投射和移情都是精神分析中的概念，表示一個(gè)人由于自身的原因?qū)α硪粋€(gè)人產(chǎn)生了想法或者感情。這樣的想法往往是單面的（one-sided），常常不被另一方感知。過度的投射和移情會使人生活在自己構(gòu)建的世界里，與社會脫節(jié)，最終對自己和他人造成傷害。
投射和移情最簡單的一個(gè)區(qū)別可能就是是：投射涉及到兩個(gè)人，移情涉及到三個(gè)人。
成長過程中，我們從學(xué)校，家庭，社會學(xué)到許多規(guī)則。其中有些規(guī)則被我們擯棄，有些卻被內(nèi)化，成為我們自己給自己定的規(guī)矩。比如男性可能會告訴自己不能暴露自己脆弱的一面，女性可能告訴自己不能生氣，必須溫柔。這些曾經(jīng)來自外部的聲音變成了我們自己的聲音。
然而，人的本性并不按任何人的規(guī)章制度辦事。無論社會怎么說，任何人都會生氣，或感到脆弱，無論性別和年齡。但由于我們自己不允許我們感受到這些情感，我們會把這個(gè)情感投射到別人身上，并對他人做出評價(jià)。
根據(jù)投射理論，一個(gè)吵架中說“我沒生氣，你才生氣”的人可能只是不愿意承認(rèn)自己的怒氣的存在，因此反而指責(zé)他人生氣。
那句“我終究活成了最討厭的那個(gè)人”也可以用這個(gè)理論解釋：那些我們不喜歡的品質(zhì)可能一直在我們身上存在，但潛意識一直否定他們并試圖在他人身上找到這些品質(zhì)并評價(jià)。我們沒有“活成”最討厭的那個(gè)人，只是隨著時(shí)間推移終于在自己身上看見了自己不喜歡，一直假裝不存在的那些特質(zhì)。
同樣的，一些熱衷于幫助他人的人，特別是在他人拒絕后堅(jiān)持要幫忙的人，可能自己才是最需要幫助的。ta們的潛意識不愿意承認(rèn)自己的弱小無助，因此把這個(gè)角色投射到他人身上，并通過給予他人幫助得到安慰。
移情則更加復(fù)雜一些，會涉及到至少ABC三方。其中A的一些特質(zhì)給B留下了深刻印象，C又在一些方面和A相似，喚起了B對A的記憶，于是B就把對A的感情完全轉(zhuǎn)介到了C身上。C在某種程度上成了A的替代品。
《甄嬛傳》里的四大爺皇上就深受移情影響。甄嬛和純元容貌上的相似讓他前期把甄嬛完全當(dāng)做純元對待。他活在自己的幻想里，甚至給甄嬛的封號都與純元的昵稱同音。
這樣的移情幻想一時(shí)美好，但當(dāng)故衣事件讓四大爺意識到甄嬛并不是純元時(shí)，兩個(gè)人都經(jīng)歷了錯(cuò)愕，失望和困擾。
移情在生活中非常常見。與他人第一次見面的第一印象往往都建立在移情上。但一段關(guān)系如果要延續(xù)，就必須擺脫移情，重新客觀的認(rèn)識眼前的人。《甄嬛傳》中，四大爺和甄嬛也是故衣事件后才建立起真正的關(guān)系，雖然這新一段關(guān)系沒有之前的幻象美好。
心理咨詢中，由于咨詢師和來訪者之間的信息不對等，外加咨詢師展現(xiàn)的溫柔，包容等品質(zhì)，非常容易導(dǎo)致來訪者對咨詢師產(chǎn)生移情，甚至愛上咨詢師的情況。
一定程度的移情可以幫助咨訪關(guān)系的建立，但過度的移情（如愛情）就應(yīng)該在咨詢過程中被提出探討。一個(gè)負(fù)責(zé)的咨詢師會幫助來訪者認(rèn)識到自己本身并不是來訪眼中那個(gè)完美的幻象，并幫助來訪正確的認(rèn)識自己。
投射和移情都是我們把關(guān)系外的人和事帶入到關(guān)系里的結(jié)果。當(dāng)關(guān)系中的一個(gè)人活在自己的幻想里，而另一個(gè)人不知情時(shí)，這段關(guān)系就很容易陷入危險(xiǎn)。我們的一舉一動(dòng)都藏著我們的過去的影子，但過去是在助力還是在傷害當(dāng)下呢？
