教學內容：《易經(jīng).坎卦》的概述；坎卦的卦辭解讀；坎卦的爻辭解讀；坎卦的哲學解讀。《易經(jīng).離卦》的概述；離卦的卦辭解讀；離卦的爻辭解讀；離卦的哲學解讀。
教學目的和要求：對卦辭、爻辭的詞、句進行注釋；解讀卦象相關義理，注重字詞訓詁、義理闡發(fā)。
教學重點：坎卦是正確面對艱難險阻、平險排難的方法論，即涉險之道。離卦是依附正道、依靠他人、走向成功的方法論，即附麗之道。
一、坎卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
坎下坎上 習坎①：有孚，維心，亨。行有尚②。
▅▅ ▅▅ 上六 系用徽纆③ ，寘于叢棘④，三歲不得。兇。
▅▅▅▅▅ 九五 坎不盈，祗既平⑤。無咎。
▅▅ ▅▅ 六四 樽酒簋貳⑥，用缶。納約自牖⑦。終無咎。
▅▅ ▅▅ 六三 來之坎⑧，坎險且枕⑨。人于坎富，勿用。
▅▅▅▅▅ 九二 坎有險，求小得。
▅▅ ▅▅ 初六 習坎，入于坎窞⑩ 。兇。
【注釋】
①習坎：本卦同卦相疊，兩坎相重，均為險、為水，象征著險阻重重的樣子。習，重復。坎，深坑、陷阱的標題是坎。習坎的意思是重坎，是說卦象為兩個坎卦相疊加。標 題省去習字是為了方便稱呼?？驳囊馑际强?，陷阱。 ②尚：幫助，上之意。 ③系：捆綁?；绽g：繩索。三股叫徽，兩股叫纆。 ④叢棘：這里指監(jiān)獄。古代監(jiān)獄外面圍上荊棘，以防犯人逃跑， 所以用“叢棘”代指監(jiān)獄。 ⑤祗：應為 “坁’，意思是小山丘。 ⑥樽：裝酒的器皿。簋：裝飯的器皿。簋貳：兩 碗飯。 ⑦缶：陶制的器皿。約：取。牖：窗戶。 ⑧之：至，到達。 ⑨枕:用作 “沈”，意思是深。 ⑩窞：雙重坎坑。
【譯文】
習坎卦：抓到俘虜。用好話勸說他們，亨通。路途中遇到幫助。
初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。兇險。
九二：坎坑有危險，為了小收獲只得冒險。
六三：來到坎坑，坎坑又險又深。陷入重坑之中，非常不利。
六四：用陶樽陶簋裝酒飯，關在坎窖中的俘虜從窗戶拿進送 出。結果沒有危險。
九五：坎坑沒有被填滿，小山丘被挖平了。沒有災禍。
上六：用繩索把犯人捆住，關進四周有叢棘的監(jiān)獄中，多年還不能使犯人屈服。兇險。
2、易經(jīng)學思錄·（坎卦第二十九）
習坎險陷坎為水，險象叢生有作為。初六陷阱布兇險，九二困境拼搏累。
六三險阻要防危，六四獻祭表懺悔。九五中正除憂患，上六警惕牢獄罪。
坎卦是正確面對艱難險阻、平險排難的方法論。即涉險之道?？藏韵笳髦刂仉U阻，就象水流進陷穴不見盈滿。坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心發(fā)展的趨勢?？矠樗?，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現(xiàn)象?？藏哉故驹?/span>“坎”的形勢下各種變化的可能性 。
坎，意為低陷不平的地方，坑穴?？藏缘?/span>主卦和客卦都是坎卦，卦象是水。兩個坎合在一起，意為雙重的危險和困難合在一起。要像河水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執(zhí)著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。坎卦喻示人們在處于困境、環(huán)境險惡的時候，要面對現(xiàn)實，安定心態(tài)，避開魯莽；要胸懷誠信，沉著冷靜，謹慎行險，平險排難；要深思熟慮，尋找解決問題的有效方法。
3、彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
【譯文】
彖辭說：習坎，是重重艱險的意思。水流陷穴不見盈滿，行走在兇險之境而堅定地信守其不流不盈的本性。“心中豁然貫通”，是指剛毅中正的德行。“意識堅定而剛毅中正的行為必然獲得人們所崇尚”說明向前進發(fā)必可建功。天險高遠，如日月天空不可得而升。地險可見崇山峻嶺河川丘陵，王公應效法天地之險來設置池城安危，鞏固國防，可見其險陷因地制宜的偉大功效。
