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做人不要太張揚(yáng)惡的人人人天天

做人不要太張揚(yáng)

 不張揚(yáng)是一種修養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的

品格。沒(méi)有這樣一種品格,過(guò)于張狂,就如一把鋒利的寶劍,好用

而易折斷,終將在放縱、放蕩中悲劇而亡,無(wú)法在社會(huì)中生存。

  不張揚(yáng)就要自我束縛,將個(gè)性引到正確的方向上來(lái),而不是固

步自封。


要真正做到“風(fēng)臨疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁度寒潭,雁

去而潭不留影 ”的境界,才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)走向通往成功的

陽(yáng)光大道。

       示人以弱乃生存競(jìng)爭(zhēng)的大謀略,低姿態(tài)是收服人心的資本,藏

鋒是一種自我保護(hù),藏而不露也是一種魅力。過(guò)于張揚(yáng),烈日會(huì)使

草木枯萎;過(guò)于張揚(yáng),滔滔江水將會(huì)決堤;過(guò)于張揚(yáng),好人也會(huì)變

得瘋狂。


做人不張揚(yáng),就要學(xué)會(huì)不喧鬧、不驕揉、不造作、不故做

呻吟、不假惺惺、不卷入是非、不招人閑、不招人嫉……即使你認(rèn)

為自己滿(mǎn)腹才華、能力比別人強(qiáng)、也要學(xué)會(huì)藏拙,這樣才能在激烈

競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)走向通往成功的陽(yáng)光大道。

 

 

 

        在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人個(gè)性張揚(yáng),率意而為,不會(huì)委曲求

全,結(jié)果往往是處處碰壁,而涉世漸深后,才知道了輕重,分清了

主次,學(xué)會(huì)了內(nèi)斂。

      其實(shí),歲月帶給我們的絕不應(yīng)止于表面的成長(zhǎng),而應(yīng)是底蘊(yùn)的增

加,張揚(yáng)不應(yīng)該是浮華的較勁、物欲的比拼,而應(yīng)該是低調(diào)的深

沉、儒雅、寬容和理解!

        如果你是個(gè)成功人士,何必張揚(yáng)到市井街巷,盡可以竊喜,

低調(diào)地陶醉。


如果你優(yōu)秀,何必像乳臭未干的孩子,唯恐世人不知

道,急于張揚(yáng)自己的得意呢?

        過(guò)于張揚(yáng),烈日會(huì)使草木枯萎;過(guò)于張揚(yáng),江水會(huì)決堤;過(guò)

于張揚(yáng),會(huì)使我們變得瘋狂,偏離生活的軌道。過(guò)于張揚(yáng)就成了張

狂,張狂是幼稚的表現(xiàn),可能會(huì)讓你跌入萬(wàn)丈深淵。

     “韓信點(diǎn)兵,多多益善。”面對(duì)著劉邦別有用意的提問(wèn),韓信

低頭看著棋局,漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻,他不懂得低調(diào),依

然口出狂言。殊不知他這句話(huà)更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心,張

狂使他將自己推向死亡的深淵。

      我們要學(xué)會(huì)低調(diào)。


低調(diào)是寒冷時(shí)送來(lái)的一衣溫暖,是酷熱時(shí)送

來(lái)的一陣涼意,是口渴時(shí)的一壺清茶,是下雨時(shí)的一傘叮嚀。

      低調(diào)的人生態(tài)度比高調(diào)更為難得;低調(diào)的氣質(zhì),比高調(diào)的姿態(tài)

更富有魅力;低調(diào)的方法,比赤裸的炒作更容易實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)!達(dá)

·芬奇說(shuō):“微少的知識(shí)使人驕傲,豐富的知識(shí)使人謙遜,所以空

心的禾稈高傲地舉頭向天,而充實(shí)的禾穗?yún)s低頭向著大地,向著它

們的母親。”對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō),心可以激昂,但是行為卻應(yīng)該低

調(diào),這就是之所以要低調(diào)的原因。低調(diào)并不是無(wú)奈之舉!

      

       人的需要是從外部得到的滿(mǎn)足逐漸向內(nèi)在得到的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)化的。

人們是在滿(mǎn)足了“生理的需要”、“安全的需要”、“社交的需

要”、“尊重的需要”之后,才會(huì)完成人類(lèi)最高級(jí)的需要——自我

實(shí)現(xiàn)的需要。人的滿(mǎn)足是呈階梯狀的,首先必須滿(mǎn)足了基本需求,

然后才能夠談得上高級(jí)需求。而“自我實(shí)現(xiàn)”則是最高的心理需

求,自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、全神貫注地體驗(yàn)生活。它是內(nèi)在的,

不是外在的。它關(guān)注自己內(nèi)心的體驗(yàn),它是在實(shí)現(xiàn)一種內(nèi)在的精神

要求。馬斯洛說(shuō):“有了自我實(shí)現(xiàn)需要的人,就會(huì)竭盡所能使自己

趨于內(nèi)在的完美。”選擇低調(diào)生活的人就是如此,他們都是在外在

需求滿(mǎn)足后,最終回歸內(nèi)心,最后他們選擇了低調(diào)。



        張揚(yáng)未必長(zhǎng)久,低調(diào)未必短暫。對(duì)于做人來(lái)說(shuō),還是低調(diào)些

好。不顯眼的花草少遭摧折,只有低調(diào),才能心無(wú)旁鶩,專(zhuān)注做好

眼前的事,才能成就未來(lái)!

     “雁過(guò)留聲,人過(guò)留名。”人生在世,要留下點(diǎn)痕跡,留下個(gè)

好名聲,終究要靠干出些有益于社會(huì)的事情。故而,低調(diào)做人是為

上策。

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