清明前后放風(fēng)箏，紙鳶漫天飛舞。
線分兩頭，
一頭牽著真實(shí)的我們，
另一頭牽著幻想和祈愿。
也有許多人，
將風(fēng)箏放于天際，
進(jìn)而剪斷牽線，
任憑清風(fēng)把它們送往遠(yuǎn)方，
據(jù)說(shuō)這樣能遠(yuǎn)離災(zāi)病，天佑康健。
咨詢師用“我”這個(gè)第一人稱呈報(bào)個(gè)案，
不知曾被怎樣的絲線纏繞，難以抽身。
案例里，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，
那些和人似好非壞的關(guān)系，
時(shí)常被推遠(yuǎn)和拉近，
似是那紙鳶，緊緊相牽，又似隨時(shí)會(huì)被剪斷一般。
來(lái)訪者把自己的咨詢目標(biāo)說(shuō)的分外清明，而許多瑣碎仍在天際亂飛，那條聯(lián)通現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在的路徑，是否依然牢固，依然明晰。
本周UM深耕的督導(dǎo)，便從這里開(kāi)始。
反移情的大門
咨詢師需要留意和理解自己的反移情，因?yàn)檫@是咨詢師獲取有關(guān)來(lái)訪者“情報(bào)”的重要渠道。然而，在治療中，反移情有時(shí)候不是立即就清晰明了的。咨詢師可以用以下方式來(lái)整理和認(rèn)識(shí)自己的反移情：
注意的反移情的情感體驗(yàn)；
思考和體味反移情里都有些什么內(nèi)容；
提取出與治療當(dāng)下、來(lái)訪者相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容；
這些內(nèi)容是怎么發(fā)生在自己（咨詢師）身上的；
在這四個(gè)維度里，細(xì)膩度在逐次加強(qiáng)。而如果咨詢師能夠接觸到一點(diǎn)反移情的體驗(yàn)，卻很難提取反移情的內(nèi)容，可能需要思考，自己在多大程度上對(duì)來(lái)訪者開(kāi)放了自己，也有可能是咨詢師的阻抗。
分裂機(jī)制
·我們探看來(lái)訪者早期客體關(guān)系，去查詢她是否有一個(gè)好乳房、好客體供ta內(nèi)化。如果在這個(gè)部分是混亂的：感受到一點(diǎn)好，糟糕的體驗(yàn)馬上就會(huì)覆蓋好的體驗(yàn)；或者感受咨詢師的善意，很快會(huì)幻想善意背后其實(shí)是他人的敵意和惡毒，這些都讓咨詢師需要留意，來(lái)訪者內(nèi)部的客體關(guān)系狀態(tài)。來(lái)訪者可能在人際關(guān)系中，很難清晰他人的狀態(tài)，也很難有自己是安全的人際體驗(yàn)。
·嬰兒在早期，需要有一個(gè)分裂機(jī)制在幻想層面把好乳房和壞乳房分開(kāi)來(lái)。保留好的，攻擊壞的。這個(gè)分裂機(jī)制對(duì)心理發(fā)展非常重要。因?yàn)閶雰翰](méi)有整合功能，ta只有把一個(gè)完整的東西用好壞分開(kāi)，然后剝離出好的部分，才能把這個(gè)好的部分留下來(lái)。
·如果生命早期，嬰兒沒(méi)能保留一個(gè)好客體，日后可能發(fā)展不到神經(jīng)癥的水平，而是在邊緣水平上。所以在治療早期需要有動(dòng)力學(xué)的評(píng)估。當(dāng)然評(píng)估主要是為了咨詢師自己能更穩(wěn)定的工作。對(duì)來(lái)訪者本人來(lái)講沒(méi)有實(shí)際意義。
咨詢前的儀式
·有的來(lái)訪者會(huì)在咨詢前有一些儀式行為，比如化特定的妝容、需要特別隆重的穿搭、特別的洗手洗澡等等。這些儀式化的行為，都提示治療對(duì)來(lái)訪者而言，也有重要對(duì)意義，尤其是治療會(huì)激發(fā)來(lái)訪者的焦慮。這個(gè)焦慮，可能不僅僅指向來(lái)訪者和咨詢師呆在一起的人際焦慮，而更可能是來(lái)訪者對(duì)自己潛意識(shí)的恐懼。
·來(lái)訪者開(kāi)放潛意識(shí)，對(duì)咨詢師，也對(duì)自己。來(lái)訪者的人格水平越原始，越容易激活焦慮。因?yàn)樵谠醯臐撘庾R(shí)里有大量混沌混亂的、未經(jīng)處理的、沒(méi)有整合和發(fā)展的、存留諸多敵意的、破壞的、毀滅的東西。這種焦慮和恐懼，會(huì)通過(guò)行動(dòng)、儀式等去緩解和處理。
