是逆調(diào)論篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三十四篇，黃帝問呢，我們有發(fā)生溫病，有發(fā)生熱病，那如果說，這個熱而造成煩滿，這怎么解釋呢？這個岐伯說，“陰氣少而陽氣勝”，陰和陽，這從頭到尾，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就在講陰和陽，當你的陰的津液不足的時候，陽氣就會過勝，所以你看到這個陽熱，表面上都是熱癥，心煩口渴啊，都是熱癥，實際上他是因為陰不足，那陰把陽，專門是制陽的，控制陽，那現(xiàn)在陰不足的話，它沒有辦法制陽，陽氣就會往上走。那黃帝說，那既然這樣是熱的話，那有一種熱呢，穿的厚的衣服，還是冷，那你穿了薄的衣服也是冷，穿再厚的衣服還是冷，那這個寒呢，為什么是這種現(xiàn)象，這個寒是代表體內(nèi)生的，所以表寒和里很不一樣，我們有里面生的寒跟表面?zhèn)暮?，我們要把它分清楚，如果是表寒的時候，我們有表寒的藥，里寒我們有里寒的藥，這個不一樣，這個是，講這個是，寒是，現(xiàn)在講得是寒。這個289頁呢，他說人啊，這類型的人，穿衣服穿得再多還是冷，這種人呢，多痹，痹氣。我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有兩個字，這個呢，bi，這個念bei，這樣子，這個是因為這個人啊，平常陽氣就比較少，陰氣比較多，陰津比較多，所以造成呢，平常是表虛的現(xiàn)象，因為陽不足啊，陽本身是固表，就是我們皮膚表面上，毛孔能夠收縮起來，是因為我們有陽在那邊，如果沒有陽的話，你就汗流不止啊。所以因為這個人陽不夠，陰氣比較多，平常這個人就是這樣子的，那這個時候呢，這種類型的人，本來陽就比較虛的人，這個時候再受到風寒呢，這就會感覺到身體的那個冷啊，從身體里面冷出來，冷出來的現(xiàn)象，這是岐伯給他的解釋。289頁，有的人呢，黃帝說，有的人呢，手腳都是熱的，遇寒風中表，皮膚像火烤一樣，這個講四肢熱，我們講的定義，手足溫熱，常人是，手掌和腳掌是熱的，手背和腳背是冷的，那現(xiàn)在腳背，四肢熱，整手都是熱的，手腳都是熱的。那，遇到風寒吹的時候，好像火在烤，這是怎么回事呢？岐伯就說，這一類型的人呢，本身是“陰氣虛，陽氣盛”，本來是陰虛陽盛的，前面剛剛講那個，感覺冷是，本身是陽虛陰盛的，現(xiàn)在反過來，因為“四支者陽也”，手腳同時屬于陽，那本身就陽氣盛，那現(xiàn)在感受到風寒，這個感受到風寒，兩陽相搏，這個陰氣更少，這個時候，水就不能勝火。那只有獨陽，有陽，獨陽在那邊，所以說，這個會感覺到手足很熱，燙，像火燒一樣。那獨陽者呢，不能生長也。這個陽獨的時候，肌肉不會生長，肌肉里面很多，津液很多，所以你如果看到一個人跑來，他的肌肉不斷的消瘦，沒有原因的消瘦，然后手腳又燥熱，講得就是這里，這個陰氣虛，陽氣盛。那我們要把這個，這個陰陽要調(diào)和，調(diào)回來。290頁，那黃帝說，有一種人呢，一年四季，他永遠覺得都是冷的，那這種冷呢，你把他丟到熱水里面去，他還是冷，跑到那個烤箱里面去，他還是冷，穿很厚的衣服呢，他還是冷，都不能溫，但是呢，他就是不會凍動，道理說冷了會顫栗啊，他不會，那這是什么??？第二節(jié) 案例：風濕關(guān)節(jié)炎岐伯就分析啊，各種不同的人，得了不同的癥狀。