麻子仁丸出自張仲景的傷寒論第二百四十七條：“跌陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數(shù)。浮澀相搏，大便則硬，其脾為約。麻子仁丸主之。”
王加脾約湯的組成是：“麻子仁 60、生枳實 12、生大黃 9、厚樸 20、酒白芍 30、苦杏仁 15、生甘草 60、”
王加脾約湯的主證是： “大便干硬五六天，
不拉大便不難受，
再加咳嗽會盜汗，
越是夜晚越不眠，
小便多多口又渴，
口眼歪斜脾中風(fēng)。”
王加脾約湯的方歌是：“麻子生草務(wù)六十，
生枳十二川軍九，
酒芍三十樸二十，
苦杏十五勿變更?！?/p>
言“趺陽脈”者，其部位在腳踝至高處即沖陽穴是也！沖陽穴乃胃經(jīng)之原穴也！何為原穴？源頭穴也！由趺一字，愚自觀自悟，己之跏趺坐，此乃佛道養(yǎng)陽清心之妙法哉！
言“浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數(shù)。”者，仲景自說自解，吾自不必贅言。但愚想，叮嚀幾句，此處脈法乃腳脖子上的脈，而非手腕處的寸口脈，請諸君知曉。
言“浮澀相搏，大便則硬，其脾為約。”者，仲景說明病機，吾自不必贅言。
淺談愚見，此方由小承氣湯加味而成，故而體內(nèi)必有實熱，小承氣湯加羌活為三化湯，故而可知此加味亦能治中風(fēng)實熱也！論述小承氣湯加味麻子仁、白芍、杏仁三藥才是洞曉此方的核心關(guān)鍵。麻子仁不單是此方有，炙甘草湯中亦有，何解？解小腸實火順心臟虛火。白芍在條文中亦有明證，即第二百八十條：“太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之。以其人胃氣弱，易動故也。”
言“太陰為病”者，不正是“其脾為約”之鐵證哉？
言“脈弱”者，不正是反證“麻子仁丸”之脈強呼？何為脈強？愚從脈弱一詞中，論述而來。強者，實也！弱者，虛也！強者，便硬。若者，便軟。一軟一硬，一弱一強，正是脾胃家脈也！非今噴，脈道有力無力之俗論也！脈強，自口渴。脈弱，自口淡。為何口渴？汝陽臺豢養(yǎng)一盆花，久久忘卻澆水，花未死，近干蔫，有生機，近前一看，土干裂異常，而花幾近于待斃，遂，猛悟透，口渴乃土干，大便干亦是土中水涸。如此之土，猛灌必定奪盆傾瀉，不如慢慢潤物更為無聲。愚莞爾，頓悟禪機，此既脾約是耳！
言“其人續(xù)自便利”者，其人即此人是也。續(xù)，連續(xù)不斷之意味。自，不自已而已。便利，大便溏泄黃稀碎屎也！愚助手燒烤蘑菇，欠火，愚服食后，大泄黃碎稀薄尿，歷月未愈，深有體悟“其人續(xù)自便利”之感也！真是不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的助手！
言“設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之。”者，設(shè)當(dāng)，應(yīng)該。全譯即“應(yīng)該減免大黃、芍藥等泄下之品”。何意？脾已傷，故而下泄黃稀碎屎也！若再用大黃、芍藥等入脾泄熱之品，必給脾陽雪上加霜矣！如此明晰，今人何不明也？
言“以其人胃氣弱，易動故也。”胃氣弱，亦是也！中毒后，胃有輕微嘔感，但并無嘔也，故而易動故也！
啰里啰嗦意在告誡大家，麻子仁丸乃胃之實熱方劑，其必大便尾干硬，若溏泄稀薄斷不可任意為之，否則惹胃氣弱矣！
論杏仁者，當(dāng)查第十八條：“喘家作，桂枝湯加厚樸、杏子佳。”
言“喘家作”何為喘家？一直咳嗽，好不利索，既是喘家。
用杏子何解？徑直入肺與大腸也！故而麻黃湯亦有杏子耳！為何不用其他藥品？縱觀常用四百味，有何藥，中分兩瓣，酷似肺葉乎？自古紅杏熟于陽六月，此不是火盛之月乎？而苦杏本涼，豈能徑直降其火乎？愚能有此良多感慨，全賴大娘家有一棵杏樹，供愚每逢陽六，饕餮一番。
第一百七十九條：“問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約是也，正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發(fā)汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。”
言“問曰”誰問曰？仲景自問自答，還是后人設(shè)此條文？不管誰問曰，愚附會便是，若強行戳穿，必被新學(xué)罵戰(zhàn)。