精神分裂癥的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在
·精神分裂癥便是一個(gè)內(nèi)部完全沒(méi)有防御的狀態(tài)。內(nèi)在與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有邊界，內(nèi)在的破壞會(huì)直接感受為現(xiàn)實(shí)的破壞，所以心智水平越原始的人，越會(huì)恐懼自己的潛意識(shí)，或者說(shuō)，越要防御自己的潛意識(shí)。
·精神分裂癥的病人不會(huì)做夢(mèng)，因?yàn)閴?mèng)就是潛意識(shí)。他們沒(méi)有意識(shí)和潛意識(shí)之分，整個(gè)人變成一個(gè)“活動(dòng)的潛意識(shí)”。潛意識(shí)完全沖破現(xiàn)實(shí)，來(lái)到了現(xiàn)實(shí)。
家庭隨時(shí)有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)
如果家庭隨時(shí)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)孩子來(lái)講，這個(gè)家是一個(gè)沒(méi)有安全邊界的家。父母自身的創(chuàng)傷，會(huì)隨時(shí)擊碎家庭邊界，家庭的容器會(huì)以隨時(shí)破碎的狀態(tài)展現(xiàn)在孩子面前。孩子處在沒(méi)有被保護(hù)的狀態(tài)里，于是會(huì)發(fā)展許多防御來(lái)應(yīng)對(duì)，不僅僅是發(fā)展“理智化”“情感隔離”這相對(duì)成熟的防御，而是發(fā)展更為原始的防御。孩子年齡越小，在破房子里發(fā)展的防御便越原始。
·互相有愛(ài)的父母，給孩子可以創(chuàng)造良好的、可生存、可發(fā)展的空間；而相互撕咬的父母，撕咬的力度和相互的攻擊性，都會(huì)進(jìn)入到孩子的內(nèi)部世界。
·孩子的防御是弱的，許多東西都會(huì)直接進(jìn)來(lái)。長(zhǎng)期處在破壞性、殺傷性的、野蠻的、攻擊和仇恨的場(chǎng)，對(duì)孩子是巨大的扼殺。
·父母自身的創(chuàng)傷，在親密關(guān)系里激活的原始依戀的問(wèn)題，若沒(méi)能在他們那一代被看到、被解決，便會(huì)以代際傳承的方式傳遞給孩子，孩子生存空間將越發(fā)糟糕，養(yǎng)分稀薄。
無(wú)法交心
和人無(wú)法交心，是因?yàn)樾哪贸鋈?，不清楚?huì)被怎樣的對(duì)待。曾經(jīng)作為孩子時(shí)，ta也不需要交心，因?yàn)楹⒆拥男谋緛?lái)就是敞開(kāi)的。而每次打開(kāi)心，換來(lái)的都是破碎。父母不停的吵架，相互殘殺。在ta曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)里，心一旦敞開(kāi)，一定會(huì)被傷害。關(guān)閉心，就可以預(yù)防傷害。長(zhǎng)大以后，對(duì)身邊的人關(guān)閉心門，也是一種自我保護(hù)的延續(xù)。
讓父母幫忙帶孩子
·讓父母帶孩子，一定是有現(xiàn)實(shí)原因的，我們不否認(rèn)這個(gè)部分。但我們要去思考，在現(xiàn)實(shí)原因以外，有沒(méi)有其他可能性，或者某些無(wú)意識(shí)的動(dòng)力和意義。
·請(qǐng)父母帶孩子，有諸多不滿意，但仍然沒(méi)有讓父母離開(kāi)進(jìn)而保持距離，而是在這種不舒服中持續(xù)。這個(gè)體驗(yàn)和行動(dòng)的反差，是這個(gè)來(lái)訪者沒(méi)有意識(shí)到的自己對(duì)母親的渴望，一個(gè)小嬰兒需要母親的原始需求。而這個(gè)部分被來(lái)訪者防御了。
·當(dāng)這份渴望，這份潛意識(shí)即將被解碼、被翻譯，這對(duì)來(lái)訪者來(lái)說(shuō)是極度危險(xiǎn)的。所以她只能感受到對(duì)母親的排斥和憤怒，而無(wú)法感受到對(duì)母親的需要和愛(ài)。
