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N號(hào)房之后 | 你是那種滔滔不絕愛說教的男性嗎?
這一章是譯者在翻譯完才看到人民文學(xué)已經(jīng)在1月份出版了整本書的?!甿en explain things to me’(男人為我講解萬物),全球婦女都對(duì)這個(gè)話題有興趣,雖然東亞各國有各自處境,現(xiàn)代化進(jìn)程、民族國家確立、儒家思想等等復(fù)雜糾葛,導(dǎo)致我們與西方語境里的女性問題有諸多落差,但我們的遭遇有相似之處。從歷史脈絡(luò)來看,中國的婦女解放運(yùn)動(dòng)本身就是由男性啟蒙者首先提出的,但兩性精神脈絡(luò)不同,終有隔靴搔癢之處,在我們今天的社會(huì)語境里,部分男性知識(shí)分子在公共問題上將女權(quán)和人權(quán)割裂,甚至公然“反女權(quán)”,從啟蒙到反對(duì),話語權(quán)的主體依然沒變。結(jié)合熱點(diǎn)新聞,當(dāng)下韓國的N號(hào)房事件,已經(jīng)是男性集體作惡,從話語權(quán)到身體控制權(quán),這是一條連續(xù)的脈絡(luò)。就如作者所說,“這篇文章明明是以一個(gè)搞笑的小意外開場(chǎng),最終卻談到了強(qiáng)奸和自殺,創(chuàng)作此文的時(shí)候,我自己也覺得驚訝。對(duì)我來說,這個(gè)從微小的社會(huì)悲劇延伸到暴力消聲和暴力死亡的連續(xù)體已經(jīng)再清楚不過了”。西方女性主義思想資源的每一次“重新發(fā)現(xiàn)”,幾乎都能在東亞找到回聲,同時(shí),我們期待在對(duì)類似問題的“一拍即合”下,能從自身的歷史脈絡(luò)和社會(huì)語境出發(fā),有更豐富的研究文本。


原標(biāo)題:男人為我“講解”萬物

作者:麗貝卡·索爾尼
翻譯:照崟
 



 我至今都不明白,為什么那天要和薩麗一起去那個(gè)奧斯本舉辦的山間派對(duì)。到場(chǎng)的人基本都比我們年長(zhǎng),還很沉悶,我們倆四十來歲,都算是“年輕女士”了。舉辦派對(duì)的房子倒是相當(dāng)不錯(cuò),如果你喜歡拉爾夫·勞倫風(fēng)格的山間小屋的話。這座建于海拔九千英尺的小屋有著粗獷的奢華,屋內(nèi)有麋鹿角裝飾,到處鋪著基里姆地毯,還有燒木柴的壁爐。就在我們準(zhǔn)備要走的時(shí)候,主人說:“別走,等我跟你們聊會(huì)兒天。”他是一個(gè)儀表堂堂、賺過大錢的男人。

其他客人紛紛走進(jìn)屋外的夏夜之中時(shí),他讓我們?cè)谝慌缘戎?。隨后,他安排我們?cè)谒浾鎯r(jià)實(shí)的原木桌邊坐下,然后對(duì)我說:“所以,我聽說你寫過幾本書?”

我回答說:“確實(shí)寫過一些?!?/section>

緊接著,他用那種你鼓勵(lì)朋友家七歲小孩講他是怎么吹笛子時(shí)才會(huì)用的語氣,問我說:“那你這些書都是寫啥的?”

我寫的書其實(shí)涉獵很廣,那時(shí)候出了大概五六本,不過在那個(gè)2003年的夏夜,我只說了當(dāng)時(shí)最新出版的《影子之河:埃德沃德·邁布里奇與技術(shù)西部》,這本書主要寫的是時(shí)空湮滅與日常生活的產(chǎn)業(yè)化。

我剛提到邁布里奇,他就打斷了我:“那你有沒有聽說過今年出的那本很重要的講邁布里奇的書?”

