我國有著與篆刻相媲美的姐妹藝術(shù)——秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)，雖瓦當(dāng)多用于宮殿、閣樓的建筑上，實(shí)用與美觀的和諧結(jié)合，但不愧為古代融繪畫、雕刻為一體的藝術(shù)珍品，是我國民族的藝術(shù)瑰寶；無論是民間神話傳說故事，還是象征著吉祥的動(dòng)植物，一幅幅精美的圖案裝飾，均表現(xiàn)得栩栩如生，楚楚動(dòng)人，具有美侖美奐十分感人和耐人尋味的藝術(shù)魅力，那種憨態(tài)以及夸張洗練、還有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人予親切樸實(shí)的藝術(shù)享受。為更好地學(xué)習(xí)這些藝術(shù)遺產(chǎn)，從中吸取營養(yǎng)，推薦部分瓦當(dāng)拓片供大家欣賞。
秦漢瓦當(dāng) 介紹
瓦當(dāng)是指屋檐最前端的一片瓦，它是帶有花紋垂掛圓形的擋片，主要功能作用是防水、排水，保護(hù)木構(gòu)的屋架部分。在實(shí)用上，既便于屋頂漏水，起著保護(hù)檐頭的作用，也增加了建筑的美觀。
不同歷史時(shí)期的瓦當(dāng)，有著不同的特點(diǎn)。秦瓦當(dāng)紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實(shí)，簡(jiǎn)明生動(dòng)。這時(shí)的瓦當(dāng)紋飾以動(dòng)物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的云紋。畫面與寫意相融，圖案構(gòu)思巧妙，均衡自然，富于生氣。漢代瓦當(dāng)在工藝上達(dá)到頂峰。紋飾題材有瓦當(dāng)四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動(dòng)物等。出現(xiàn)了以瓦當(dāng)心乳釘分隔畫面的布局形式，內(nèi)容有吉祥語如“長(zhǎng)樂未央”、“長(zhǎng)生未央”、“與天無極”等，也有標(biāo)明建筑物名稱與用途的。魏晉南北朝時(shí)期的瓦當(dāng)當(dāng)面較小，紋飾以卷云紋為主，文字瓦當(dāng)銳減。在唐代，蓮花紋瓦當(dāng)最常見，宋代開始用獸面紋瓦當(dāng)，明清多用蟠龍紋瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё税賾B(tài)，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。它不僅可以起到裝飾家居的作用，還能為您增添一份古韻情調(diào)，彰顯您的歷史人文情懷，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
中國元素 秦漢瓦當(dāng)大觀《秦漢瓦當(dāng)圖記》編輯/雨濃
瓦當(dāng)大觀
萬物靈長(zhǎng)的人類自從三百萬年前告別自己祖先古猿而從樹上下到地面，便為了生存不斷尋找構(gòu)筑棲身之所。從洞穴到半穴式建筑，再到地面建筑，標(biāo)志著他們鍥而不舍地利用自然、創(chuàng)造歷史的艱辛歷程。進(jìn)入青銅時(shí)代，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，使大型宮殿的建造成為可能。于是，在距今約三千年的西周早期，中國傳統(tǒng)的土木建筑中最重要的材料之一——瓦出現(xiàn)了。隨著瓦的不斷使用，瓦當(dāng)應(yīng)運(yùn)而生。
中國古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。房屋頂部上瓦時(shí)，先以相對(duì)寬大的板瓦順次仰置屋頂，然后在以相對(duì)弧度較大較窄的筒瓦覆扣于板瓦與板瓦縱向相接的接縫上。在最近屋檐的最下一個(gè)筒瓦頭部有一下垂的半圓或圓形的部分，這部分稱為瓦當(dāng)。如西漢長(zhǎng)生無極瓦當(dāng)，全長(zhǎng)46厘米。前方圓形有字的部分叫瓦當(dāng)。瓦身即筒瓦，筒瓦另一頭略小的部分叫瓦唇，是與其他筒瓦相接的部分。