·我把我的孩子給我的父母帶，這可以使我不必成為一個(gè)母親，我還是母親的孩子，這是對(duì)母親渴望的另一種表達(dá)形式。
·如果我們想要成為一個(gè)母親，會(huì)盡可能在角色和功能上都站上母親的位置。即使把孩子交給父母帶，也會(huì)在角色、功能、身份上維持母親的感覺(jué)。但如果我們本來(lái)就渴望成為一個(gè)孩子，成為母親的嬰兒，那孩子的出生，就會(huì)被感知為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，和自己爭(zhēng)搶母親。
·如果把孩子感知為競(jìng)爭(zhēng)者，那么這個(gè)母親也很難和孩子建立常規(guī)的有情感的親子關(guān)系。也會(huì)和她的孩子保持距離，或者在幻想中想要?dú)⑺浪麄儭?/p>
總問(wèn)“為什么會(huì)這樣？”
·來(lái)訪者在治療時(shí)會(huì)問(wèn)咨詢師“為什么會(huì)這樣”“該怎么辦”這樣的問(wèn)題。這是因?yàn)閠a無(wú)法耐受探索未知的焦慮和不確定。一定要在自己或者咨詢師身上抓到某些答案，才會(huì)安心。
·這份焦慮，這個(gè)想要向外抓取的模式會(huì)削弱ta的自我力量，無(wú)法支撐來(lái)訪者探索ta的內(nèi)在。用“把焦慮問(wèn)出來(lái)”的方式，跳出正在經(jīng)歷和耐受的內(nèi)部空間，這都是眼睛從看向內(nèi)部轉(zhuǎn)移到看向外部了。
·來(lái)訪者時(shí)不時(shí)的從內(nèi)部世界探出頭來(lái)，就像游泳換氣一樣，肺活量不夠，出來(lái)?yè)Q口氣，再進(jìn)入水里，這是沒(méi)問(wèn)題的。我們需要做的，也正是帶著來(lái)訪者，一次又一次的重新潛水，ta仍然可以在ta難以耐受的時(shí)候去問(wèn)“為什么”“怎么辦”，但我們可以在治療中，陪著來(lái)訪者，一次比一次更多、更長(zhǎng)的耐受探索的不確定和未知，慢慢的，來(lái)訪者便更能容納相應(yīng)產(chǎn)生的焦慮。隨著我們的傾聽(tīng)、理解、解釋等等，來(lái)訪者變得越來(lái)越有韌勁，越來(lái)越有能力容納探索的焦慮。這就是一個(gè)了不起的發(fā)展。
改變?cè)O(shè)置
·來(lái)訪者對(duì)設(shè)置非常順從和遵守。在這里，設(shè)置可能已經(jīng)被來(lái)訪者體驗(yàn)為一種保護(hù)，保護(hù)她內(nèi)在那些破壞的，毀滅的、迫害的、沖動(dòng)的、原始的、混沌的東西。那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)客體回應(yīng)消化的部分，漂浮在ta的內(nèi)在世界，設(shè)置可以幫助來(lái)訪者可以建立圍欄和維持內(nèi)部秩序。
·對(duì)這樣的來(lái)訪者，需要更謹(jǐn)慎的維護(hù)設(shè)置。如果涉及請(qǐng)假或更改時(shí)間，要特別注意。常規(guī)來(lái)說(shuō)，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況做一些調(diào)整。但對(duì)于這類對(duì)設(shè)置非常敏感的來(lái)訪者，ta很有可能有意或者無(wú)意的借用修改設(shè)置的請(qǐng)求來(lái)試探咨詢師對(duì)設(shè)置維護(hù)的力度。如果真的更改了設(shè)置，在ta的體驗(yàn)里，到底是你在體貼ta，還是在破壞ta，這個(gè)不能確定。由于來(lái)訪者內(nèi)部是變形的，那么善意是否能被還原成善意？還是在ta感動(dòng)一會(huì)兒之后，留下一地的更復(fù)雜的體驗(yàn)，與此同時(shí)，是否有可能會(huì)激活ta更多原始的部分。所以在這種時(shí)候改變?cè)O(shè)置，要格外謹(jǐn)慎。
負(fù)性移情要趁熱打鐵