這類型的人呢，就是平常就是腎氣很盛，“以水為事”，他呢，這個在水里面工作，很多這個在水里面工作的人，腳踩在水里面，或者是這個，潛水夫啊，很多在，本身在水里面工作的，那這一類型的人呢，他在工作的時候，太陽氣衰，因為汗流出來，正當在水里面，他流汗，同時身體在水里面，就會造成呢，寒水，跑到腎臟里面去。那陰液過多的時候，腎臟陽就會不夠。那“一水不能勝兩火”，你寒氣一直進來，兩火，就是心和小腸的火，這個時候，不能夠勝它，那里面的陰寒比較重，所以這個時候腎呢，“生于骨，腎不生，則髓不能滿”，因為我們中醫(yī)認為說，腎生髓，髓生骨，骨里面有髓，這通通是相通的。那太寒的時候，骨髓里面都是冷的，那冷從骨髓里面冷出來，就是，骨寒勝至骨，從骨頭里面冷出來，所以不會凍栗，那個不會顫動，我們冷的時候手腳會發(fā)抖。為什么呢？肝是一陽，心是二陽，腎是孤藏，一水不能勝二火，所以“不能凍栗，病名曰骨痹”，這種人呢，關(guān)節(jié)都會腫大，脹大，這是風濕關(guān)節(jié)炎的來源。所以風濕關(guān)節(jié)，舉例給你聽，比如說媽媽，很多太太得了風濕關(guān)節(jié)炎，為什么？她站在那邊，廚房里面，吃完飯她要洗碗啊，沒有洗碗機，以前都用手洗啊，那手都泡到冷水里面，手都泡到冷水里面，過一下，那邊要炒飯，她就跑過去炒飯，那手就是熱，過一下這邊，又在冷水里面，那一下子熱一下子冷，一下子熱一下子冷，這寒就會進到骨里面去，那這個寒進到骨里面去，因為并不是真正的受寒，所以他不會抖啊，不會發(fā)抖，我們真的寒都會發(fā)抖，你現(xiàn)在跑到外面去，衣服穿少一點，那邊抖，抖是正常，不抖是不正常。因為他里面很寒很盛了，所以這個時候外感到風寒，他并沒有感覺，因為里面本來就是寒了，所以他不會顫動，講了半天就這個意思。所以我們看到，骨節(jié)里面腫大的時候，我們知道是寒在里面，我們處方的時候，就開去里寒的藥就可以了。所以說這里面以水為事，這個不單單是指一些在水里面工作的，還包括家庭主婦，手泡在冷水里面，所以很多媽媽們，手，都是手類風濕，那腫起來，關(guān)節(jié)腫起來，有沒有？都是這樣來的。291頁，人呢，這個肌肉麻痹的，沉重，有的人呢，衣服，即使靠著衣服他還是感覺麻痹的，這種現(xiàn)象是什么？岐伯說，這種現(xiàn)象呢，“榮氣虛衛(wèi)氣實”，榮講得是血，衛(wèi)講得是氣。溫病派呢，就用氣血、榮衛(wèi)來做辯癥。傷寒家呢，不是，傷寒家用六經(jīng)辯癥，所以我們辯癥非常的精準，非常的精準。那你榮和衛(wèi)的時候，氣跟血，榮就是血，衛(wèi)就是氣，搞了半天還是一樣的，光靠這兩樣完全沒有辦法辯癥，所以他們辯癥的方法不對，下手的處方當然不對，細膩比起來的話，那我們經(jīng)方，用經(jīng)方，用的《黃帝內(nèi)經(jīng)》做最高指導原則，做生理學，病理學，我們從這個角度下手辯癥，幾乎，十至九愈。那“榮氣虛則不仁”，就是血氣比較不足的時候，肌膚就會麻木不仁。“衛(wèi)氣虛”，這個陽氣比較虛的時候，衛(wèi)虛的時候，沒有辦法出力，就沒有辦法使用它，如果兩個都虛，就不仁不用嘛，這個想就知道了。所以有的人呢，看到肌肉都很好啊，但是呢，他就麻痹沉重，不能使用它。那如果說，當我們的手腳不聽使喚的時候，你到病人來找你，或者你到醫(yī)院去看病人，你把他手拿起來，他手就掉到床上，拿起來就掉下去，講得就是這個。那四肢管得是全身的陽，經(jīng)方來看，全身的陽，那四肢管得是，腸胃在管四肢，所以你吃了飯以后有力氣啊，你現(xiàn)在把他手拿起來，就掉下去，腳拿起來，就掉下去了。這個陽已經(jīng)沒有了，這個時候，動能沒了嘛，就是這里講的。