“老師，你說的'做人要不卑不亢’我一直記得，并受益匪淺”。這是我的學生黃思華畢業(yè)后十六年再見到我時說的話。
是??！不卑不亢，我一直認為這是一條基本的處世原則。
人和人不同，無論是先天資質，家庭背景、經濟條件、社會地位都客觀存在著差距。三教九流、高低貴賤、社會階級、社會階層，這些詞都是對這種不同的描述。人生在世，必須面對兩類人，一類是相對你處于優(yōu)勢的人，比如，領導上司，公司老板，生意場上處于優(yōu)勢地位的交易對手等等，也包括發(fā)展比你好，比你更優(yōu)秀，比你更富裕的人；一類是相對你處于劣勢的人，如你的下屬，你的雇員，如比你窮，職務比你低或者是學歷比你低的人，也包括有求于你的人。不卑不亢，要求面對處于優(yōu)勢的人，不自卑，不諂媚，不攀附，面對處于弱勢的人不傲慢，不冷漠，不欺侮。
自卑與傲慢是一對緊密相連的人際心態(tài)。面對優(yōu)勢者自卑諂媚的人，面對弱勢者一般就會傲慢冷漠。能做到不自卑，就一般能做到不傲慢。
心態(tài)上，做不到不卑不亢的人，自己一般是不愿意“卑”，而更愿意“亢”的。“卑”一般是不得已，沒辦法，是為了求得某種好處而曲意逢迎。面上卑下地笑，內里則是容易包藏著不甘乃至妒忌的，有朝一日，強者的優(yōu)勢不再時，他們的“卑”就容易轉變?yōu)椤翱骸?。他們自卑諂媚時有多痛苦，他們趾高氣揚時就有多快樂。他們不樂于看到別人好，別人越成功他就越痛苦。落井下石、恩將仇報的往往就是這種人。而對于比他弱勢的人，他是難得平等對待的，必會將自卑逢迎受欺侮的痛苦轉嫁到弱者身上，以求得心理的平衡。在他的觀念里，這理所當然。
不卑不亢說到底就是要平等待人，而平等待人首先需要有人格自尊、自信、自愛，并且信奉人格平等。所以一個不卑不亢的人，首先是一個自立的人，他通過自己的努力，爭取到必要的生活資源，讓自己得免于因經濟困頓而陷入仰人鼻息生存的境地。他對人沒有非分之想，無欲則剛，和任何處于優(yōu)勢的人在一起，他都能保持自尊自信自愛。
一個不卑不亢的人，也是一個善良的人。他認為每個人在人格上是平等的，即使有人暫時處于弱勢或者陷入潦倒，他都充分肯定、尊重他們的人格價值，對他們友善仁慈，并給予力所能及的幫助。而對于處于相對優(yōu)勢的人，他同樣心懷善意，會衷心欣賞、祝福并學習他們。
一個不卑不亢的人，也是一個具有良好人際關系的人。他尊重別人，別人也會尊重他。即使有些優(yōu)勢地位的人，比較喜歡被人吹捧逢迎，但只要尚存理性和正常的認知能力，日久了，必然能見人心。
一個不卑不亢的人，也大概率能夠取得事業(yè)成功。無論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，誠信的品質都彌足珍貴。一個不卑不亢的人，自尊自信自愛是他做人的根基，定會很珍惜自己的羽毛，不肯讓人詬病。一經做出承諾，便是一諾千金，絕不食言?？康米⒊蔀樗慕鹱终信?，讓他事業(yè)興旺。
不卑不亢作為一種處世方式，需要人們加強個人修養(yǎng)，自立自信，愛己愛人。但僅有個人努力是不夠的，還需要有良好的社會環(huán)境。在無公平可言的社會，權貴者是容不得平民老百姓不卑不亢的，那是大逆不道，不卑不亢只會給人帶來災難；絕對貧困的社會也很難堅持不卑不亢。在餓殍遍地時期，你不為五斗米折腰，就要付出全家性命，誰還能挺直腰桿不卑不亢？
當下，已經大體具備讓人不卑不亢、堂堂正正做人的社會條件，但從功利效益考量，不卑不亢的人仍有可能不敵善于諂媚攀附的人。事實上，能做到不卑不亢的人并不普遍，官場上、商場上善于卑下諂媚攀附甚至仍是一種核心取勝能力。
不過，也正由于此，不卑不亢做人更具道德價值，更值得敬重，更值得推廣。