最早的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)岐山縣內(nèi)的周原遺址。但直到戰(zhàn)國時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展迅猛，七雄各霸一方，各國所用瓦當(dāng)多各具特色，瓦當(dāng)藝術(shù)第一個(gè)鼎盛時(shí)期才因之形成。其中，齊國故城（今山東臨淄）的樹木紋半瓦、燕國下都（今河北易縣）的饕餮紋半瓦、秦都雍城（今陜西鳳翔）的動(dòng)物紋圓瓦和咸陽的云紋葵紋瓦當(dāng)?shù)茸顬樽吭剑纬蓱?zhàn)國瓦當(dāng)藝術(shù)三分天下的局面。
至秦代，以云紋、葵紋、網(wǎng)紋等為母題的瓦當(dāng)在全國流行起來，除在以秦都咸陽為中心的陜西關(guān)中有其大量遺存外，秦始皇足跡所至的遼寧、河北交界的綏中、秦皇島一帶的秦行宮遺址也有發(fā)現(xiàn)。
隨著漢帝國的建立，瓦當(dāng)在使用的廣泛性與藝術(shù)性方面均發(fā)展至極盛時(shí)代。文字瓦當(dāng)?shù)牧餍泻退纳裢弋?dāng)?shù)某霈F(xiàn)成為瓦當(dāng)藝術(shù)第二個(gè)高峰時(shí)期的標(biāo)志。
東漢以后，瓦當(dāng)越變?cè)叫?，瓦?dāng)藝術(shù)的光焰逐漸暗淡下去。我們懷疑這與此后建筑藝術(shù)不斷提高，瓦當(dāng)已不象戰(zhàn)國秦漢時(shí)期直接扣擋于椽頭而又有保護(hù)椽子的實(shí)用功能有關(guān)。瓦當(dāng)被椽子上橫置的檁條架高而脫離椽子，實(shí)用功能的喪失而終導(dǎo)致瓦當(dāng)蛻變?yōu)闊o足輕重的裝飾。
東漢白馬馱經(jīng)，佛教西來，文字瓦驟減，各種圖案瓦也漸退出歷史舞臺(tái)，代之以蓮花紋、獸面紋瓦當(dāng)大行其道。宋元明清單調(diào)的獸紋面瓦當(dāng)成為主流，流水落花春去也，瓦當(dāng)已走至盡頭。
如同我們常說的青銅器是主要指青銅時(shí)代鼎盛的商周時(shí)期的銅器一樣，雖然瓦當(dāng)從西周綿延至明清，但所謂的瓦當(dāng)藝術(shù)基本興于春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期。那么這一時(shí)期的瓦當(dāng)遺存主要發(fā)現(xiàn)于今天什么地區(qū)呢？
春秋時(shí)代的瓦當(dāng)數(shù)量很少，主要見于河南洛陽東周王城、陜西鳳翔秦雍城、山東臨淄起故城、湖北江陵楚紀(jì)南城等遺址。
戰(zhàn)國秦漢是瓦當(dāng)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，遺存最多，也是歷史收藏家最看中的部分。就品種和數(shù)量而言都首推陜西關(guān)中地區(qū)。
陜西的鳳翔（雍城）、西安閻良武屯鎮(zhèn)（櫪陽）、咸陽市窯店鎮(zhèn)（咸陽）曾先后為戰(zhàn)國秦都，是秦瓦最富的地區(qū)。
西安西北郊的西漢長(zhǎng)安城所處瓦當(dāng)數(shù)量品類與質(zhì)量均居漢代之首，是自古收藏家最為關(guān)注的地區(qū)，如今地表存瓦已被采集殆盡。另外長(zhǎng)陵、陽陵、茂陵、杜陵等西漢十一陵自然也出土漢瓦不少。關(guān)中的秦漢離宮當(dāng)年恢宏的建筑也為我們留下大批瓦當(dāng)，如淳化甘泉宮遺址、藍(lán)田焦岱鎮(zhèn)鼎胡宮遺址、周至長(zhǎng)楊宮遺址和韓城芝川鎮(zhèn)扶荔宮遺址，其中由以淳化甘泉宮 出土秦漢瓦當(dāng)數(shù)量品種最多。另外，今年陜西華陰因修高速公路，發(fā)現(xiàn)大量西漢文字瓦當(dāng)。
另外河南（洛陽、鄭州、南陽）、山東（臨淄、曲阜）、河北（易縣、邯鄲、平山、藁城、秦皇島）、山西（夏縣、萬榮、洪洞）、遼寧（綏中、寧城、三道壕、錦州、建安、丹東、大連）、內(nèi)蒙古（包頭、呼和浩特）、青海（西寧）、福建（崇安、福州）、重慶（云陽）、廣東（廣州、五華、澄海）、江西（都昌）的秦漢遺址墓葬也有數(shù)量不等的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)。
