游仙的神權(quán)
國事問博士，那是小九州的事，還有大九州，那得問方士。
封禪歸來，革命已完成，圣王已受天命，千古一帝誕生了。有了“君道同體”這把鑰匙，他就打開了天道，解放了自己。
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他賺來的家業(yè)，比繼承來的多得多，因而他敢對傳統(tǒng)指手畫腳，可以為所欲為，盡情揮霍和享受他的利潤。在他眼里，一國之君算什么？要做就要做皇帝，做開天辟地以來從未有過的皇帝。
皇帝的事業(yè)是前所未有的事業(yè)，皇帝的抱負就是大一統(tǒng)。統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，修馳道統(tǒng)一六國之地，建皇宮統(tǒng)一六國王宮（博客,微博），筑長城統(tǒng)一六國之城。他用秦國的力量完成了兼并事業(yè)，他還要用天下的力量實現(xiàn)大一統(tǒng)。
他不僅要作亙古未有的皇帝，還要作超越生死的神仙；他不僅要用王權(quán)統(tǒng)一小九州，還要用神權(quán)去統(tǒng)一大九州。他用術(shù)士兼并天下，用博士儒確立大一統(tǒng)的合法性，現(xiàn)在要用方士幫他完成長生不死的神仙愿望。這樣，他的身邊，除了博士集團外，還有一個方士集團。
博士集團重鎮(zhèn)在齊魯之地，而方士集團活躍于齊燕之地。方士雖無官職，卻倍受青睞，始皇不吝尊賜，且聽信之。尤其焚書以后，方士更是朝夕往來匯聚始皇身邊。
博士儒幫他確立了大一統(tǒng)的合法性，卻難以消除他對二世、三世乃至萬世之隱憂；而方士說，用不死藥，就能長生不死，惟有作為神仙，可保江山萬世。
燕人盧生為了開脫久尋仙藥未果之罪，就編造了一個“真人”故事勸他說：真人者，入水不濡，入火不熱，陵云氣，與天地久長。始皇說“吾慕真人”，開始自稱“真人”，不稱“朕”。
始皇駕馭博士儒集團，不乏思想者王的手腕，而其面對方士集團，態(tài)度天真而誠懇。尋仙求藥，他不怕投資，從不氣餒，不曾懷疑過方士。
齊人徐福上奏說，海中有三神山，仙人居之，他就派徐率童男女數(shù)千人，入海求仙。幾年后，他東游蒞臨碣石，剛好盧生派的人從海外歸來，告訴他說：“亡秦者胡也?！彼桶l(fā)兵三十萬，北擊胡人。
“焚書”以后，始皇益信“真人”之說，竟然迷失于方士，被方士牽了鼻子。他的自我迷失在超我的妄想里。自我是理性的，要有對手；而超我是理想的，不妨自戀。相爭時，他不失為思想者王，可一旦自戀起來，就會停止思想而迷狂。
他有充分的理由自戀，13歲即位，22歲親政，用了十七年時間兼并六國，用了不到十年時間，就實現(xiàn)了大一統(tǒng)，使秦王變成了皇帝。
的確，他在二十八年里的所為，沒有任何一個存在了幾百年的王朝可以相比，連漢唐盛世也不能比。所謂秦皇漢武，真能為秦皇“二世”，實惟漢武而已，唐宗宋祖乃不同量級。
然而，自戀者，因其過分地愛惜和崇拜自己，往往怕死。在生死問題上，他幼稚，將生死托付于方士。他用博士議帝號、封禪儀，關(guān)鍵時刻，都是自己拿主意；可他用方士，則完全放棄了自己，只為一句“亡秦者胡也”的讖語，就發(fā)兵三十萬，北擊匈奴，還修繕原秦、趙、燕三國北長城，西起臨洮，沿黃河北至河套，由陰山向東，經(jīng)燕山至遼，依山而筑，龍盤萬里，堪稱大一統(tǒng)的標志。
盧生誘其深入，對他說，求藥不得，求仙不遇，是因為皇上治天下，未能恬淡。他請皇上淡于政事，隱居起來，然后不死之藥可得。然而，世上哪有不死之藥呢？方士交不出不死之藥，還羅列一堆他的罪名，便逃了。
