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劉基《全嬰堂序》原文及翻譯

2021.07.20

原文：
術(shù)有可以寓道者，其醫(yī)乎？夫濟(jì)人利物，無位者不能焉；惟醫(yī)以救死扶生為功。茍志于斯，使惻隱之心恒存而不死，豈非為仁之機(jī)括耶？故術(shù)之近道者，莫如醫(yī)。醫(yī)之為功，昭晰不昧，故于術(shù)為難。至于嬰兒之醫(yī)，則難乎雙難矣？是故，古人語治天下曰：“如保赤子”。夫赤子無知疾病痛癢饑飽寒暖一聽于人而不能告死生存亡無所歸咎。天下之難保者，孰有甚于赤子哉？故又曰：“心誠求之，雖不中不遠(yuǎn)矣?！毖圆豢梢喳u莽虛偽為也。嗚呼！治天下者，果能存是心乎？吾不得而知也；得見善醫(yī)者，亦可以自慰矣。武林忻生，儒者也，而工為醫(yī)，以全嬰名其堂，先難也。夫以儒為醫(yī)，固當(dāng)與常醫(yī)殊，他日達(dá)而用于時，則又舉其為醫(yī)之心而措之，豈曰“小樸”云乎哉？
注：文中“如保赤子”，“心誠求之，雖不中不遠(yuǎn)矣”，均引自《大學(xué)》。

譯文：
技藝有可以近道的，難道不正是醫(yī)生嗎？那幫助他人、利于外物，沒有職位的人是不能做到的，只有醫(yī)生憑借救死扶傷有此功勞。如果有志于此，讓惻隱之心長期存在而不消磨，難道不是行仁道的關(guān)鍵嗎？所以技藝而能接近道的，沒有哪一種比得上醫(yī)生。醫(yī)生的功勞，光亮而不暗昧，所以對于其技藝是很難的。至于做嬰兒的醫(yī)生，則更是難上加難了。所以，古人說治理天下說：“如同保全一個嬰兒”。那嬰兒不懂知識道理，自己的疾病、痛癢、飽餓、冷暖，一概都聽從于他人，卻不能告知他人自己的生死存亡，沒有辦法歸罪于人。天下難以保全，哪里有比嬰兒更難的呢？所以又說：“心中誠意求取，即使不中也離得不遠(yuǎn)了?！笔钦f不能夠魯莽虛偽地做事。唉，治理天下，真的能夠存著這種心嗎？我不能得知；能夠見到一位好醫(yī)生，也可以安慰自己了。武林的忻生，原來是一位儒士，而擅長藝術(shù)，用“全嬰”作為他醫(yī)館的名字，這是以難為先。憑借儒士的身份而做醫(yī)生，本來就應(yīng)該與平常的醫(yī)生不一樣，他日通達(dá)而為時所用，就又用他做醫(yī)生時的惻隱之心而措之于政，哪里只能說是“小樸”呢？

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