瓦當(dāng)?shù)膱D像、圖案和文字對(duì)研究古代的歷史地理、思想意識(shí)都有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。例如戰(zhàn)國中期秦惠公建蘄年宮，此宮曾深深影響了秦國的命運(yùn)。事情是這樣的，公元前247年，年僅13歲而胸懷鴻鵠之志的秦王嬴政繼位。然而秦王政之母寵信她的情人嫪?dú)?，以致嫪?dú)睓?quán)傾朝野，飛揚(yáng)跋扈。公元前238年，22歲的秦王政擬在蘄年宮舉行冠禮。羽翼已豐的秦王政對(duì)嫪?dú)迸c母親私通早有察覺，嫪?dú)被炭植灰?，決定要在秦王政在蘄年宮行冠禮時(shí)，盜用秦王玉璽和太后璽，征發(fā)軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)武裝政變，射殺秦王政。如果不是陰謀未遂，嫪?dú)倍嘈胁涣x而搬起石頭砸了自己的腳，也許中國歷史就要從秦蘄年宮起改寫。那么蘄年宮在什么地方呢？史書記載其地在雍，即秦都雍城，今天的鳳翔。但雍城及其附近是秦人苦心經(jīng)營了二百多年的老巢，宮殿很多，在眾多的秦漢遺址中，那一個(gè)才是蘄年宮呢？1982年，考古工作者經(jīng)過50多年的苦苦尋找，終于在雍城西南30余里的鳳翔長(zhǎng)青鄉(xiāng)孫家堡子壕的一處面積約二萬平方米的秦漢建筑遺址中驚喜的發(fā)現(xiàn)了一塊西漢“蘄年宮當(dāng)”，一舉解開了蘄年宮地望的千古之謎。原來許多秦宮殿到漢代重新修葺后繼續(xù)使用，此瓦當(dāng)為西漢中期典型風(fēng)格，當(dāng)為此期某次重修蘄年宮所用之瓦。一方出土地點(diǎn)明確的瓦當(dāng)為這樁歷史懸案畫上圓滿的句號(hào)。
瓦當(dāng)有助于了解古人的歷史淵源、習(xí)俗好尚。如秦雍城發(fā)現(xiàn)的眾多動(dòng)物紋瓦當(dāng)無疑是秦人早期游牧傳統(tǒng)的折射。而最后秦人定都咸陽，已有雄視東方并吞六國之心的秦人漸漸生疏了游獵傳統(tǒng)，故在秦咸陽幾十年的考古發(fā)掘中再也看不到如早期那樣對(duì)鹿豹虎雁樂此不疲的精心刻畫了。西漢文字瓦當(dāng)大興，其中吉語瓦當(dāng)占了絕大部分，陳直先生略歸其為“千秋萬歲”“延年益壽”“長(zhǎng)生未央（包括長(zhǎng)樂未央圖8）”、“富貴”四個(gè)系統(tǒng)。從這四大系統(tǒng)以及更為直白的“長(zhǎng)樂日利”、“千秋利君”等瓦當(dāng)文字中，我們可以看出西漢社會(huì)“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的追求富貴、崇重勢(shì)利的習(xí)尚。至東漢，這些大富大貴的吉語瓦文幾乎不見了，因?yàn)闁|漢人更崇尚的是忠義節(jié)烈。降至北朝隋唐，蓮紋瓦當(dāng)盛行，這是佛教因日益中國化而廣為流布的直接反映。
至于瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值更是有目共睹。圖案瓦當(dāng)?shù)呢S富變化、圖像瓦當(dāng)?shù)奶煺嫫嫠?、文字瓦?dāng)?shù)氖婢碜匀缍际乔f子“道在瓦甓”的絕好圖證。
如瓦當(dāng)系統(tǒng)中的文字瓦當(dāng)歷來是收藏家偏愛的門類。西漢金石文字甚少，雖有少數(shù)時(shí)刻題名和璽印文字，但或只字片言，或密小而不易觀賞。西漢出現(xiàn)并盛行的文字瓦當(dāng)，字大而遒美，量多而變化無窮，實(shí)為西漢書法之珍品。中國方塊文字在漢代瓦當(dāng)上，因瓦當(dāng)切割的非圓非方的扇形空間，遇到了從來未有的挑戰(zhàn)，逼迫著方塊、平直、對(duì)稱、均衡的漢字必須打破均衡慣例，適應(yīng)特殊的扇形空間。于是我們祖先非凡的創(chuàng)造力顯現(xiàn)出來。瓦當(dāng)文字變化萬端，雖文字內(nèi)容相同，也很難找到算法完全一樣的瓦當(dāng)。瓦文極富意味的篆法變化豐富，在剛?cè)?、曲直、方圓、疏密、倚正等諸多方面都達(dá)到了高度和諧，或方峭，或流美，渾然天成，今天既是最擅文字造型的篆刻家、書法家也往往自嘆弗如。
