新課程理念下的詩歌鑒賞
近一年來，新課程改革正在熱火朝天地進(jìn)行著，傳統(tǒng)的語文教學(xué)似乎受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)，而詩歌，尤其是古詩，既是我國傳統(tǒng)文化的代表，又是高考中的重難點(diǎn)，如何在新課改的理念下進(jìn)行復(fù)習(xí)呢?我認(rèn)為用一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，可以形容為”帶著鐐銬跳舞”。
弄清楚詩歌的思想內(nèi)容與觀點(diǎn)態(tài)度是鑒賞的兩大要點(diǎn)。詩歌借助具體的語言描寫來表現(xiàn)詩人的感情，傳達(dá)詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的思想內(nèi)容。
無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲．征夫思婦之怨，無不感人至深。鑒賞詩歌的思想內(nèi)容可以從以下幾個方面著眼：
1．了解作品的主旨，即作者的思想態(tài)度。任何人寫作都有其目的，都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這種通過文學(xué)作品的具體內(nèi)容表達(dá)出來的某一思想意見，就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀點(diǎn)。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們在閱讀文學(xué)作品時，會首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對社會生活的理性認(rèn)識。分析主旨往往需要關(guān)注涉及到的文學(xué)常識、生活常識、歷史典故、神話傳說、自然現(xiàn)象、時代背景和社會現(xiàn)實(shí)以及詩人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經(jīng)歷等。比如讀杜甫的作品，就必須了解當(dāng)時的社會背景和作者當(dāng)時的處境，才能更好地體會到《三吏》、《三別》的凄楚、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無奈以及“飄飄何所似，天地一沙鷗”的心酸！
2、分析作品表達(dá)的思想感情。優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象，表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過藝術(shù)美的形象，表達(dá)作家的人生理想，健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。
3．明確作品的社會意義。古典詩歌的重要主題往往有：懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、昔盛今衰、滄海桑田的變化等。
總之，評價文學(xué)作品的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具體講就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內(nèi)容、思想傾向，這是詩歌文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。
同時，我們也要看作者的觀點(diǎn)態(tài)度。古代的作者往往以詩歌作為載體表達(dá)情感、主張、觀點(diǎn)和態(tài)度。其表現(xiàn)方式有別，手法各異：或直白張揚(yáng)，或含蓄隱晦，或開門見山，或卒章顯志。因此，正確評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，必須準(zhǔn)確分析詩歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度。
一般而言，詩文作者表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度有兩種方式：一是直接表達(dá)，如杜牧的《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)一詩先寫景后抒情，語言直白暢達(dá)，對秋景的贊美和對自然的喜愛之情表露無遺。觀點(diǎn)態(tài)度很鮮明。這類詩歌，對作者觀點(diǎn)態(tài)度的評價與詩歌內(nèi)容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀點(diǎn)態(tài)度的準(zhǔn)確評價。
二是間接表達(dá)。作者觀點(diǎn)態(tài)度的間接表達(dá)也有兩種方式：①寓情于景，借景抒情。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！蓖ㄟ^對眼前“殘陽”“露”和“月”等自然景象的描寫，表達(dá)了詩人對“九月初三夜”的喜悅之情。詩人當(dāng)時外調(diào)離京，脫離官場的排擠傾軋，不由覺得一身輕松。其觀點(diǎn)態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫之中了。
②側(cè)身詩外，暗寄褒貶。如金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”這首詩中，作者與詩歌的抒情主人公并不相同，詩人側(cè)身詩外，將其褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。詩人通過動作和心理描寫，表現(xiàn)了“思婦”的相思之苦，巧妙地借思婦的形象，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了對人民的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。