他如夢初醒，皇帝被方士捉弄，其震怒可知。他不由分說抓人，“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽”。與“焚書”僅隔一年，其實，坑殺的四百六十多人中，有不少儒生，方士跑了，就拿儒生來問罪。此真可謂“城門失火，殃及池魚”，儒生被方士連坐了！
可他癡心不改，年過不惑，依然堅信君道同體，而他就是道的發(fā)動機，到了知天命之年，他還相信人定勝天，道高于命，而他就是道的化身。做神仙，就是君道同體的實踐。
死亡的兵法
世上沒有一個君王，對待死會像秦始皇那樣。他在即位的第二年，就開始為自己準備墳?zāi)?。那時，他才十四歲，凡事由太后和仲父作主。
而仲父，就是那位呂不韋，把他當作生意來做的人。自從投資嬴政他爹子楚，買了秦莊襄王的原始股，呂不韋就跟著“奇貨”飆升了，不僅成了仲父，還食邑河南洛陽十萬戶?？伤圆粷M足。
沒有人為才13歲的小王著想，沒有人問小王憂傷。反正，他過慣了這樣的日子，在趙國，父親為人質(zhì)，他從幼年到童年，便活在死的陰影里，跟母親東躲西藏，不就是因為怕死。
來到秦國，一家人過了三年團聚日子，父王就死了。他驚魂未定，就登上了王位。當年，作為趙姬的母親，能與他相依為命；而今，作為太后的母親，卻忘記了他的父親，而另覓新人。
憑著對父親的信念，母子二人曾經(jīng)度過了那么艱難的歲月，一想起這些歲月，一個13歲的孤獨的孩子，會如何心酸？從13歲到22歲，九年里，日復(fù)一日，他如何度日？有人為他造墓，他就天天關(guān)注墳?zāi)埂?/p>
當年，他還可以躲，而今，他無處可躲。一切都必須面對，所有都要接受，因為他是王。他還是個孩子，要躲，也只有往“死”里躲。
他母親在深宮里，又生了兩子，是他弟弟，也是死敵。母親不管他，可權(quán)力卻在母親那里，由？？代行之。那家伙本是他母親的性奴，卻聲稱是他假父，眼看他成長起來，心里發(fā)怵。嬴政親政，這一天早晚要來，兩人一定有一個要進墳?zāi)?。他?2歲，可他的墳?zāi)挂呀?jīng)修了八年，母親為什么要這樣做？他認為，就因為他的仲父、假父想把他埋葬，所以，要著急為他修墓。
一個比孤兒還要孤獨的孩子，會像狼一樣成長，更何況他還是王，而且是號稱“虎狼之國”的秦王，他只用鼻子，就能聞到死亡。
童年的躲藏意識，少年的墳?zāi)挂庾R，統(tǒng)歸于一死。死對于他來說，沒有任何意義。沒有人告訴他死是怎么回事，人為什么要死，人應(yīng)該如何去死。殺身成仁，舍生取義，還有順其自然的死，這些何曾有人提起？他只知道死是恐懼，而他有的是勇氣。
童年時，他跟隨母親，一次又一次地逃離死，少年時，數(shù)年如一日面對死。無論逃離死，還是面對死，他都有勁。這么多年，他一直在跟死較勁，他對死有特別的感受力，一伸手就能摸到死亡氣息。但凡角逐生死，知死者必勝之。他知道死從哪里來，往何處去，讓死見鬼去！？？就是鬼，死在眼前……他閃，讓鬼迎上去。母親的寶貝，？？終于被死亡帶走，誰也不知道他怎樣出手，連司馬遷也不知道，也許，他根本就沒有出手，不信，去讀《秦始皇本紀》。假父被死亡帶走，可仲父還在，他看見死亡來了，于是，給仲父也劃了一條道――去西蜀，他依然沒有出手，那仲父就被死亡帶走了。
他從小就玩死亡游戲，長大后跟死亡學習。后來，讀了《韓非子》，就聞到一種濃郁的死亡氣息。韓非，也熟悉死亡游戲，你看那篇《說難》，說來說去，精細如抽絲，說的無非是一個“死”字，連司馬遷都為之惋惜，問道：你是那么懂得死啊，可為什么還是難逃一死？死乃天機，誰叫他泄之于文字。