漢代圖像瓦已不甚流行，但見于漢長(zhǎng)安城一帶的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)卻是圖像瓦當(dāng)?shù)膲壕斫^唱。四神在古代分別代表東、西、南、北四個(gè)方向。四神瓦當(dāng)有好幾種不同的品種版別，但總的說來，都構(gòu)圖雍容堂皇，制作精工細(xì)致，藝術(shù)水準(zhǔn)極高，為今人廣泛的應(yīng)用于各種圖案裝飾設(shè)計(jì)中，堪稱瓦當(dāng)家族中的天王巨星。
唐以來的瓦當(dāng)著錄與研究可分為四個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期 唐——明，是瓦當(dāng)引起人們興趣并開始著錄的萌芽時(shí)期。其代表作有北宋王辟之的《澠水燕談錄》、黃伯思的《東關(guān)余論》和元代李好文的《長(zhǎng)安志圖》等。
第二個(gè)時(shí)期 清代——民國，是瓦當(dāng)著錄的普遍興起時(shí)期。其代表作有清乾隆朝朱楓的《秦漢瓦當(dāng)圖記》和民初羅振玉的《秦漢瓦當(dāng)文字》。
第三個(gè)時(shí)期 20世紀(jì)50～80年代，是科學(xué)的瓦當(dāng)資料匯集與研究時(shí)期。其代表作為陳直先生的《秦漢瓦當(dāng)概述》和《新編秦漢瓦當(dāng)圖錄》等。
第四個(gè)時(shí)期 90年代以來，是考古學(xué)的深入介入和資料匯集的長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)期。其代表作有劉慶柱的《戰(zhàn)國秦漢瓦當(dāng)研究》和李發(fā)林的《齊故城瓦當(dāng)》以及伊藤滋的《秦漢瓦當(dāng)文》和趙力光的《中國古代瓦當(dāng)圖典》。
如果說舊時(shí)瓦當(dāng)收藏以其悠遠(yuǎn)古樸的美學(xué)特質(zhì)而多局限于少數(shù)文人士大夫之間，如今，由于社會(huì)的進(jìn)步和文化的昌明，瓦當(dāng)收藏已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓之家。今天這一高雅的收藏在參與人數(shù)之眾、見到品類之多、社會(huì)影響之大諸方面，皆為千年瓦當(dāng)收藏史上最盛之時(shí)。在眾多文物收藏門類中，瓦當(dāng)收藏也是為數(shù)絕少的民間收藏在數(shù)量、質(zhì)量上全面超過國家收藏的門類。而且瓦當(dāng)在文化交流中作為高品味的禮品，時(shí)常發(fā)揮著獨(dú)特的作用，而被人們珍若拱璧。2005年4月30日，中國國民黨主席連戰(zhàn)的大陸破冰之旅第一站即選擇他兒時(shí)曾經(jīng)生活過的古都西安，當(dāng)時(shí)中共西安市委書記袁純清與之會(huì)見時(shí)贈(zèng)送連戰(zhàn)的禮物即為一方西漢長(zhǎng)生無極瓦當(dāng)，瓦當(dāng)?shù)奶没?、雍容所展現(xiàn)的四兩撥千斤的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，以及炎黃子孫夢(mèng)回漢唐、共襄民族復(fù)興盛舉的美好愿景，感動(dòng)著每位與會(huì)者。
盛世收藏，客觀上講，目前絕大多數(shù)有品位的文物收藏已非尋常百姓可以企及。而瓦當(dāng)不是這樣，由于產(chǎn)地有限、數(shù)量無多、樸質(zhì)無華，一般人無緣接觸，了解甚少，故此市場(chǎng)價(jià)位還相當(dāng)?shù)牡?，如今一方直?7厘米左右的西漢長(zhǎng)生無極瓦當(dāng)（圖10）也只有六七百元，直徑20厘米的超大長(zhǎng)生無極瓦當(dāng)約三千元左右。不過較之 2001年，瓦當(dāng)價(jià)格普遍已有五六倍的漲幅。當(dāng)然與瓦當(dāng)?shù)奈幕囆g(shù)價(jià)值相比，其價(jià)格還有很大的上升空間。