我只能暫時(shí)接受忽然安給我的這個(gè)天真無邪的角色,期待著同時(shí)期還有另一本講邁布里奇的書也出版了,而我卻完全沒聽說過。他開始給我講解這本“非常重要”的書,臉上帶著自鳴得意的神情,這種神情我再熟悉不過了,一個(gè)男人開始滔滔不絕講話的時(shí)候,他的兩眼就會(huì)注視著遠(yuǎn)處模糊的屬于他的權(quán)威地平線。

在此,我要說明一下,有許許多多可愛的男性存在于我的生活中,包括自我年輕時(shí)就一直傾聽我、鼓勵(lì)我并幫助我出版作品的編輯們,還有無數(shù)慷慨大方的弟弟們,他們就像《坎特伯雷故事集》里的卡拉克一樣,“樂于學(xué)習(xí),也不吝賜教”——這是在珀朗先生的喬叟課上學(xué)到的,我至今猶記。然而,世界上同時(shí)也存在著其他一些男性。就在這位“非常重要”先生準(zhǔn)備繼續(xù)洋洋自得地跟我講這本我必須知道的書的時(shí)候,薩麗打斷了他(或者說試著打斷他),說:“這是她寫的書?!?/section>

然而,他照舊一路滔滔不絕下去,薩麗不得不說了三四次“這是她寫的書”,這位先生才最終聽進(jìn)去。隨后,如同在一本十九世紀(jì)小說中才有的場(chǎng)景,他的臉色變得灰白。這本“非常重要的書”的作者其實(shí)是我,而他根本就沒讀過這本書,只是看過《紐約時(shí)報(bào)》上的書評(píng)——這件事對(duì)于他一向條是條框是框的世界來說是匪夷所思的,導(dǎo)致他不得不閉了會(huì)兒嘴,不過很快,他又繼續(xù)滔滔不絕起來。作為女性,我們總是被禮貌地隔絕在傾聽范圍之外,除非我們開始附和堆笑。以及,我們從未真正制止過這一點(diǎn)。

我其實(shí)挺喜歡這一類小意外,當(dāng)一些通常藏在暗處并且很難被指出的力量,忽然竄到明處來,顯眼得就像一條森蚺吞了一頭奶牛,或者一頭大象在地毯上拉屎一樣。
 
沉默的滑坡

的確,不管男性還是女性,都會(huì)在一些場(chǎng)合都有可能就一些不著邊際的事或者陰謀論開始滔滔不絕。然而這種能夠完全無視他人、具有對(duì)抗性的絕對(duì)自信,卻是男女有別的。男人們給我還有其他女性講解萬物,不管他們是否真的了解自己所講的東西。我是說,有些男人。

我想大多數(shù)女性都明白我說的是什么。有時(shí)候,正是一個(gè)推論讓任何領(lǐng)域內(nèi)的女性都覺得世事艱難,這個(gè)推論讓女性在自己敢于發(fā)聲的時(shí)候難發(fā)一語,讓她們的聲音無法被聽到,并迫使年輕女性在自己被當(dāng)街騷擾的時(shí)候也變得沉默。這個(gè)推論就是:這個(gè)世界并不屬于她們。這一推論規(guī)訓(xùn)我們,讓我們習(xí)慣自我懷疑和自我限制,同時(shí)助長(zhǎng)了男人們毫無根據(jù)的絕對(duì)自信。

對(duì)我來說毫不意外的是,自2001年以來一部分美國政治的軌跡,是因?yàn)闊o視Coleen Rowley的忠告而被塑形的:Rowley是一名FBI女探員,很早的時(shí)候就針對(duì)基地組織的危險(xiǎn)性對(duì)政府提出過警告。這樣的政治軌跡也是被什么也不讓說的布什政府塑形的,伊拉克與基地組織毫無關(guān)聯(lián),也并沒有大規(guī)模殺傷性武器,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并非小菜一碟,這些都不能說。(即便是那些男專家,也未能突破當(dāng)局這一自負(fù)的堡壘)。

Coleen Rowley

極其相似的,吹哨人艾芬

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或許與傲慢有關(guān),然而這一癥候群卻是幾乎每一個(gè)女性每天都要面對(duì)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),同時(shí)也是一場(chǎng)與自己的搏斗。在這場(chǎng)搏斗中,她必須對(duì)抗自身的多余感,還有那些使她沉默的誘因,而我即便有作家這一相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè)(在這一領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)開展了不少研究并且掌握了一些事實(shí)),也沒能完全從這場(chǎng)搏斗中解脫出來。畢竟,還是有那么一些時(shí)刻,我仍舊任由“非常重要”先生和他的絕對(duì)自信把我那點(diǎn)兒左右搖擺的確定性擊倒。