4、象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。 習坎入坎，失道兇也。求小得，未出中也。來之坎坎，終無功也。樽酒簋貳，剛柔際也?？膊挥?，中未大也。上六失道，兇三歲也。
【譯文】
象辭說：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮涌而來，必須充滿前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教育事業(yè)。置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇兇險。雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的，說明仍未脫離險境。往來進退都處在重重陷坑之間，是說雖急于求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。一樽酒兩簋飯，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。奔流的水還未溢出陷坑，說明居中而不自大，所以，還不會發(fā)生災害?？藏缘牡?/span>六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
二、坎卦的卦辭解讀
【原文】
習坎：有孚維心，亨。行有尚。
【譯文】
坎卦象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執(zhí)著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通。這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。
【解讀】
坎卦表示艱難、險阻的狀態(tài)。此卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發(fā)展的趨勢?？矠樗瑹o處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現(xiàn)象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪?？矠槎?、心痛則耳痛?？矠樗?、水為玄色，故為玄卦。
從卦象上分析，坎卦是兩個三爻坎卦重疊而成，象征一個陷阱接著一個陷阱，一個險阻接著一個險阻，一個險難接著一個險難，大水泛濫，災難重重，縷遭坎坷。上卦的坎可代表天上的水，即雨、露、霜、雪、云、霧等，也代表外面來的災難；下卦的坎可代表地中的水，即河、海、泉、湖、泊等，也代表內部引發(fā)的災難。總之坎卦是內憂外患，險難不絕。
三、坎卦的爻辭解讀
【原文】
初六：習坎，入于坎窞，兇。
【譯文】
置身于重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。
【解讀】
初六陰爻居于陽位，又處于險難的最深處，與六四不應而敵，所以有陷入險難中不能自拔的形象，所以兇險。如果不斷地碰到危險，處于兇惡的境地，就需要有堅強的意志，良好的心態(tài)，靜觀其變，以求走出困境的良策，否則就會落到兇惡的下場。
【原文】
九二：坎有險，求小得。
【譯文】
仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。
【解讀】
九二爻以陽爻居于陰位，失位，且處于下坎之中，難免遇到險阻。不過，它有初六來承比，是求小而有所得。九二居中，但是也陷于二陰爻之中間，上無應援，所以未能離開困境，只能“求小得”，而無法求大得。占得此卦者，可注意從小處入手。在困境重重的時刻，如果你想投資做生意，只適合謀求小的利益，不要太貪心。如果遇到困難，也要注意從小處謀求脫險，這樣才能成功。當發(fā)現(xiàn)自己處于危險的境地之時，不要逞一時之勇去拼，不要硬碰硬，而要小心謹慎，不走極端，這樣就不會造成大的損失。
