#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#?
反反復(fù)復(fù)的閱讀《掃境修心》，感覺這題目有種“大掃除”的意味！八句詩詞皆不離清凈、虛空的主題。
但依據(jù)文始道法修行的順序，這決不是張三豐道法修行初期的寫照！
掃境修心——張三豐
紛紛內(nèi)外景如麻，有地馳驅(qū)事可夸。
撒手不迷真捷徑，回頭返照即吾家。
六根清凈無些障，五蘊虛空絕點暇。
了了忘忘方寸寂，一輪明月照南華。
——張三豐《無根樹》詩詞中，就有“靜坐孤修氣轉(zhuǎn)枯”之語句。
無根樹，花正孤，借問陰陽得類無。
雌雞卵，難抱雛，背了陰陽造化爐。
女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫。
嘆迷途，太糊涂，靜坐孤修氣轉(zhuǎn)枯。
——由此可見《掃境修心》的內(nèi)容，絕非世俗初學(xué)修真時的情形！
全詩最為關(guān)鍵的是“了了忘忘方寸寂，一輪明月照南華”，提示了我們/張三豐寫的是莊子的坐忘功法。
?方寸所指人腦的思維之地——泥丸宮；南華就是南華真人——莊子。
莊子的“坐忘”內(nèi)容與張三豐這首詩詞內(nèi)容完全相符。莊子在“大宗師”篇中，給坐忘的解釋是“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘”。
論證的這些也足以說明，張三豐文始道法的修行者身份！