那我們再去看他的眼神，一看失神，不識人，神志也沒有了，這種人死，死定了。所以，我們用經(jīng)方的時候，就會看到，一個人形失了，外形失了，比如肌肉變形了，積水了，累積水了手也沒有力量了，形已經(jīng)失了，或者他肌肉瘦掉了，形失了，神存，眼睛終究有神，一下子救回來了。那有的人呢，形存，形很好，肌肉都沒有萎縮，眼睛沒有神了，只要神失，病人都危險了。所以神比形重要，神比形重要。這是大原則，那有沒有神，我現(xiàn)在講了半天，你看，你比較難體會，可是你碰到病人你就知道，這個是神沒有了，有時候兒子進去，他媽媽都不認識兒子了，這就是神沒有了，眼睛瞪得大大的，目光呆滯，神就沒有了。292頁，這個黃帝問啊，有氣逆不得臥，而呼吸聲音很大的，那有的不能躺下去，但是沒有聲音的，也是不能臥，但是呼吸沒有什么濁音的。那有起居如故而呼吸有聲音的，也有的人，可以躺下去，走路就喘氣的；也有人呢，不得躺下去，也不能走路，而喘的；“有不得臥，臥而喘者”，這是哪一個藏造成這樣子的？其實諸位，這個很簡單，諸位看啊，你只要想氣不得臥，有聲音的。這是因為胃氣上逆，剛才講過，胃氣上逆，造成胸腔里面濁氣很多，所以呼吸聲音就很大。那有的人不能臥，不能躺下去睡覺，聲音呼吸很好，代表氣沒有力，那只是一般的失眠，失眠，這樣子。有起居如故息有聲音者，這是肺，正常了，起居很正常啊，呼吸里面有問題的，肺的絡(luò)脈。有的人躺下去可以，走路呢，一走路就會喘，這是肺氣不得下降，我們?nèi)嗽谧呗返臅r候，做深呼吸，正常的人肺氣下降，這個清氣一直往下降，一直往下降，逆氣的話，就會喘，氣下不去就會喘，那有的人呢，這個是，像這種不得臥呢，這個，這個而喘，大部分都是，這里大部分主都是肺，諸位看，隔壁他的解釋，你看他就講了。就是胃，六府之海，其氣下行，如果陽明逆，陽明胃氣反逆的時候，無法躺下，那《下經(jīng)》說，“胃不和則臥不安。”我們也是治胃。那起居如故，一般正常，那還有聲音的，就絡(luò)脈。那我把它，你們看，書上有的我就不講了。當一個人，病人呢，有出現(xiàn)喘，喘的時候，是吸氣吸不進來的時候，病在腎，腎管吸，吐氣吐不出的時候，這是肺，所以我們治療一個喘，有吐跟吸，那問病人，你這個，我氣喘，我呼吸很短，請問你，你覺得吸進去比較困難，還是吐出去比較困難？沒想過，他的感覺就是這樣，吸，他就告訴你，腎臟啊。好，所以，喘氣不是單是肺，肺只管吐氣，腎臟要好，我們才能吸得飽氣。所以吸氣，因為中醫(yī)的觀念里面是這樣子。鼻子吸進來以后，沿著氣脈，一路直接達到腎臟，這是吸，吐氣的時候，這個氣會回到關(guān)元，走任脈，一路上來到胸腔，再從鼻子、嘴巴出去，這是吐，所以吸，從后面下降，吐從前面上升，這是常態(tài)，那你腎臟有問題了，吸氣吸不下來了，吐氣有問題了，肺里面有問題，原因就在這里面。所以你治氣喘的時候，一定要弄清楚，到底是吸氣困難，還是吐氣困難。我們繼續(xù)講，瘧論，第三十五，這一篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三十五篇，瘧，這個瘧的定義，有的人定義成瘧疾，往來寒熱，打擺子，有的人定義很多，都沒有關(guān)系，中醫(yī)呢，是辯癥論治，有癥，我們按照癥來做。這個，當然整篇介紹的，很像瘧疾，那代表古代就有這個病了，不是現(xiàn)代有這種病，這種時疫啊，就是好像SARS，或者是那個禽流感，這種，都是時疫。在過去呢，在二次世界大戰(zhàn)的時候，在中國，非常多的瘧，瘧到處橫行，那我們用針灸的手法，是可以把他完全治好。