【原文】
六三：來之坎，坎險且枕。入于坎窞，勿用。
【譯文】
往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。
【解讀】
本爻是說坎上坎下兩卦皆險，而六三身居這兩險之間，說明前臨是險，后面也是險，自己處于這兩險之間。既然來去都處于危險之中，既不能前進又不能后退，不如姑且伏枕等待，不可輕舉妄動。占得此卦者，最明智的行動就是等待，伏枕睡覺。在危難之中，最好的辦法是不要隨便行動。
【原文】
六四：樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終無咎。
【譯文】
一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發(fā)生災禍。
【解讀】
六四屬于陰爻居于柔位，屬于得位。但是它上面的是九五之君。這種得位就是要求按陰的特性來做事，對陽表示恭敬，順從。六四這個爻，搬出祭祀時的擺設，以表示自己恭敬真誠的態(tài)度，這樣做就可以無咎了。六四這一爻，是典型的臣子之道。許多情況下，做臣子的，即使你再有能力，也不要對上司不服氣，看不起上級，否則，你會成為上級的眼中釘，這對自己的發(fā)展不利。處于下級的位置，就要對上司表示恭敬和順從，這樣做終究是沒有過錯的。
【原文】
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
【譯文】
奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發(fā)生災害。。
【解讀】
此爻九五居中，但是上下無應，以致力量不夠強大。九五這種情況，屬于困難還沒有達到最大的時候，還是沒有辦法扭轉。在這種情況下，就要不放棄，堅持下去，等待時機一到，才能大顯身手，一舉解決困難。九五陽爻居于奇位為得位，又居于上卦之中，所以有中正之德。這種中正之德就像平緩的水流一樣，不急不躁，順著河床而流動，從不外溢而出。爻辭以水喻德，告誡人們很多災難往往是由于驕傲氣盛造成的，而持有中正之德的人是不會有災難的。
【原文】
上六：系用徽纆，寘于叢棘上，三歲不得，兇。
【譯文】
被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。
【解讀】
上六以陰爻居坎卦的最高位，其處境之危險更甚于初六，有如陷入牢獄之中。說明不能按事物發(fā)展規(guī)律辦事，結果造成自己多年遭受兇險的后果。如果占得此爻，會感到自己完全被周圍的環(huán)境和人際關系所束縛，這時要想辦法來緩和一下，或者采取一些合適的辦法，以使自己得到暫時的解脫。占得此卦者，本人或親屬容易有牢獄之災，容易在馬年發(fā)生。即使進去時間不長，在三年之內，也會受到很大的影響。遭遇危險之境，若不能走出困境，就只能束手待擒，身陷囹圄。
四、坎卦的哲學解讀
坎卦象征重重艱險?？藏缘?/span>主卦和客卦都是坎卦，卦象是水。坎卦，闡釋突破艱險的原則。在險難中，遇事應當明察，不可深陷，既經(jīng)陷入，不可操之過急，期望過高，應步步為營，逐漸脫險。陷入已深，更不可輕舉妄動，應先求自保以待變。在險難中，不可拘泥常理，應當運用智慧，以求突破。即或已有希望脫險，也應當謹慎，要把握最有利的時機。
坎卦描述不同處境的人，如何與坎險打交道。 “有孚，維心亨”是說要有信心，在解決困難涉越坎險前要做充分的準備，不可魯莽行事，但也不能被困難嚇倒而無所作為?？藏载侈o中將人分為六類，從普通老百姓一直講到大臣和君王，其本身素質不同、處境不同、措施不同，結局也有吉兇悔吝之別。也可以理解為將“坎”的過程分成六個階段，將克服困難的過程分為六個步驟。
1、涉險之初，位卑力弱，既不可沖動輕敵，也不能存有僥幸心理。面對坎險的初期，不驚慌失措，不自欺欺人，也不能投機冒險。初生牛犢不怕虎，容易輕視困難魯莽出擊，必遭兇險；若遇險止步，無所作為，則會自取滅亡。