對于學(xué)生而言，了解了關(guān)鍵的兩點(diǎn)后，更重要的是如何在實(shí)踐中學(xué)會將方法融會貫通，舉一反三，否則無疑是紙上談兵，新課程強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的自主能力和主動能力，詩歌鑒賞恰恰就是這種能力的彰顯，高考古詩詞題的考查重點(diǎn)就放在考生鑒賞文學(xué)作品的語言、形象和表達(dá)技巧上。由于不少考生缺乏基本的鑒賞方法與能力，以致在答題中不能緊扣題材作答，失分甚多。
那么，如何鑒賞二首古詩詞呢?筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要把握：
一、把握詩中的信息
詩中的信息有兩種：一為顯性信息，一為隱性信息，鑒賞詩歌時要注意把握這些信息。
顯性信息一般表現(xiàn)在詩的標(biāo)題或注釋中。標(biāo)題中的信息一般是提示詩的內(nèi)容情感和詩的類別。如《傷田家》，“傷”為“哀”，“田家”(農(nóng)戶)為“傷”的對象，據(jù)題意可知，這首詩的內(nèi)容是作者為田家不公正的生活遭遇而哀傷，情感是同情農(nóng)家、鞭撻社會，類別是感傷詩。又如《送元二使安西》，據(jù)題可知這是一首送別詩。如果知道了這首詩是送別詩，那么對詩中所描寫的“雨”、“柳”等意象的含義及詩中所表露的詩人的情感也就容易把握了。注釋中的信息一般是交待詩作的背景。鑒賞詩歌要因人論詩，因時論詩，這就需要我們在鑒賞時必須對詩人及創(chuàng)作背景有一定的了解。有時考題會給我們提供有關(guān)這方面的注釋，對這些注釋必須重視。如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注釋 杜甫卜居成都西郭草堂，歷經(jīng)離亂之后，開始有了安身之處，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節(jié)，獨(dú)自散步在江邊，情隨景移，一氣寫下了七首詩，此為其一。
這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心境呢?我們只要讀一讀詩的注釋，就不難把握詩人的心境是欣喜。
詩中的隱含信息一般是隱藏在詩的上下句中的，它需要考生有整體閱讀能力。如李白的《春夜洛城聞笛》中“折柳”究竟是什么?考生只要聯(lián)系上下詩句整體閱讀，就可以從詩的“誰家玉笛暗飛聲”和“此夜曲中聞?wù)哿敝胁蹲降健罢哿钡男畔ⅲ骸罢哿蹦藶橐皇浊?，是“折楊柳”的簡稱，這首曲子往往是用來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意的。若能把握這些信息，那么解答這道題，一般是不會有錯的。
二、要熟悉特殊意象的象征義
古詩詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富特殊的文化內(nèi)涵，它已不是一種單純的物體了，而是一種情感的象征，古人常用這些意象的象征義來表達(dá)自己的思想感情。對這些慣用意象的特殊意義，我們必須了解，這對于拓展思維，正確解讀詩意，把握詩情很有幫助。如抒愁寫恨的常用“水”、“草”、“雨”等意象來表達(dá)：流水比喻愁(李煜：問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流)，春草喻恨(離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生)，春雨比喻愁(秦觀：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁)?！傲薄ⅰ傲Α钡纫庀髣t常用來表惜別懷遠(yuǎn)(柳永：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢焕畎祝捍艘骨新務(wù)哿?，何人不起故園情)；還有松、竹、梅、菊象征人的高潔品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。詩詞中出現(xiàn)這樣的具有特殊意義的慣用意象時，可以把它作為優(yōu)先考慮的鑒賞方向。
三、要注意掌握常用典故的意義
典故辭約意豐，常為古人在詩詞中使用。典故的含義一般是固定的，因此對詩歌內(nèi)容的分析鑒賞有時可以從詩的典故意義著手。例如，鑒賞下列詩作，完成詩后問題：
慶全庵桃花 南宋 謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
這首詩很巧妙地化用了一個典故，這個典故是
品味一下作者想追尋一種怎樣的生活，又表達(dá)了怎樣一種心境。
通過對這首詩的閱讀，我們可以知道這首詩中隱含了一個典故：桃花源。桃花源是陶淵明筆下創(chuàng)造的一種自由自在的烏托邦式的社會環(huán)境。詩人在此借用這一典故，顯然是為了表達(dá)自己向往桃花源式的自由生活的心境。
當(dāng)然，從典故著手去鑒賞一首詩，前提是能把握、分析出詩中的典故。這就需要我們平時多讀古詩詞，在閱讀中不斷積累。
四、從詩歌所描寫的景物中體味詩的意境
詩離不了景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的深邃的意境，可從詩中描寫的景物著手進(jìn)行分析。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境，就必須抓住對這些重要景物的描寫，結(jié)合全詩來分析。
五、要學(xué)會分析詩的表現(xiàn)手法
古人寫詩大多喜歡通過多種表現(xiàn)手法的變換來表達(dá)思想隋感，古詩中常用的表現(xiàn)手法有比喻、夸張、擬人、對比、反襯、象征等，因此，鑒賞古詩詞還需要學(xué)會對詩中所采用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，通過對表現(xiàn)手法的分析來把握詩意詩情。如白居易的《楊柳枝詞》：
一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?