更別提相較于許多其他女性,對(duì)于自己思考和發(fā)言的權(quán)利,我已經(jīng)抱有更多的確信。同時(shí)我也知道,一定程度的自我懷疑有助于達(dá)成修正、理解、傾聽和進(jìn)步,然而,過度的自我懷疑會(huì)導(dǎo)致自我麻痹,絕對(duì)的自信又會(huì)讓人變成傲慢的蠢材。這兩個(gè)極端之間應(yīng)當(dāng)有一個(gè)令人愉悅的中點(diǎn),兩性都應(yīng)該被推向這個(gè)中點(diǎn),就像一條溫暖的付出與索取的赤道,我們最終在那里相遇。

女性更為極端的處境,以一些中東國家為例,體現(xiàn)在女性的證詞不具備法律效力上。在這種情況下,一位女性若要指證自己被強(qiáng)奸,必須要有另外一個(gè)男性作為目擊證人,而實(shí)際上這幾乎是不可能的。

可信性是生存的一個(gè)基本工具。我很年輕的時(shí)候,剛開始了解什么是女性主義,以及為什么女性主義很有必要,那時(shí)我有一個(gè)男朋友,他叔叔是一個(gè)核物理學(xué)者。圣誕節(jié)的時(shí)候,他叔叔用詼諧調(diào)侃的口吻說起一件事:在他們?cè)煸訌椀拇筻l(xiāng)下,社區(qū)里有一個(gè)鄰居的妻子半夜一絲不掛地跑出來,大喊著說她丈夫要?dú)⑺浪?。我問他說,你怎么知道她丈夫不是真的想要?dú)⑺??他頗有耐心地解釋說,他們可是受人尊敬的中產(chǎn)階級(jí),因此,“丈夫要?dú)⑺雷约骸辈⒉皇且粋€(gè)妻子半夜出逃可信的解釋。相反地,她是瘋了才會(huì)這么說。

即便是要獲得一個(gè)限制令——一種相當(dāng)新的法律工具——都需要可信性,需要讓法庭相信某人具備威脅,然后再讓警察去執(zhí)行限制令。不過,限制令基本沒什么作用。暴力是一個(gè)讓人收聲閉嘴的方法,暴力能夠否定一個(gè)人的聲音及可信性,暴力還可以讓人聲稱自己有權(quán)控制他人的生存權(quán)。在美國,每天都有三個(gè)女性被她的配偶或者前配偶?xì)⑺?,暴力也是懷孕女性死亡的主要原因之一?strong>在女權(quán)主義努力讓強(qiáng)奸、約會(huì)強(qiáng)奸、婚內(nèi)強(qiáng)奸、家庭暴力、職場(chǎng)性騷擾實(shí)現(xiàn)法律定罪的斗爭(zhēng)中,保證女性的可信性,以及她們的聲音能夠被聽見,一直是斗爭(zhēng)的核心。

從我出生前后的1970年代中期開始,上述問題開始得到嚴(yán)肅對(duì)待,這些至關(guān)緊要的事逐漸被寫進(jìn)法律,女性這才獲得作為人應(yīng)該有的地位。對(duì)于任何認(rèn)為職場(chǎng)性脅迫并不是一個(gè)生死攸關(guān)的大問題的人,請(qǐng)記住海軍陸戰(zhàn)隊(duì)中士Maria Lauterbach,她在二十歲的時(shí)候被她的上級(jí)同事殺死,就在她在等待上庭指證同事強(qiáng)奸自己前的一個(gè)冬夜里。她燒焦的遺骸在這個(gè)上級(jí)同事的后院火坑里被找到,遺骸顯示她已懷孕。

Maria Lauterbach


被直接告知,“他清楚地知道自己在說些什么,而她并不清楚”,這樣的情形不論出現(xiàn)在一段對(duì)話中多么微小的部分里,都會(huì)使這個(gè)世界持續(xù)丑惡下去,而光明卻遭受蒙蔽。2000年,在我的書《走路的歷史》出版之后,我覺得我應(yīng)該通過自己的認(rèn)知與解釋來抵抗霸凌。那段時(shí)間我曾兩次對(duì)一位男士的行為提出抗議,然而最終只是被告知我說的事根本就沒發(fā)生過,以及,我是主觀、妄想、反應(yīng)過激以及不誠實(shí)的——簡(jiǎn)言之,我是女性。

大多數(shù)時(shí)候,我都會(huì)懷疑自己然后選擇退讓。不過歷史作家的公共形象讓我能夠堅(jiān)守自己的領(lǐng)地,然而很少有女性能得到這樣的聲援,在這顆有七十億人的星球上,數(shù)十億的女性卻只是被告知,她們并不是自己生活遭遇的可靠證人,真相并不為她們所有,永遠(yuǎn)都是如此。這一點(diǎn)的嚴(yán)重性,遠(yuǎn)超“男人們?yōu)槲抑v解萬物”這件事,然而它們來自于同一系列的傲慢。

