自1960年至今一切有關(guān)成功或自我完善的圖書，或者都可以追溯到馬爾茨博士的作品。該人是認識并解釋“自我意象”是如何幫助人們實現(xiàn)目標的先驅(qū)者和第一位暢銷書作家。和新編撰者的狂熱序言（推崇太過不免令人心生質(zhì)疑）不同，該書的原作者口吻還是相當(dāng)審慎的。我想大概是在成書的1960年的那個時代，人們還并不會將“過度自信”，當(dāng)成一種值得推崇品質(zhì)的關(guān)系吧。
“自我意象是一個前提、基石或基礎(chǔ)，你的全部性格特征、行為舉止，甚至所處的環(huán)境，都以它為基礎(chǔ)建立。結(jié)果呢，我們的經(jīng)歷似乎總是證明并加深我們的自我意象，從而形成一個循環(huán)。至于這個循環(huán)是惡性的還是良性的，那要視具體情況而定?！保≒.004）
20世紀60年代末心理學(xué)展開了一場革命，這場革命隨后又在20世紀70年代蓬勃發(fā)展，事實上，現(xiàn)在有關(guān)“自我”的新理論、新觀念大都就是那個時期的產(chǎn)物。而被濫用的“自我”這一新理論催生了本書。運動員、教練、企業(yè)家和商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、銷售專業(yè)人士，通過自我意象建立起對“信心、主動精神和能力的肯定”（援引自書中），這些人更常實踐該書中的理論及方法來提升自己，并從中獲益。
成功的確是與天賦有關(guān)，但天賦卻并非是成功的一切。這點無論在學(xué)術(shù)科研還是藝術(shù)競技等領(lǐng)域均有許多例證。事實上，在這些領(lǐng)域中，天資橫溢者與厚積薄發(fā)者，從來都不鮮見。而非良性的自我評價或者更專業(yè)的說是“自我意象”，更像是種自我的設(shè)限，完全桎梏了我們的發(fā)展。一旦當(dāng)這種根深蒂固且難以覺察的思想模式改變，你就能從中解放出來，從而完全釋放出自身潛力，得到與從前天壤之別的結(jié)果。
就像書中寫道的那樣，“實際上，對自己的看法很消極，卻又想對某一具體情況進行積極思考，這幾乎是不可能完成的任務(wù)。”所謂個體的意象，不過就是個體對自己的看法，或者說是該人的自我界定?，F(xiàn)在大多數(shù)的心理學(xué)研究者已經(jīng)認同了“自我意象可控”的觀點。你無法做到長時間超越或逃避自我意象，只有當(dāng)你完全面對，才能著手改變。
自我意象，科學(xué)還是偽科學(xué)？說白了這玩意兒，就是在腦海里構(gòu)筑自己希望成為的樣子，然后自我催眠，就自然而然能夠做到了... ...呵呵了，你覺得能做到嗎~反正，我覺得我不大容易做到，大概只是因為我的意志不夠堅決的關(guān)系，要不就是我的想象力不夠。
說來最近看的不少打著“科學(xué)研究證實”的旗號的心理學(xué)讀物，結(jié)果最后看了感覺都不那么靠譜。話說，究竟是我見識淺薄，缺乏對科學(xué)的想象力？還是說這些科學(xué)的，其實都不是那么的科學(xué)呢？或許，有些人相信是前者，但我個人來看，卻以為是后者。當(dāng)然了，如果說自己幻想的太成功，能把自己成功的自我催眠了，這的確不能說不是‘科學(xué)’的，但是效果我很懷疑究竟有沒有作者夸耀的那樣好。
在“心像”中做練習(xí)與試驗，有用沒有呢？肯定是有用的。但是，也肯定是不可能有書中舉例鼓吹的有那么大的用的。畢竟，你腦子里熟練了的的東西，不代表你外頭的身體也能跟著熟練起來。但是這種方式從改善對待生活的態(tài)度方面卻有奇效，比如說那個美國的投機商最容易患上的“對財富非分之想綜合癥”，再比如說是某些后天型的自我設(shè)限者，倒是不妨一試。（《心理控制方法》書評/斗櫻）