·來(lái)訪者對(duì)咨詢時(shí)間，認(rèn)真到了以秒計(jì)算的程度，多了幾秒或者少了幾秒，都會(huì)讓ta難受。這已經(jīng)不是時(shí)間和相應(yīng)單位時(shí)間對(duì)應(yīng)的錢的問(wèn)題，而是由此所激活的“被剝奪感”。一旦過(guò)了幾秒，就會(huì)激發(fā)被迫害的焦慮。
·很有可能這種迫害，已經(jīng)發(fā)生在了之前的咨詢小結(jié)里。而這種負(fù)性移情出現(xiàn)的時(shí)候，很容易被忽略，因?yàn)樗鼈儗?shí)在是存在在很細(xì)小的細(xì)節(jié)里。咨詢師需要留意這些細(xì)節(jié)里，來(lái)訪者的特定反應(yīng)，同時(shí)要對(duì)ta的特定反應(yīng)做討論，特別是一些負(fù)性的反應(yīng)。比如當(dāng)我們意識(shí)到ta的被迫害焦慮正在活現(xiàn)的時(shí)候，需要跟ta說(shuō)：“這可能對(duì)你來(lái)說(shuō)不是時(shí)間減少，而是感覺(jué)時(shí)間的減少里，被我剝奪了什么。”
被傷害的反應(yīng)
·在親密關(guān)系、親子關(guān)系中，來(lái)訪者可能會(huì)站在一個(gè)被傷害的位置上，任憑他人傷害。這可能是一個(gè)創(chuàng)傷的解離狀態(tài)。常規(guī)來(lái)講，我們被傷害（身體）的，要么會(huì)反擊回去，要么會(huì)逃離。但是站在那里呆住沒(méi)有任何反應(yīng)，腦袋會(huì)想這些遭遇是不是可以跟某某說(shuō)，意味著受害者模式的繼發(fā)性獲益可能存在。
·在來(lái)訪者的過(guò)去，究竟發(fā)生過(guò)什么，需要ta呆在受害者的位置不離開(kāi)。這個(gè)位置雖然很痛苦，但這是一個(gè)角色，一個(gè)身份的認(rèn)同。要讓來(lái)訪者改變這個(gè)認(rèn)同，非常困難。在無(wú)意識(shí)里，他們需要自己持續(xù)留在那個(gè)位置，表明ta自己還有這樣一個(gè)身份，完成某種關(guān)系的配對(duì)。
·“被傷害”的狀態(tài)里沒(méi)有反應(yīng)，這本身也是一個(gè)反應(yīng)。Ta在允許這件事發(fā)生，這也是無(wú)意識(shí)中的主動(dòng)，并不是一個(gè)被動(dòng)。這些都是需要幫助來(lái)訪者去理解自己的地方。
禁止的聲音
·在人際關(guān)系離，一旦自己把他人感受為“壞的”時(shí)，就告訴自己，不應(yīng)該這樣，他人可能也沒(méi)有如此壞。一方面可能是整合好壞愿望的呈現(xiàn)，但另一方面，這是一個(gè)禁止的聲音。禁止ta去接觸ta對(duì)內(nèi)在客體關(guān)系的感知。
·這個(gè)聲音很重要，它喬裝成很有道德的、正義的、善良的樣子。每當(dāng)來(lái)訪者要接觸自己的內(nèi)在，這個(gè)聲音就會(huì)響起，如果每次都這樣，來(lái)訪者是沒(méi)辦法接觸到自己內(nèi)在的。核心議題一旦浮現(xiàn)，超我的聲音就會(huì)出來(lái)攔截。所以這個(gè)聲音需要一次又一次的被解釋，而且要先于內(nèi)容解釋這個(gè)禁止。比如和ta講：你講述的內(nèi)容似乎在告訴我，在你內(nèi)在有一個(gè)具有傷害性的母親和一個(gè)被傷害的孩子。這樣一個(gè)受傷的體驗(yàn)是你在關(guān)系中非常重要的體驗(yàn)。與此同時(shí)，我也聽(tīng)到了，在每次你要接觸和靠近這個(gè)真實(shí)的時(shí)候，總有一個(gè)禁止的聲音會(huì)跳出來(lái)，要禁止你去靠近你所感受到的部分。用這樣一個(gè)解釋，讓來(lái)訪者把重點(diǎn)落在“被禁止的部分”。
清明的風(fēng)箏，被升于白天，也亮于夜間，
風(fēng)箏下或拉線上掛一串彩色小燈籠，
這樣的暗夜之光，被稱為“神燈”。
絲線結(jié)實(shí)而通透，
明晃晃的被逐次照亮，
似通天之梯。
梯分兩頭，
一頭在手里，
一頭在天際，
一頭在現(xiàn)實(shí)，
一頭在內(nèi)在。
一頭在提燈引路，
一頭在聆聽(tīng)解惑。
忽而憶起今年大年初一貼在工作室咨詢部房門的對(duì)聯(lián)：
點(diǎn)心燈 伴暗夜無(wú)疆，
聆洪流 斂尋常模樣。
東湖邊，UM深耕，暗香入夜。
