古詩詞賞析
文/習(xí)古文化
今天還讀舒岳祥的詩。
靜坐偶成
宋·舒岳祥
作意投床寐不熟，
嗒[tà]然隱幾睡偏安。
從來萬事無心好，
心到無心自是難。
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簡析
《靜坐偶成》一共有兩首，其一為：
日午風(fēng)休樹不嘩，
蝕殘香篆伴南華。
忽聞霜鳥如春鳥，
閑想蘆花作柳花。
在一個無風(fēng)的秋日午后，舒岳祥焚香靜坐，一邊默誦《莊子》（即詩中“南華”，“南華真經(jīng)”的省稱，《莊子》別名），一邊神思遄飛，把秋鳥鳴，聽作春鳥叫；把秋天的蘆花想象成春天的柳花。順便，他還悟出一個道理：從來萬事無心好，心到無心自是難。
靜坐，是古人修養(yǎng)身心的一種重要方法，閉目端坐，調(diào)整氣息，斷除妄想，涵養(yǎng)心性，可以澄清思慮，增進健康。
舒岳祥的睡眠或許出現(xiàn)了一點的問題：當他決意上床睡覺，集中精力一心想要進入睡眠狀態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)根本睡不著；反而伏在幾案上，身心俱遣、物我兩忘時，偏睡得十分安穩(wěn)。“作意”，謂特意，決意，集中注意，令心警覺的一種狀態(tài)?！班弧?，則是一種忘我、無心的境界。白居易《隱幾贈客》詩曰“有時猶隱幾，嗒然無所偶”，用《莊子·齊物論》中的一個典故：南郭子綦，在家無事，便靠著案幾靜坐，他仰天呼吸，不一會兒清除了各種雜念，進入物我皆忘的境地。古人謂神與形為偶，忘形則猶喪偶，故白居易說“嗒然無所偶”。由此可見，想要睡得好，首先得忘我，無心。
由此發(fā)散開來，人間“萬事”都是同樣的道理，只要你不把它當一回事，就自然無事了?！皬膩砣f事無心好，心到無心自是難”，“無心”是無為而為、順其自然、莫偏執(zhí)的心態(tài)，以此來面對人生中的各種雜事，就會游刃有余，從容自若。只是，從“有心”到“無心”的過程太難了，許多人終其一生都在“有心”中掙扎，而不得解脫。