2、剛柔兼濟循序漸進，積小得為大成。此時之人雖然本質剛健，但身處坎險之中，不能期望一下子躍過所有的坎險，需要做好長期的吃苦準備，逐步探索出險致勝的經(jīng)驗。面對困難，要不驚不慌不急不躁，冷靜處置先求小得，積小得為大成，是履險的正確方法。
3、本質不中不正動機不純，妄想踩著別人出險，反而跌入更深的坎險。此時之人處在上下坎險之間，是前坎未出后坎又至。妄想踩著別人的肩膀向上爬，不僅脫離不了險境，反而會被眾人拋棄，陷入更危險的處境。
4、渡過了第一道的自然坎險，馬上又陷入人世間的牢獄之險，處境更加艱難。自然之險莫過于卷入大江大河的漩渦，人世之險莫過于身陷牢獄，在險難之時不必拘泥客套禮節(jié)，不能對外界的任何幫助加以挑剔。本質柔弱，但要保持戰(zhàn)勝困難的信心，并且謹慎行事，借助一切外界的力量和幫助。
5、陽剛君子和君王即將出險，要學習“水”的美德，處眾人之所惡，流入坎穴坑洼而永遠不會過盈，即使溢出來也只是與大地齊平，在勝利即將到來之際沒有驕傲之心，也沒有懈怠之疲，繼續(xù)保持低調平和的心態(tài)方保沒有咎害。即將出險，此時更要謹小慎微，不可驕傲自滿，否則將前功盡棄。
6、到了坎卦的最后階段，不能被困難嚇破膽，一朝被蛇咬，三年怕井繩。一般人面對困難有可能走兩個極端，剛開始盲目輕視，到了最后又被重重困難嚇破了膽。一個人不愿面對坎險，幻想用粗壯烏黑的繩索把自己和別人捆綁在一起，生怕掉進坎穴險難，覺得這樣就安全了，這是自欺欺人，反而被繩索捆住了手腳，身陷囹圄。
人生在世困難隨時隨處都有，要學會與坎險打交道，從中學到經(jīng)驗和教訓，最終履險如夷、習坎如常，吃一塹、長一智，就能面對更大的險難，坎卦就是描述一個人一個國家如何與坎險打交道。
坎卦是從大過卦過渡而來的，在大過卦中，大過之人要用大過的勇氣去做大過之事業(yè)，不可能一次成功，所以君子要返回頭來經(jīng)歷一次次小的坎險，從中總結習坎的經(jīng)驗教訓，履險如夷習坎如常，就能積小得為大成。面對坎險，要像水流那樣，既有不怕困難的勇氣，也有水流的韌勁，還能永遠不驕傲自滿，猶如長江黃河滾滾東去奔流入大海。
一、離卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
離下離上 離①；利貞，亨。畜牝牛，吉。
▅▅▅▅▅ 上九 王用出征，有嘉折首②，獲匪其丑③。無咎。
▅▅ ▅▅ 六五 出涕沱若④，威嗟若⑤。吉。
▅▅▅▅▅ 九四 突如其來如，焚如，死如，棄如⑥。
▅▅▅▅▅ 九三 日昃之離⑦，不鼓缶而歌⑧，則大耊之嗟⑨。兇。
▅▅ ▅▅ 六二 黃離⑩，元吉。
▅▅▅▅▅ 初九 履錯然⑾，敬之⑿，無咎。
【注釋】
①離：本卦同卦相疊，下離上離，離為火，火不能自明，必須有所附麗。離，通“麗”，依附，附麗。 ②有嘉：周代的小國嘉。折首；意思是斬首。 ③匪：用作“彼”。丑：眾，這里指敵方。 ④涕：眼淚。淪若：淚如雨下的樣子。 ⑤戚： 憂傷。嗟：嘆息。 ⑥棄：使……變成廢墟。 ⑦昃：太陽偏西。 ⑧缶：陶制的樂器。 ⑨大耊：老頭兒。七十歲叫耊。 ⑩離：這里用作“螭”，意為龍，指天上像龍形的云、虹，即霓。黃離就是黃霓。 ⑾履：步履，這里指腳步聲。錯然：雜亂的樣子。 ⑿敬；用作“儆”，意思是警戒。
【譯文】
離卦：吉利的卜問，亨通。飼養(yǎng)母牛，吉利。
初九：聽到錯雜的腳步聲，馬上警惕戒備，沒有災禍。
六二：天空中出現(xiàn)黃霓，是大吉大利的征兆。
九三：黃昏時天空出現(xiàn)虹霓，人們齊聲高叫，沒有唱歌時的 樂器伴奏，老人們悲哀嘆息。這是兇兆。
九四：敵人突然襲擊，見房就燒，見人就殺，使這里變成一 片廢墟。
六五：淚如雨下，憂傷嘆息。吉利。
上九：在王的率領下反擊敵人，將有嘉國君斬首，抓獲了很多俘虜。沒有災禍。
2、易經(jīng)學思錄·（離卦第三十）
經(jīng)卦相疊離為火，光明美麗與依托。初九警惕路走錯，六二中道善附合。
六三黃昏悲蹉跎，六四遇險突然躲。六五憂懼淚滂沱，上九獲勝俘獲多。
離卦是依附正道、依靠他人、走向成功的方法論。即附麗之道。離卦象征附麗。如太陽、月亮附麗在天空，百谷草木附麗在地上?；鸬墓饷饔匈囉谄淠茉??！x’的本意為離開、離去，在本卦中釋為其反義的‘附麗’、‘依附’。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。
