從《巴爾扎克葬詞》看悼詞特點
悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，屬于日常應用文中演說詞的一類。
與一般演說詞不同，悼詞出現(xiàn)在某一逝者的葬儀上，聽眾是參加葬禮的人們，包括死者的親朋好友和其他相關的人。致悼詞者在這個肅穆的場合向聽眾評說逝者的一生經(jīng)歷、個性特點、主要成就等，并闡述其歷史地位和價值，以寄托哀思，并用逝者的事跡與精神激勵參加葬儀的人們。
如本單元《巴爾扎克葬詞》就是一篇悼詞。1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭，全國震驚。人們陷入了無限悲痛之中。8月22日，當巴爾扎克的遺體在拉雪茲神甫公墓下葬時，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學運動的領袖雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。
在這篇演講詞中，他深情地悼念密友，高度評價巴扎克為法國文學做出重要貢獻，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。這篇演講詞交織著傷痛、悲哀、自豪和信心，是對逝者作出的歷史評價。體現(xiàn)了葬詞的特點：
一、高度的評價
悼詞是對逝者蓋棺定論的評價，往往多溢美之詞；本文大量使用了贊美之詞，從多個角度評價巴爾扎克的人格和作品，如將巴爾扎克稱為“思想家”、“天才”、“精神統(tǒng)治者”、“哲學家”，將其作品稱為“一部有生命的、深刻的、光亮的書”，“崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”等等。但是，當雨果將這些詞句奉獻給文化巨人巴爾扎克時，我們并不覺得是溢美，因為再多的贊美之詞也難以表達法國人民對巴爾扎克的崇敬、愛戴之情，也難以傾訴對他逝世的痛惜、哀悼之情。所以，雨果的高度評價，更讓我們對巴爾扎克的藝術成就由衷地嘆服，對他的精神肅然起敬。
二、濃烈的感情
悼詞表達的感情十分強烈，指向也非常明確，主要是哀悼逝者，贊美逝者，并借此激勵生者。寫巴爾扎克逝世，雨果用了悼詞常用的“諱飾”手法，如“一切虛構都消失了”，“他安息了。他走出了沖突和仇恨”，寫人們對巴爾扎克逝世的反應，雨果用了“哀悼”、“震驚”、“驚呆”、“傷心”、“悲痛”等詞語。這些都是對逝者的哀悼。同時，雨果使用了大量的經(jīng)典的語句，評說巴爾扎克逝世的影響，如：“為人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任?！薄霸谒M入墳墓的這一天，同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上?！薄爱斠粋€崇高的英靈莊嚴地走進另一世界的時候，當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消逝在未知之鄉(xiāng)的時候，我們的心中充滿了嚴肅和誠摯?！薄吧胺矠樘觳诺娜?，死后就不可能不化為靈魂！”這些詩一般的語句，充滿了雨果對逝者的敬意和熱愛，同時使參加葬儀的人在痛悼、敬愛逝者之余，精神受到激勵和鞭策，靈魂得到凈化與升華。
三、豐富的哲理
這是比較獨特的一點，一般的悼詞中沒有這一項。雨果具有敏銳的洞察力和豐富深刻的思想，巴爾扎克的逝世使他在痛惜之余，又陷入了哲理的思考：人該怎樣活著？生與死的價值意義何在？這些思考便在葬詞中得以顯現(xiàn)。如評價逝者時，他注重逝者的作品思想價值、史學價值和文學價值；評價其人格時，注重其愛國與勤奮。而對生與死的辯證思考，更是發(fā)人深省。他認為，巴爾扎克是不朽的，“生前凡為天才的人，死后就不可能不化為靈魂！”他的生命雖已不在，但精神永存，這種死亡并非真正的消逝，而是“光明”和“永恒”。實際上是在昭示人們：活著要給世界留下價值，死后才能真正永垂不朽。
綜上所述，悼詞以評價為主，注重議論；同時要列舉逝者的生平事跡，主要成就，敘述成分較重；由于是演說詞，面對對逝者飽含感情的聽眾，因此更須以情動人。應該做到議論、記敘和抒情的完美結合。同時，閱讀悼詞可以加深我們對逝者的了解，懂得這個個體生命的價值意義，從而指引我們的人生道路。
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