男人們?nèi)耘f給我講解萬物,然而卻沒有一個(gè)男人為錯(cuò)誤講解我知道而他們一無所知的事情而道歉——至少至今還沒有。根據(jù)保險(xiǎn)統(tǒng)計(jì)表,我或多或少還能再活四十多年,所以這聲道歉是有可能等到的,雖然我也沒抱太大希望。
 
奮戰(zhàn)于兩個(gè)前線的女性

在奧斯本遭遇那個(gè)蠢貨之后的幾個(gè)月,我在柏林參加一個(gè)對(duì)談,馬克思主義作家塔里克·阿里約我一起吃晚飯,同桌的還有一位男作家和男譯者,以及另外三位年齡比我稍小一些的女性,她們?cè)陲堊郎隙歼x擇保持恭順,大部分時(shí)間都沉默不語。塔里克是個(gè)很棒的人。我在對(duì)話中堅(jiān)持扮演一個(gè)謙遜的角色,這或許讓那位譯者有些不快,然而當(dāng)我說起婦女罷工和平組織(Women Strike for Peace):一個(gè)十分特別卻鮮為人知的反核反戰(zhàn)組織,創(chuàng)立于1961年,在協(xié)助擊垮對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行獵巫的“非美活動(dòng)調(diào)查委員會(huì)”(House Committee on Un-American Activities, HUAC)時(shí), 這位“非常重要先生”二號(hào)對(duì)著我冷笑了一下。他堅(jiān)持認(rèn)為HUAC在1960年早期的時(shí)候還不存在,以及,無論如何,沒有一個(gè)婦女組織在HUAC的衰敗中發(fā)揮過這樣的作用。他的輕蔑之意如此尖銳,自信又如此具有攻擊性,讓人覺得與他爭(zhēng)論會(huì)是一個(gè)可怕又徒勞的體驗(yàn),并且會(huì)招致更多的侮辱。


我記得那時(shí)讀了九本書,其中一本是基于婦女罷工和平組織的一級(jí)文獻(xiàn)以及對(duì)該組織一個(gè)核心成員的采訪資料寫成的。然而給我講解“萬物”的男人仍然堅(jiān)持以某種猥瑣的受精隱喻認(rèn)定,我是一只等待他們的知識(shí)與智慧來填滿的空花瓶。弗洛伊德主義者可以宣稱他們擁有我所缺乏的東西,然而智力又不來自襠部,哪怕你能用老二在雪地里寫下弗吉尼亞·伍爾芙關(guān)于對(duì)女性的微妙征服的優(yōu)美長(zhǎng)句,也是如此?;氐轿业木频攴块g內(nèi),我上網(wǎng)查了一下,發(fā)現(xiàn)Eric Bentley在他關(guān)于HUAC的權(quán)威歷史著作中,把1960年代早期“HUAC的巴士底獄被攻占”歸功于婦女罷工和平組織。

所以我在《The Nation》雜志上發(fā)表了一篇文章(關(guān)于Jane Jacobs, Betty Friedan和Rachel Carson),以這次交流作為開場(chǎng),某種程度上算是回應(yīng)了這位更加讓人不快的”為我講解萬物”的男士吧:老兄,如果你讀到這兒,那么我告訴你,你就是人道主義的一顆癤子、文明進(jìn)步的障礙,你應(yīng)該感到羞恥。

與“講解萬物”的男人們的斗爭(zhēng)已經(jīng)踐踏了許多女性——我這一代的,以及我們急需的新生一代,在此地,在巴基斯坦、玻利維亞,在爪哇島的女性;更不用提在我之前的被禁止進(jìn)入圖書館、實(shí)驗(yàn)室,被隔絕在對(duì)話、革命甚至“人”的這一分類之外的千千萬萬的女性。

不管怎么說,婦女罷工和平組織是由1950年代反核運(yùn)動(dòng)中的女性建立的,她們厭倦了安排給她們的單純煮咖啡、打字而被完全隔絕在發(fā)言和決策之外的角色。大部分女性的戰(zhàn)爭(zhēng)都有兩個(gè)前線:一個(gè)是生活中遇到的一切可能狀況,另一個(gè)前線僅僅就是為了獲得發(fā)言權(quán)、創(chuàng)意權(quán),被認(rèn)可擁有事實(shí)和真相,擁有價(jià)值、被當(dāng)做人來看待的權(quán)利。情況已經(jīng)有所好轉(zhuǎn),然而在我有生之年,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)結(jié)束。我仍在奮戰(zhàn),為了我自己,同時(shí)也是為了所有更加年輕的女性,她們有話要說,心中希冀著她們能夠把話說出來。
 

