前言：
《被討厭的勇氣》是由兩位日本作者，根據(jù)20世紀(jì)初心理學(xué)大師阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論而著，因此本書的副標(biāo)題被設(shè)定為“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。本書上市后，成為日本亞馬遜2014年度銷售冠軍，連續(xù)300天雄踞銷售榜首！中文版《被討厭的勇氣》亦被蔡康永、張德芬、陳文茜、曾寶儀、強(qiáng)力推薦。
作者岸見一郎是哲學(xué)家，1989年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)，是日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問，也是阿德勒學(xué)說的忠實(shí)追隨者。另一位作者古賀史健是自由作家，以對(duì)話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）見長，30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)，之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見一郎先生，并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。
此書并不是一本詮釋西方心理學(xué)理論的書，而是以個(gè)體心理學(xué)為背景，將哲人與青年的思辨，以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”進(jìn)行呈現(xiàn)，可歸納為：
全書觀點(diǎn)獨(dú)特，顛覆了大眾以往的認(rèn)知，拓展出全新的視角，使本書極具說服力和現(xiàn)實(shí)參考意義。
那么，今天我主要從“來自過去的束縛”這個(gè)維度來解析這本書，看看文章的理論背景和依據(jù)，是否能夠徹底顛覆我們以往的認(rèn)知，帶來對(duì)自我的全新思考。在你我的生命里是否存在這樣一張無法掙脫的網(wǎng)，時(shí)時(shí)在牽絆我們？當(dāng)我們看清這張網(wǎng)之后，可以做些哪方面的努力和變革，讓自己有效成長，而不是總被過去拉扯，甚至撕裂。
精神分析創(chuàng)始人佛洛依德認(rèn)為，人是過去、是童年經(jīng)歷的產(chǎn)物，這些經(jīng)歷變成潛意識(shí)層面里的信息，左右著我們的人生。
本書根據(jù)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)恰恰否定了佛洛依德的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)重要的不是過去，而是你怎么看待過去。
? 原因論：給自己的過去賦予了什么樣的意義，直接決定我們的生活
青年有個(gè)朋友，多年躲在自己的房間，閉門不出。他很希望到外面去，如果可以的話還想像正常人一樣擁有一份工作。他“很想改變”目前的自己。但是，他非常害怕走到房間以外的地方，只要踏出房門一步，馬上就會(huì)出現(xiàn)心悸、手腳發(fā)麻的癥狀。
青年認(rèn)為他的這位朋友或許是與父母關(guān)系不和，抑或在人際關(guān)系中受到過傷害，導(dǎo)致他出現(xiàn)社交恐懼而閉門不出的。這正是青年把持的原因論，過去決定現(xiàn)在，原因支配結(jié)果。
事情的順序剛好相反，青年的這位朋友是由于不想到外面去，之所以制造出不安情緒。也就是說，先有了“不出去”這個(gè)目的，之后才會(huì)為了達(dá)到這個(gè)目的而制造出不安或恐懼之類的情緒。他所感受到的不安和恐懼的確是真實(shí)的，有時(shí)可能還會(huì)出現(xiàn)頭痛或腹痛。這些癥狀都是為了達(dá)到“不出去”這個(gè)目的而服務(wù)的。
? 目的論：人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇如何生活
通常，常年閉門不出的人，無一例外屬于社恐癥群體。而家人面對(duì)這類特殊問題成員，會(huì)主動(dòng)采取關(guān)注，敏感于對(duì)方的感受，態(tài)度和語言都會(huì)謹(jǐn)慎小心。比起走出去，進(jìn)入充滿未知，不被關(guān)注的社會(huì)大環(huán)境；享受在被關(guān)注，被重視的小環(huán)境里面，更加安全舒適。