在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，首先應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。離卦喻示人們，只有依附于團隊、得到他人幫助，才能取得成功。人們不論地位尊卑如何，均須依附于所處的時代、社會，‘好風憑借力，送我上青云’。
3、彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
【譯文】
彖辭說：離，就是附麗的意思。日月附麗于天宇，百谷草木附麗于大地，太陽永遠從東方升起，是服從天道。由于太陽東升西沒，循環(huán)不已，從而造化萬物，形成世界。由于其人以柔和為秉心，附麗于正道，所以亨通。因此卦辭說：“飼養(yǎng)母牛，吉利”。
4、象曰：明兩作，離；大人以繼明照于四方。“履錯之敬”，以辟咎也。“黃離元吉”，得中道也。“日昃之離”，何可久也! “突如其來如”，無所容也。六五之吉，離王公也。 “王用出征”，以正邦也。“獲匪其丑”，大有功也。
【譯文】
象辭說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。聽到紛至沓來的腳步聲，立時警惕戒備，可以避免災難。黃色附麗于身，大吉大利，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。黃昏時分的霓虹，怎么會長留不散。災難來得如此突然，人們無處藏身逃命。六五爻辭所講的吉利，因為爻象表明，六五之爻處于上九之下，像人們能夠附麗于王公而得救。君王出兵反擊，以安定邦國。抓到了許多俘虜，是說大獲勝仗。
二、離卦的卦辭解讀
〖原文〗
離， 利貞，亨；畜牝牛吉。
〖譯文〗
離卦：利于堅持，順利；蓄養(yǎng)母牛吉利。
〖解讀〗
離：引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經(jīng)歷，光明等意。畜牝牛：畜養(yǎng)母牛。離卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。“牝”，雌性的鳥或獸，與“牡”相對：牝牛。“牝牛”，這里指客方。主方積極主動，態(tài)度堅定地改善自己的素質，應當堅持如此，“利貞”?？头降乃刭|不佳，盡管也積極主動，并且態(tài)度強硬，然而，不至于對主方有礙，主方的事務仍然可以順利進行，“亨”。要注意妥善處理和客方的關系，不要對客方過于粗暴，如果能夠讓客方像溫順的牝牛一樣，蓄養(yǎng)著這樣的牝牛，對于主方來說是吉利的。反之，如果態(tài)度過于粗暴，激怒客方，客方成了一頭兇猛的公牛，對于主方來說，就不吉利了。簽曰：官人來占主高升，莊農人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
三、離卦的爻辭解讀
【原文】
初九：履錯然，敬之，無咎。
【譯文】
初九爻：意外的來了一群急匆匆的陌生人，禮敬之，不要去挑事，不會有什么麻煩的。
【解讀】
第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開始就必須敬慎，才能避免災咎。依附前應先認清對象。不管依附的對象是公司、老板、朋友、目標、理想，都不要急于冒進，而是要謹慎恭敬，認清之后再行事。占得此爻者，可能在待人接物的禮節(jié)上出了一些問題，甚至鬧出了笑話。這時可以向對方誠摯地道歉，再送一點禮物，這樣對方就不會怪罪于你了。若是參加典禮，在典禮上做事要謹慎嚴肅，這樣就不會犯錯了。
【原文】
六二：黃離，元吉。
【譯文】
六二爻：天空出現(xiàn)了黃色的光彩，在理論上 這肯定是吉兆。
【解讀】
六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位，履文明之盛極，而且得到了中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。 占得此爻者，要注意在與人交往之時，要遵守中庸之道，不要走極端，這樣才會受到各方面人物的歡迎，做事才會順利。