在2008年三月的一次晚餐上,我和以往一樣開玩笑說,要寫一篇“男人們?yōu)槲抑v解萬物”的文章。每個(gè)作家都有一堆從未付諸實(shí)踐的點(diǎn)子,我也只是把這個(gè)點(diǎn)子又牽出來隨便遛了遛。那天晚餐的主人,杰出的理論家、活動(dòng)家Marina Sitrin堅(jiān)持認(rèn)為我應(yīng)該把它寫出來,因?yàn)橄袼妹靡粯拥脑S多年輕女性都應(yīng)該看到這樣的文章。她說,年輕女性應(yīng)該知道,被輕視并不是她們個(gè)人隱秘的失敗所致,這是一場(chǎng)曠日持久的令人厭倦的性別戰(zhàn)爭(zhēng),作為女性的我們,大部分人都在某些時(shí)刻與之遭遇過。

第二天一早我坐那兒一口氣就寫完了這篇文章,有些想法能這么快付諸筆端,說明它們?cè)缫言谖倚闹心硞€(gè)未知的角落氤氳許久了。這些點(diǎn)子迫不及待地想要成形,就像迫切想要進(jìn)入賽道的賽馬一樣,我剛在電腦前落座,它們便疾馳而出了。Marina這些日子都睡得很晚,所以我在早餐時(shí)寫完后,當(dāng)天晚些時(shí)候就直接發(fā)給TomDispatch網(wǎng)的創(chuàng)建人Tom Engelhardt,文章隨后在網(wǎng)站上發(fā)布了。和其他發(fā)布在Tom的網(wǎng)站上的文章一樣,這篇文章很快傳播開來,傳播、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)接連不斷。我之前所有作品從未經(jīng)歷過這樣的傳播。

這篇文章激發(fā)了一些共鳴,也觸動(dòng)了一些神經(jīng)。

一些男士試圖說明為什么“男人向女人講解萬物”并非一個(gè)性別歧視現(xiàn)象,而女士們隨后指出,男人們通過堅(jiān)持認(rèn)為自己有權(quán)無視女性親口講述的經(jīng)歷,不過是又一次以我所描述的慣用伎倆成功完成了“講解”。(說明一下:我相信很多女性就某些問題也會(huì)對(duì)男性進(jìn)行居高臨下的“講解”,但這并不能說明以更為陰險(xiǎn)的形式存在的兩性間巨大的權(quán)力差異也是這樣的,性別差異在我們的社會(huì)中的運(yùn)作模式也絕非如此。)

其他一些男性能夠理解這一點(diǎn),這很棒。畢竟這篇文章是在男性女權(quán)主義者已經(jīng)成為一個(gè)更加有意義的存在的時(shí)代,女權(quán)主義比以往更加有意思了。不過,并非所有人都明白其中的趣味。2008年我在TomDispatch網(wǎng)站上收到了一封郵件,是一位印第安那波利斯的年長(zhǎng)男性寫來的,他說他“從來沒有在專業(yè)上或個(gè)人生活上欺騙過哪怕一位女性“,然后斥責(zé)我說,我沒有選擇和更正常一些的男性出去玩,或者哪怕在與男性交往時(shí)預(yù)先多做一些功課。隨后他給了我一些如何過好這一生的建議,并且評(píng)論了一番我的”自卑感“。他認(rèn)為”被俯瞰輕視“是一個(gè)女人自己選擇的感受,她也可以選擇不這么覺得——所以這些全都是我的過錯(cuò)。