言“病有太陽陽明”者，太陽與陽明合病，乃土病也！即陰陽魚圖之陽圖正中位也！此乃脾之本位也！故而用麻子仁丸系列方劑，實乃圣人之法矣！
言“正陽陽明者，胃家實是也”者，單純陽明實熱為病，自當(dāng)午熱為極，亦有高燒伴隨，方應(yīng)小承氣湯耳！此明昭千古之法也！
言“少陽陽明者，發(fā)汗利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。”者，何解？愚曰愚論，豈能服眾？今以經(jīng)解經(jīng)，后人便無話可說。
那愚用第二百五十六條作答：“陽明少陽合病，必下利。”為何下利？內(nèi)熱陽閉于里，故而下利。既然是熱利，豈能利小便乎？津液劫奪，再利小便，可對否？既已熱利，再發(fā)汗，可對否？
第二百五十六條又言：“其脈不負者，為順也。負者，失也，互相克賊，名為負也。”
何為順？以經(jīng)解經(jīng)更能服眾，且看第二百七十一條：“傷寒五日，少陽脈小者，欲已也。”
何為欲已？即馬上痊愈是矣！
何為負？以經(jīng)解經(jīng)更能服眾，且看第一百八十六條：“傷寒三日，陽明脈大。”
大脈何解？且再看以經(jīng)解經(jīng)，即第三百六十五條“下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱，不死。”
言“下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；”者，下利、下重等見脈大者，為未止也！何為未止？再傳再變也！
至此，可明何為順？何為負耳？小脈變大脈，乃負也！大脈變小脈，為順也！亦即黃帝內(nèi)經(jīng)所言：“大則病進，小則平！”
再往回嘮：“既然是熱利，豈能利小便乎？津液劫奪，再利小便，可對否？既已熱利，再發(fā)汗，可對否？”
愚再以經(jīng)解經(jīng)便能解答上述疑惑，且看如下兩條對比。
第一百一十一條：“小便利者，其人可治。”
第二百三十二條：“若不尿，腹?jié)M加噦者，不治。”
陽少合病，有尿者，可治。無尿者，不可治。
為何？有尿有津液也！無尿津液枯涸也！
那反推陽少合病，應(yīng)當(dāng)有何主證？不外乎“口苦并口渴高燒，舌赤絳黑舌干縮，小便短少赤褐色，若無尿液莫投方。”
若有尿，當(dāng)用何方解之？白虎湯合大黃黃連黃芩瀉心湯。
婆婆媽媽解說，第一百七十九條，意在告訴大家，此條并非偽作也！請勿一孔之見！
如何辨三陽并??？
陽明少陽合病，尿少，下利，舌赤絳。白虎湯合三黃瀉心湯主之。
太陽陽明合病，尿多、便約、渴汗、失眠、舌燥膩。王加脾約湯主之。
三陽合病，尿赤、便約、渴汗、神昏、舌黃膩。白虎湯合柴胡桂枝湯合梔子豉湯主之。
縱觀麻子仁丸此方有“急下存陰，拯救脾土”之功，亦甚明了，此乃火旺生風(fēng)之癥，故而愚曰：“此乃脾火生風(fēng)故而中風(fēng)”。
第二百四十五條：“脈陽微而汗出少者，為自和也，汗出多者，為太過。陽脈實因發(fā)其汗，出多者，亦為太過。太過者，為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。”
言“脈陽微而汗出少者，為自和也”者，微脈本是陽脈，微脈再遇汗少，便是痊愈的征兆，愚之論，非空談，有鐵證，即第二十三條：“脈微緩者，為欲愈也。”
言“太過者，為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。”自解胸意，恐遭吐槽，亦既以第二十七條：“脈微弱者，此無陽也，不可發(fā)汗。”來證愚論。
眾人或問，何為太過？“陽脈實因發(fā)其汗，出多者”此謂太過，亦既亡陽而大汗出，導(dǎo)致陽脫陰劫。
眾人又或問，那與脾約有何關(guān)聯(lián)？此問正是愚解此條真意。即文中“為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。”，詳審此段，便可得知，“內(nèi)熱陽閉于里”，唯有“急下存陰”方不致陽絕！
新學(xué)又或問，既然陽絕于里，為何不補陽，而存陰哉？爾不曉，因“亡津液”故而“大便因硬也”。又怎可倒行逆施畏日晚，南轅北轍用補陽呢？
那又為何用麻子仁丸利大便乎？此乃“利大實小”之法也！
愚由約返博，再由博返約，意在通透解析此方，非抖機靈也！若有不同聲音，歡迎指摘評論！