【原文】
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
【譯文】
九三爻：黃色的光彩居然持續(xù)到了下午，這就有點不正常了。還偶有異常的聲音傳來。這是兇來之兆！
【解讀】
九三陽剛之爻居于陽剛之位，處離之終點。象征太陽偏西，不可長久。占得此爻者，應該保持謹慎的做事態(tài)度，有居安思危的意識。同時還要知道，生死是自然的常理，太陽當頂就要開始西斜，事業(yè)處在頂峰時就會開始走向衰落，對此要有足夠的認識，同時還要有豁達的心態(tài)來接受這一切，就像必須接受人會從年輕到老年一樣，進入了風燭殘年，也要敲著酒壇高歌，歡度余年，樂天知命；否則，就難免自怨自爻，徒然悲傷。
【原文】
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
【譯文】
九四爻：敵襲！敵人殺人放火 無惡不作，百姓們爭先逃竄！
【解讀】
九四陽剛之爻居于陰柔之位，處于明道開始變化的時候，昏暗變?yōu)槊髁?，沒落變?yōu)槌鲱^，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現(xiàn)，其炎熱開始加盛，所以說“紛如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運必然不能終結。所以說“死如”。九四與初九不能陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。 占得此爻者要注意，不要趁人之危去獲取利益，也不要采取脅迫的手段，為自己謀取職位或晉升等，一定要注意，堅守正道，才能吉利。
【原文】
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
【譯文】
六五爻：接到地方奏報，滿朝文武無不悲傷憤慨，而同仇敵愾。
【解讀】
六五爻屬于陰爻居剛位，性情柔弱，位不正，被上下兩個陽爻逼迫，下面近君大臣對其不服，上面退休人士或在野賢人對其不忿，所以會處于憂懼之中，以致流淚嘆息。幸運的是，六五處于君主之位，雖然處境危險，但是由于日夜憂懼，而時刻警覺，反而能化險為夷，所以吉祥。占得此爻者，可能剛從險境中擺脫出來，在流淚慶幸之余，還應該馬上去尋求有權勢、有影響的大人物的保護。也可能遇到了災難，經(jīng)過了淚如泉涌，悲傷嘆息的階段，親戚朋友都跟著憂愁，好在災難已過，結果還是吉祥的。
【原文】
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。
【譯文】
上九爻：君主毅然決定發(fā)兵報復，并且進展異常順利，不但斬殺了敵軍首領，還俘虜?shù)乃囊槐娖捩胰?，這里并不存在什么不利因素。
【解讀】
上九陽剛之爻居于陰柔之位，并且處全卦的終點，象征光明達到了極點，如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒之。上九爻可以說是光明的極點，陽剛果斷，可以用兵，誅殺惡人。但是，在征伐的過程中，也要守持正道，不濫殺無辜，只斬殺首腦，而放過隨從者，所以無咎。這一爻，說明邪惡應當排除，但只殺首惡，不究附從。
四、離卦的哲學解讀
離卦是六十四卦第30卦。主卦和客卦都是離卦，卦象是火。此卦是同卦（下離上離）相疊。內外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順而從之，事皆昭彰，令譽顯著，君子得之，則為離明之象。
離卦，闡釋依附的原則。在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，首先應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的目的在團結；因而，破壞分子，應當斷然掃除，但也要寬大，只鏟除首惡，附從則不予深究。