韓非了解皇帝的心思，看穿了皇帝的根底，就得死！對于韓非，他依然沒有出手，不是還有李斯嗎？李斯就是一個死之爪牙，早已忍不住啦。
他繼續(xù)修墓，修一個大大的墓，讓死亡跟他去征服。他用這種得天獨厚的死亡意識與六國決戰(zhàn)。死亡向六國走去，他看得清清楚楚――死亡的腳步；六國紛紛倒下，倒在他腳下――死亡的腳下。六國中了儒術(shù)之毒，以“未知生，焉知死”而亡，而他則相反，以“未知死，焉知生”而王。
兵法上說的，“置之死地而后生”，他的腳下是死地，他就站在大墓上，敗了，就到墓里去。墓里還有兵馬俑，排好了陣型，朝向東方，要統(tǒng)一六國。
常勝之軍不可怕，死亡之軍才可怕。歷史證明，常勝易衰，多勝易敗。勝負只有一次，敗了就得死，這就是死亡軍的宗旨。非如此，不能以戰(zhàn)去戰(zhàn)，不能以殺去殺，不能統(tǒng)一天下，他要讓死亡把戰(zhàn)爭帶走。
他的大將李信很年輕，已是常勝將軍，他喜歡李信，因為他也很年輕。他讓李信去攻打楚國，率了20萬秦軍，可他忘了，這是一支常勝軍。
常勝軍果然會打勝仗，一路打到楚國去，可常勝將軍卻不知道該怎樣來結(jié)束戰(zhàn)爭，結(jié)果最后一仗，敗給了楚將項燕，敗了，就得死。
他去請死亡將軍王翦。王翦說，20萬軍，打打勝仗還行，如欲決一死戰(zhàn)，非70萬不成。他知道，這是一支真正的死亡之軍，誰敗了，誰就得死，沒有花架子。決戰(zhàn)來臨，王翦出擊，一戰(zhàn)滅楚！
死亡帶走了楚，秦王從此勢如破竹。他的對手都死了，就剩下他，他在死地上，看見死在向他走來。幸虧他看見了，躲過了荊軻那一劫，他要超越生死，與天道同體。
秦始皇死了
當秦始皇把自己交給方士時，便從此看不到死，看不到死，就以為無死。可死并沒有放過他，他在博浪沙，遭遇伏擊，卻僥幸不死，便真以為自己成仙了。
等他看清了方士的把戲，方士已飄然而去，他找不到方士，就拿儒生出氣，坑了幾百個儒生，就像踩死一堆螞蟻，他根本沒當作一回事。
有使者夜過華陰，山高月冷，無邊寂靜，忽聞一聲：明年祖龍死！嚇掉了魂的使者，趕緊報告皇帝，始皇問卜，得一卦，曰：往東去。他一直往東走，走到陸海交接的盡頭――成山頭，就在今日山東榮成。
當年，他第一次來這里，看海上日出，曾嘆曰：“天盡頭?！笨尚旄８嬖V他，海外還有仙島，島上有仙人，長生不死，可去求仙藥，只是海上有鮫，兇猛異常。那時始皇帝的氣魄，命千人齊射鮫，萬弩齊發(fā)，海通了。而今，徐福無影，往事如昨，重來仙境，徒增郁悶。
來之前，天降隕石，隕石上刻有“始皇死而地分”。他派人追查，查不出來，就處死了好多會寫字的人，以泄其憤?，F(xiàn)在，李斯提筆，在他身邊，也寫下六個字：“天盡頭，秦東門?！边@六字頗有讖味，仿佛就是對隕石上那六字的注釋。果然，他病倒了，死亡在“天盡頭”招手，要帶他走?？伤⒉徽J為自己病了，更不覺得自己會死，他以為這是服食仙藥后的反應(yīng)。
這樣的仙藥，現(xiàn)在看來就是毒品，吸毒的感覺，便似游仙。方士用仙藥控制了他，使他吸食成癮，嗜幻如真，如入仙境。傳說，他在游仙時，殺了他的妻，成山附近有一片湖，那是淚水湖，是他妻子的淚水所聚，美麗的天鵝從天上飛來，棲息在她的淚水里。
他為什么要殺死妻子？游仙時，他曾調(diào)集人馬，填海造橋，為求仙藥，他要造一座一望無際的跨海大橋，通往仙島。據(jù)說他要妻子聽到鑼聲，就送飯來。沒想到，屎克螂一陣亂飛，撞響了銅鑼。妻子急忙送飯來，壞了他的游仙，而被他處死。可他并不認為妻已死，因為他的妻，常常出現(xiàn)在游仙里，他堅信妻已成仙，而他自己，還在仙凡之際撲朔迷離，他為此而嘆息。