所有的，黃帝問，所有的痎瘧呢，皆生于風，它發(fā)作有時，這個有的人是一天發(fā)一次啊，有的人是隔天發(fā)一次啊，有的人好幾天才發(fā)一次，發(fā)作的時候，很好玩，有的人是忽冷忽熱，有的人呢，先發(fā)冷再發(fā)熱，有的人呢，不是，先發(fā)熱再發(fā)冷，這個癥狀那么多，但是都是風，風就是外感，有外面?zhèn)鬟M來的。“岐伯對曰：瘧之始發(fā)也，先起于毫毛”，從皮膚毛孔進來，“伸欠”都是在太陽經(jīng)，病帶太陽，本來伸，打哈欠，伸腰，伸懶腰，因為是腎在管這個“伸欠”，那太陽跟腎是表里，所以我們表癥上會看到，“乃作，寒慄鼓頷”，就是這個會有發(fā)汗的現(xiàn)象，“腰脊俱痛”，背痛，背痛，都是太陽經(jīng)上痛，那“寒去則內(nèi)外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。”發(fā)冷發(fā)熱，一直在交換的現(xiàn)象，他這里就提到，寒的癥狀呢，病人會發(fā)抖，一直在抖，全身那個牙齒在打顫，牙齒骨顫，骨寒嘛，就是牙齒在打顫。背后腰，通通痛。那熱的時候，發(fā)熱的時候，頭痛，渴，這是寒熱發(fā)的時候，不同的癥狀。那黃帝問啊，為什么這樣子？第295頁，岐伯說，“陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移?！?/strong>這是陰和陽在爭，虛實在搶，我們等于是身體的正氣跟病邪在相爭，相爭的時候，產(chǎn)生的現(xiàn)象。如果說，“陽并于陰，則陰實而陽虛，陽明虛，則寒慄鼓頷?！币驗殛柮鹘?jīng)過牙齒這邊嘛，牙齒會打顫，什么叫，為什么我們稱為陽并于陰？我們陽啊，每一個陰，所有臟里面，我們每一個身上的肌肉，都是陰陽，陰陽，如果我們用臟腑來分，臟，肝心脾肺腎就是陰，當然小腸、胃、大腸、膀胱就是陽，那以肌肉來分的時候，那肥肉就是陽，瘦肉就是陰。那皮骨來說，那骨就是陰，皮就是陽，隨便你怎么分，到處都有陰陽，這陰陽應該是很和諧，諧路的，也就是說，夫妻之間是不吵架，陰陽嘛，那吵架打架的時候，就是相抗爭了，相抗爭的，就是這意思。如果說，陽太多，跟陰并在一起，并在陰臟里面，陰臟本來不應該受啊，就造成陰實陽虛，那這個，陽明虛呢，陽明經(jīng)，本來是多血多氣的，陽明是很熱，陽虛的時候，那這是造成這種現(xiàn)象，那巨陽，太陽虛的時候，太陽經(jīng)是陽很多，這個我們講多血少氣的一個經(jīng)絡(luò)，如果陽虛的時候，這個血在太陽經(jīng)里面就停滯不前，這個時候產(chǎn)生經(jīng)絡(luò)上面就會發(fā)現(xiàn)到背痛頭痛項強啊，如果三陽俱虛，這時候陰氣勝，陰氣如果很勝的時候，陰在骨頭上都是陰，最深的地方就是陰，你這樣去想，這時候病人呢，就會有這種骨寒痛。這個瘧癥在發(fā)病的時候，有時候忽冷忽熱，瘧癥的冷呢，實際上從里面出來的，這個這樣講，這個陰寒呢，是由內(nèi)生，所以造成呢，寒生于內(nèi)，所以表，里外都會很冷。如果陽盛，當陽很盛的時候，造成外熱，陰盛則內(nèi)熱，“內(nèi)外皆熱喘而渴，故欲冷飲。”所以這個就講就是寒，寒熱，熱的時候陽盛，陰的時候陰，但是要記得這個重點，陰，這個陰是從里面發(fā)出來。所以，那陽盛的時候，病人這個津液發(fā)散太多，所以想喝東西，所以，瘧癥，我們看瘧疾，瘧癥。
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