離卦以陰柔為正，所以必須先正而后乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處于陽剛之內，而履正中牝母之善。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的本質是以柔順為主的，吉善就在于畜養(yǎng)母牛。
離卦寓意薪火相傳，其中蘊含的哲理告訴我們，如何以正道而相互依附。離為火，萬物都有內在的能量，物質依附于火焰才能迸發(fā)其能量，火焰也必須依附于燃燒物才不致薪盡火滅，天上的太陽就像大地之火，太陽東升西落日復一日地照耀天下，天下萬物才能生生不息。離之光明象征人類社會的文明，君王要像薪火相傳和太陽周而復始那樣，一直正大光明照耀著萬民。
依附之道不能偏離正道。天地自然陰陽相合，日月附麗于天空才能展現(xiàn)其光明，百谷草木也只有依附于大地，才能展現(xiàn)其絢麗多彩。作為人類只有依附于時代和社會與時俱進，才能長久保持其文明之德。依附于邪惡就會導致人格和品德的缺失，最后只能走向衰落和失敗，應該把依附作為一種人生手段，而不是人生目的，可以從六個階段來理解依附之道。
1、初涉世事要恭敬謹慎。猶如旭日初升，又像是剛燃起的火苗，火苗上面有大水還有大風，水能將火澆滅，風也能將火吹滅，但風也能助火勢越來越旺。初出茅廬之人，面對復雜的社會局面，唯有謙恭謹慎才可避免受害。
2、依附于中道獲得吉祥。要具備柔順中正之德，能中道行事，猶如太陽升到了地面，也像是火焰熊熊燃燒。引申到人事上，以柔弱之質依附于陽剛君子，呈現(xiàn)出文明之麗，事業(yè)興旺茁壯成長，前途光明至為吉祥。
3、升起的太陽已經(jīng)如日中天，但日中則昃，曾經(jīng)光明萬丈的太陽終究要日落西山。對應于人，就是人到中年即將老去，引申到事業(yè)上，此時雖如日中天順風順水，但已開始走下坡路。要認識到盛必有衰是自然規(guī)律。
4、身居高位被人依附，但不可強賓奪主氣勢洶洶。躋身高層是火上之火，對應到人事上，身為近君大臣，宜取柔中之道。依附之道貴在“畜牝牛吉”，依附和被依附都要學習畜養(yǎng)牝牛這種和諧的關系。以陽附陰或者讓別人依附，不能太過剛猛，以臣事君不可咄咄逼人。
5、君王同樣要依附于人，以柔中之德依附于陽剛賢才，終可避兇得吉，之所以最終吉祥，是因為六五之王和剛健之公能相互依附和諧相處。離卦已到上經(jīng)之終，象征改朝換代新君即位，任重道遠，走過的路程并不輕松，甚至充滿了血雨腥風，善用依附之道，展現(xiàn)前程吉祥。
6、物極必反，偏離了正確的依附之道，預示著將走向依附的反面，不得不動用出兵征伐的手段。從社會現(xiàn)象來看，上離取代下離，總有人不愿自動退出歷史舞臺，還有一些頑固異己不愿歸附。如果窮兵黷武就達不到心服口服依附的目的，恬淡為上適可而止，達到整治國家安全的目的就行了，專政和寬大相結合，就能大獲民心大有功效。
離卦闡釋了君子依附之道，位卑力弱之時不能魯莽行事，否則微弱的火苗會被澆滅，也會被大風吹滅，應恭敬謹慎，火得風勢就能越燒越旺。初出茅廬，嶄露頭角，火焰依附于燃燒物，薪火相傳才能熊熊燃燒，既柔且中依附于陽剛君子們則大為吉祥。日中則昃日落西山不能賴在天上不走，日暮路窮之人也要及時讓賢，樂天知命歡度晚年。即使躋身高層勝利在望，也不可咄咄逼人恃強凌人，熊熊大火焚毀了別人，也會把自己燒為灰燼。登基的柔中之君要安不忘危常懷憂懼之心，依附于天道和陽剛賢人可保無咎。到了離卦之終，對于不守正道之人可略加懲戒也無不可，但要注意首惡必懲、脅從寬大，不可濫殺無辜。
離卦是上經(jīng)的最后一卦，寓意新舊交替重明以繼。在離卦的后三個階段描述了殘酷的戰(zhàn)爭：“突如其來如，焚如，死如，棄如”，戰(zhàn)爭呈現(xiàn)白熱化膠著狀態(tài)，焚毀了一切，死傷慘重，一片廢墟。雖然取得了勝利，新君登基，但看到涂炭生靈實在高興不起來，憂心忡忡淚如雨下凄凄慘慘，期望天下以后不要再重現(xiàn)這種人間悲劇。到了離卦的最后，為了鞏固新生政權，不得已繼續(xù)討伐匪徒，首惡必懲協(xié)從俘獲感化，最后達到天下歸附的理想局面，至此離道大成。