這首詩是用怎樣的方式來表達(dá)詩人怎樣的心情的呢?要解答這個問題，我們首先要分析詩中所采用的表現(xiàn)手法。這首詩的一、二兩句是描寫句，作者用“一樹”、“千萬枝”、“嫩”、“金色”、“軟”等詞寫出了春風(fēng)中生機(jī)勃勃的柳樹的特點(diǎn)，給讀者展示了柳樹的活力。
三、四兩句則寫楊柳的處境，“荒園”、“屬阿誰”表現(xiàn)了楊柳的荒涼、孤獨(dú)。全詩一二句與三四句形成對比，正對比中突出柳樹的處境。我們知道，古詩很少有單純寫景的詩，寫景是為了抒情。因此，寫楊柳的處境實(shí)際是寫自己的處境，這樣分析我們就知道這首詩是用了借物抒情的方式來表達(dá)詩人內(nèi)心懷才不遇的失落。
又如王禹偁的《村行》：
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
這首詩的頸聯(lián)和頷聯(lián)是對仗聯(lián)，頸聯(lián)采用了擬人和動靜結(jié)合的方法，頷聯(lián)用了比喻的手法，生動地寫出了夕陽下山后鄉(xiāng)村的靜與美。
六、學(xué)會賞析抒情句
古詩詞大都采用兩種表達(dá)方式，一為描寫，一為抒情。結(jié)構(gòu)上往往描寫在前，抒情在后，描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深，是詩人用來直接抒發(fā)感情的詩句。一般來說，分析詩人的心境與情感都要把握這些抒情詩句。如要分析王禹偁的《村行》的思想感情，我們只要抓住最后一聯(lián)詩“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，結(jié)合全詩來分析就可得出答案：表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)檫@首詩的前三聯(lián)是描寫句；最后一聯(lián)寫了自己惆悵的原因，是抒情句，它是在前三句的基礎(chǔ)上引發(fā)提升的，是全詩的重心所在。
七、注意蘊(yùn)含理趣的詩句
詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理的，詩人李白、陸游、蘇軾等的作品經(jīng)?？梢钥吹缴詈砣さ脑娋?。詩中若出現(xiàn)蘊(yùn)含理趣的詩句，我們就應(yīng)該注意分析它的意義指向。如杜甫：“江山如有待，花柳自無私。”(寫江山花柳像在等待人們?nèi)バ蕾p，用來說明大自然無私心的道理)蘇軾：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/span>(意謂人陷在里面不能跳出來，往往會被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相)此外，較著名的說理詩句還有朱熹的(觀書有感》中的“問渠哪得清如許?為有源頭或活水來”。陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。王之渙《登鸛雀樓》里的“欲窮千里目，更上一層樓”。對這些理趣很強(qiáng)的詩句進(jìn)行解讀，需要我們有整體感知的能力，有一定的生活體驗(yàn)與生活知識的儲備。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞也并非難于上青天的蜀道，完全可以很好地掌握!