他的故事里，有兩位女子，一位是孟姜女，哭倒了他的長城，而他不知，還有他的妻，被他處死。
女性的美麗，賦予歷史以溫情，只要有溫情在，歷史雖苦亦美，雖難亦樂。長城何曾擋住過胡人？可那使長城倒下的哭聲，卻能同化胡人，還有他的妻子……
他近來常害怕，他怕仙藥斷了，因為方士跑了。成不了仙人，就得死！如不免一死，就回死地去。于是，他停了填海工程，而去擴建“山陵”。
什么叫“山陵”？《三秦記》里說，天子墳？，在秦朝，叫做“長山”，在漢朝，叫做“陵”，將這兩種稱謂合起來，就叫做“山陵”。他的“長山”，依山而建，里面又建一個皇城。皇城，以皇帝為中心，分內(nèi)外城，有宮殿，城池。還做了地市，讓生人和死人做交易，公平不能欺。地下城里，有無數(shù)的樓閣、亭臺，還造了江河湖海，連日月星辰，他都做了安排。當然，還有瀛洲、蓬萊……
他造陵，也模仿蓬萊仙境，驪山東北，原來有一條河，由南向北流，入渭水，他在驪山腳下，挖深池，積土筑壩，攔斷河流，取土造“長山”，使河流改道，從東北折向西北，環(huán)陵繞行。
驪山，為秦嶺支脈，其臨潼一帶，山脈對稱，從渭河北岸望去，似一巨大屏風立于陵后，登陵南望，山脈如弧，擁陵入山，與山渾然。赫赫皇陵，何以選位于此？其依山帶水自不待言，又有“其陰生金，其陽多美玉”一說，更有近年來，見衛(wèi)星所攝之圖，從驪山到華山一線如龍，而陵位，恰好就在龍眼上，筑陵于此，乃“點睛”之神來一筆。
至于“風水”二字，要看怎么說，自其統(tǒng)一六國言之，不妨稱其為風水寶地，自其二世而亡言之，則“寶地”兩字，從何談起？大地上，自然流淌的一條河，被他一聲令下，就變成了為他守陵的魚池，此河從南向北流，乃地勢使之然，可他非要讓河流改了道。
強扭的瓜不甜，強扭的風水呢？多半要變成禍水。還有溫泉，是神仙水，還是禍水，也是“花開花落兩由之”，如楊貴妃與華清池，是福亦由之，禍亦由之，禍兮福兮，說不清的。
近乎完美的工程，其實難以確定，誰能保證他壽終正寢？除非他自己為自己守陵，提前自己把自己當作尸體看守之?？伤盼迨畾q，還沒有想過自己會死，更何況他還要游仙呢。對于他來說，那陵不是用來存尸的，人們歡呼他萬歲，他很當真。
真人不死，在帝國馳道上，他以六馬驅(qū)車，盡情奔馳。從“天盡頭”返回時，他雖感不適，卻并不著急，沒有從來路返回，而是按原計劃，轉(zhuǎn)向邯鄲廣陽道返回咸陽。
于是，他從濟南西北平原津渡過黃河，進入河北。他每一次東巡，除了游仙，封禪，還要盤點江山。游仙未果，封禪湊合，而這一回，江山是盤不動了。
他一生有五次游歷，除了一次往西去，四次都在東方。每一次，時間都很長，盡管修了馳道，交通不成問題，但畢竟還是受了交通工具的限制。他才做了不到11年皇帝，每兩年游歷一次。
看來他待在東方的時間，比他在咸陽還要長，他要處理的政事，基本上是解決六國遺留問題，問題歸結(jié)起來，無非“統(tǒng)一”二字。
他身旁只有趙高、李斯，一個料理家事，一個處理國事，分工是這樣的，身份亦如此。還有一個兒子跟著，那兒子名叫胡亥。“亡秦者，胡也?！彼趺磳⑦@句讖語忘了？高燈遠照，能見北地胡，而燈下黑，不知眼前亥。他讓長子扶蘇監(jiān)軍驅(qū)逐胡人，卻沒讓扶蘇提防胡亥。
自游仙以來，他就無視死亡，而死亡，就伏在他身上。如在40歲以前，他早已嗅出死亡氣息，預(yù)知死亡出擊，可他現(xiàn)在卻諱言病，忌曰死。死亡已出動，他卻茫然無知地死了。
