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    前言：《傷寒論》有一條重要的治療原則就是“外證未解 ,當(dāng)先解表”。所謂外證就是表證 ,其解表也稱解外。同時(shí)論中還告誡學(xué)者 ,應(yīng)解表而反用其他方法治之 ,會(huì)出現(xiàn)一系列的壞證、逆證 ,從而加劇病情 ,甚至危及生命。本文就《傷寒論》對(duì)解表法的運(yùn)用作如下探討。1　解表法在太陽(yáng)病篇中的詳述所謂表與里 ,是辨別病變部位和病勢(shì)趨向的一種辨證方法 ,一般地說(shuō) ,病在皮毛、肌腠 ,部位淺者 ,屬表證 ;病在臟腑、骨髓 ,部位深者 ,屬里證?！秱摗分兴^的表里 ,其義有三 :一是廣義的表里。是指相對(duì)應(yīng)的表里層次與證候而言。如六經(jīng)中三陽(yáng)為表 ,三陰為里 ;三陽(yáng)之中太陽(yáng)為表 ,陽(yáng)明為里 ,少陽(yáng)為半表半里 ;三陰之中太陰為表 ,少陰為里 ,厥陰為半表半里。二是狹義的表里。其含義是指太陽(yáng)病經(jīng)證為表 ,其他各經(jīng)之病為里。例如 :第 5 6條“傷寒 ,不大便六七日 ,頭痛有熱者 ,與承氣湯 ;其小便清者 ,知不在里 ,仍在表也……宜桂枝湯”。指出太陽(yáng)肌表為表 ,陽(yáng)明腑實(shí)為里。第 1 46條“傷寒六七日 ,發(fā)熱 ,微惡寒 ,支節(jié)煩痛 ,微嘔 ,心下支結(jié) ,外證未去者 ,柴胡桂枝湯主之”。此言太陽(yáng)表證與少陽(yáng)半表半里合病。第 91條。。。