最近出現(xiàn)了一個(gè)名叫“學(xué)術(shù)界的男人們?yōu)槲抑v解萬物”(Acdemic Men Explain Things to Me)的網(wǎng)站,成百上千的大學(xué)女性分享了她們被俯瞰、被輕視、被說服等等的經(jīng)歷。我的這篇文章發(fā)布后,很快出現(xiàn)了一個(gè)詞叫做“男解”(mansplain),很多人將這個(gè)詞的出現(xiàn)歸功于我。實(shí)際上我與這個(gè)詞的實(shí)際創(chuàng)造沒有什么關(guān)系,雖然我的文章,以及現(xiàn)實(shí)中那些將“男解”付諸實(shí)踐的男人們確實(shí)起到了啟發(fā)作用(我就這個(gè)詞有一些疑慮,因此我自己不怎么會(huì)用它?!澳薪狻苯o我的感覺好像是男人天生就有這樣好為人師的缺陷,而實(shí)際上我要說的那些對(duì)他們不該講解的事情大放厥詞,而在他們應(yīng)該傾聽的時(shí)候充耳不聞的男人?;蛟S在這篇文章中我沒有特別說明,但我很享受別人給我講解那些他們熟知,我也感興趣,但還不夠了解的事情的時(shí)刻,而不是別人向我講解我熟知但他們一無所知的事情,對(duì)話完全走偏的那些時(shí)刻。)到了2012年,“男解”,這個(gè)曾被紐約時(shí)報(bào)收錄為2010年度詞匯之一的詞,開始被主流政治媒體使用。


哎,這是因?yàn)檫@個(gè)詞與這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀非常吻合。2012年8月,TomDispatch網(wǎng)站再次刊出“男人們?yōu)槲抑v解萬物”這篇文章,然后很偶然地,幾乎是同時(shí),密蘇里州共和黨議員Todd Akin發(fā)表了他那通臭名昭著的言論:被強(qiáng)奸的女性不允許墮胎,因?yàn)椤叭绻l(fā)生的真的是一次法律所說的強(qiáng)奸,女性的身體總是有辦法制止的”。那個(gè)選舉季,保守派男性支持強(qiáng)奸、罔顧事實(shí)的瘋狂言論甚囂塵上,與此同時(shí),女權(quán)主義者們也紛紛反擊,他們指出女權(quán)主義存在的必要性,以及為什么這些保守派是可怕的。能夠成為這次對(duì)話中的一個(gè)聲音是很棒的一件事,這篇文章獲得了一次重要的重生。

產(chǎn)生共鳴,觸動(dòng)神經(jīng):這件事在我寫作的過程中仍在循環(huán)發(fā)生。寫這篇文章的用意絕非是要說明我受到了明顯的壓迫,而是要說明,這些“男人為我講解萬物”的對(duì)話,不過是男性的空間越來越大,而女性的空間逐漸被關(guān)閉的一個(gè)看似不起眼的開端,這包括發(fā)言與被傾聽的空間,擁有權(quán)力的空間,參與、被尊重的空間,成為一個(gè)不折不扣的自由的人的空間。這是在禮貌的話語中表達(dá)力量的一種方式,同樣的力量在無禮的話語中,在恐嚇和暴力的肢體行為中,以及在世界的組織方式中一樣得到表述——讓擁有下述特質(zhì)的女性:作為平等的參與者、擁有權(quán)利的人類一員的女性,甚至是作為一條活生生的性命的女性——沉默、消失,毀滅。

這場(chǎng)為了讓女性能夠被當(dāng)做擁有生活權(quán)利的人類,被當(dāng)做擁有自由和在政治、文化的競(jìng)技場(chǎng)上的參與權(quán)的人類來看待的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。這篇文章明明是以一個(gè)搞笑的小意外開場(chǎng),最終卻談到了強(qiáng)奸和自殺,創(chuàng)作此文的時(shí)候,我自己也覺得驚訝。對(duì)我來說,這個(gè)從微小的社會(huì)悲劇延伸到暴力消聲和暴力死亡的連續(xù)體已經(jīng)再清楚不過了。(以及,我認(rèn)為如果我們能從整體上審視權(quán)力的濫用,而不是把發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí),家中、職場(chǎng)或是街頭的家庭暴力與強(qiáng)奸、謀殺、騷擾和威脅分開來看,我們將對(duì)厭女癥以及針對(duì)女性的暴力有一個(gè)更好的理解。當(dāng)一切被當(dāng)做一個(gè)整體來看待時(shí),全景就很清楚了。)

擁有站出來發(fā)言的權(quán)利,是生存、尊嚴(yán)和自由的一項(xiàng)基本條件。我很感激,在經(jīng)歷了早年的被消聲(有時(shí)是暴力的消聲)之后,我已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)能夠擁有自己的聲音的人,在許多情形下能將我與那些無法發(fā)聲者的權(quán)利聯(lián)結(jié)在一起。
 
 

責(zé)任編輯 | 云樹
排版 | 阿克加
翻譯 | 照崟
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