某種層面，這種行為選擇也是對(duì)家人的“控訴”。因?yàn)槟銈儧]有善待我的童年，導(dǎo)致成年的我成為今天的樣子。這樣的人，過得并不快樂，他所有的想法都是被目的所驅(qū)使，將自己畫地為牢，無法踏出改變的步伐。
如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。阿德勒說，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”。
每個(gè)人的童年經(jīng)歷各異，無論是被虐待還是陪伴的缺失，都會(huì)在人格里留下烙印，影響我們看待自己的眼光，包括看待世界和人際關(guān)系的態(tài)度。過去的經(jīng)歷，以極其強(qiáng)大的力量主宰著人們的判斷和選擇。自卑、恐懼、焦慮、憤怒，這些情緒，不應(yīng)該成為我們選擇幸福的牽絆。
對(duì)事物的冷暖感知，是“現(xiàn)在”的主觀感覺。無論過去發(fā)生了什么樣的事情，“現(xiàn)在”的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。
? 情緒的開關(guān)能開就能關(guān)，情緒是達(dá)成目的的手段
有一對(duì)母女正在大聲爭(zhēng)吵，這時(shí)候電話鈴聲響起，媽媽慌忙拿起電話“喂喂？”，聲音中依然帶著一絲憤怒。但是，打來電話的人是女兒的班主任。此時(shí)，媽媽的語氣立刻變得彬彬有禮，與女兒的班主任老師客客氣氣的交談了5分鐘后掛斷電話，接著又勃然變色，繼續(xù)訓(xùn)斥女兒。
從這個(gè)小故事里看到，其實(shí)憤怒是可放可收的一種“手段”。她可以在接電話的瞬間收回憤怒的情緒，心平氣和的與老師通話；通話結(jié)束后又可以立刻轉(zhuǎn)入憤怒的情緒，訓(xùn)斥女兒。
這位媽媽并不是因?yàn)榕豢啥舳蟀l(fā)雷霆，她只不過是為了用這種情緒表現(xiàn)來震懾女兒，進(jìn)而達(dá)成使其聽話的目的。
人并不是在感情的支配下而采取各種行動(dòng)，而是從“人不受感情支配”這個(gè)層面，進(jìn)而“人不受過去支配”的這個(gè)層面上展開思考的視角。據(jù)此，說明人完全有能力選擇使用不同情緒，并調(diào)換情緒來主宰事件的發(fā)展。
? 疏通觀點(diǎn)和事實(shí)的隔閡，以事實(shí)修正觀點(diǎn)
如同一口井水，冬天打上來喝像38度的溫水，夏天打上來喝像0度的冰水，這種感受來自于主觀。而事實(shí)是井水的溫度常年保持在18度，從未改變過，井水并非冬天升溫，夏季降溫。無論過去發(fā)生了什么，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你如何看待、解釋、并賦予意義。
同理，無法磨滅的過去，無論如何都無法扭轉(zhuǎn)，但今天卻是正當(dāng)時(shí)，可以修正對(duì)過去的解釋和定義，賦予它新的理解，掙脫“來自過去的束縛”這張網(wǎng)。
思維定勢(shì)也稱為“慣性思維”，是由過去的經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。消極的思維定勢(shì)是束縛自我改變的枷鎖。
多年前有個(gè)女友人搭乘旅游大巴外出旅行，途中與卡車相撞，受到極大的驚恐和傷損。后來只要看到大巴就寒顫，再也不敢乘坐巴士。她認(rèn)為所有的大巴都是危險(xiǎn)的，不安全的，于是在自己的腦中嵌入一個(gè)思維定勢(shì)：大巴=車禍。
這就是她根據(jù)過去的經(jīng)歷，用脫離現(xiàn)實(shí)的消極觀點(diǎn)來解釋事實(shí)。車禍的確存在，但事實(shí)并非所有的大巴都出車禍。區(qū)分清楚觀點(diǎn)和事實(shí)，才能真正做到修成思維定勢(shì)，脫離過去的羅網(wǎng)，自由翱翔。
顯然，我們可以通過事實(shí)來修正對(duì)過去經(jīng)歷的解釋，賦予它全新的意義，讓過去不再是牽絆，而是豐富我們生命的特別養(yǎng)分。
總結(jié)：
《被討厭的勇氣》這本書不是講“個(gè)體心理學(xué)”釋義，而是帶我們進(jìn)入思維體系里面，找出思維上的結(jié)，通過本書提供的認(rèn)知角度，將每一個(gè)結(jié)解開，找到真相所在，找到自我的真實(shí)體驗(yàn)，哪怕這個(gè)真實(shí)的我，會(huì)被別人討厭，也愿意去嘗試新的改變。
過去的讓它過去，放過自己；不主動(dòng)掙脫過去的束縛，沒人可以幫你脫離舊我的糾纏。既然能夠選擇沉浸在過去，何不利用這種能力調(diào)轉(zhuǎn)方向找尋新的路徑，新的活法。
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