許老師國學(xué)講堂 2018-01-12 09:02
1.《楚辭》
《楚辭》是繼《詩經(jīng)》而后,對中國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。原書十六篇，漢代劉向輯，今所見十七篇,乃王逸所增。
“楚辭”是楚國偉大詩人屈原在楚國民間歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新的詩歌，比《詩經(jīng)》中的詩，它的篇幅擴大，句式較長，不采取回環(huán)復(fù)沓的形式，富有浪漫主義色彩，具有“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”的濃厚地方特色。以其乃楚人獨創(chuàng)而又有特殊形式的詩歌，自漢以來，即被稱為“楚辭”，又稱為“賦”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng)始者，其后楚人宋玉、唐勒、景差諸人，均仿之而作。降至漢代，更大量出現(xiàn)了模擬這種形式的詩歌。作者雖非必楚人，但“其情其辭則楚”，故亦稱“楚辭”。
西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉及漢人模擬的作品匯為一集，稱為楚辭。因此“楚辭”既是一種楚人特有的詩歌形式名稱，又是一部詩歌總集的名稱。
劉向所輯《楚辭》共十六篇，包括屈原的《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》和宋玉的《九辯》，景差的《大招》,賈誼的《惜誓》，淮南小山的《招隱士》，東方朔的《七諫》，嚴忌的《哀時命》，王褒的《九懷》，以及劉向自己的《九嘆》等作品。東漢王逸又為《楚辭》作注，名為《楚辭章句》，附其已作《九思》于卷末而為十七卷。其中《遠游》《卜居》《漁父》諸篇,是否屈原作品，尚有異說。《招魂》一篇，或以為屈原作，或以為宋玉作，近世學(xué)者則大都主張歸于屈原。
無論從詩歌形式和詩歌總集上說，《楚辭》作者，當以屈原為代表。他不僅是這種詩歌形式的創(chuàng)始者，而且作品的數(shù)量最多，質(zhì)量最高；他的作品的思想性和藝術(shù)性，在中國文學(xué)史上都屬于第一流。他的《離騷》，是楚辭的代表作，后人因又稱“楚辭”為“騷體”。
在中國文學(xué)史上，常常以“風(fēng)”“騷”并稱，風(fēng)指《詩經(jīng)》，騷指《楚辭》。南齊沈約的《宋書·謝靈運傳論》里，曾用“莫不同祖風(fēng)騷”一句，概括了漢魏以來詩歌的淵源。魯迅也認為《楚辭》對后代文學(xué)的影響，“乃甚或在三百篇以上”。可見《楚辭》對中國文學(xué)影響的巨大和深遠。
《楚辭》的注釋,影響較大的，有漢人王逸的《楚辭章句》，宋人洪興祖的《楚辭補注》，朱熹的《楚辭集注》，清人王夫之的《楚辭通釋》等，更通俗的有今人的選注。
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