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宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘。王說之，益車百乘。反于宋，見莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰秦王有病召醫(yī)破癰潰痤者得車一乘舐痔者得車五乘所治愈下得車愈多子豈治其痔邪何得車之多也子行矣

人有見宋王者，錫車十乘。以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：'取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍領(lǐng)下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寐，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也；使宋王而寐，子為赍粉夫。”

或聘于莊子，莊子應(yīng)其使曰：“子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔^①。及其牽而入于大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！”

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”

以不平平，其平也不平；以不徵^②徵，其徵也不徵。明者唯為之^③使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所見入于人，其功外也，不亦悲夫！

（選自《莊子·列御寇》，有刪改）

［注］①芻，芻草。叔，通“菽”，大豆。②徵，通“征”，應(yīng)驗，可信。③之，代指外物。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.莊子曰/秦王有病召醫(yī)/破癰潰痤者得車一乘/舐痔者得車五乘/所治愈下/得車愈多/子豈治其痔邪/何得車之多也/子行矣/

B.莊子曰/秦王有病/召醫(yī)破癰潰痤者得車一乘/舐痔者得車五乘/所治愈下/得車愈多子/豈治其痔邪/何得車之多也/子行矣/

C.莊子曰/秦王有病召醫(yī)/破癰潰座者得車一乘/舐痔者得車五乘/所治愈下/得車愈多子/豈治其痔邪/何得車之多也/子行矣/

D.莊子曰/秦王有病/召醫(yī)破癰潰痤者得車一乘/舐痔者得車五乘/所治愈下/得車愈多/子豈治其痔邪/何得車之多也/子行矣/

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A. “益車百乘”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“益”字含義不同。

B.閭，里巷，住處，也指戶口編制單位，古代二十五家為一閭。文中是前者的意思。

C. “吾葬具豈不備邪”與“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）兩句中的“備”字含義相同。

D. “在上為烏鳶食”與“庖丁為文惠君解牛”（《庖丁解牛》）兩句中的“為”字含義不同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.曹商得到車輛回到宋國后，就去嘲笑莊子，說莊子住在窮街陋巷，窮得靠織草鞋為生，餓得脖子干癟，面黃肌瘦。

B.有人從宋王那得了十輛車子，就向莊子夸耀。莊子跟他講了窮人得珠的故事，意在說明得車未必是件好事。

C.莊子拒絕弟子對他的厚葬，認(rèn)為把天地當(dāng)棺槨，把日月當(dāng)雙璧，把星星當(dāng)珍珠，把萬物當(dāng)殉葬品，就是最好的葬禮。

D.神人可以順應(yīng)自然并得到驗證，愚蠢的人往往被外物驅(qū)使，而自以為聰明的人還依靠他的偏見看待人事。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（4分）

（2）子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔。（4分）

5.從文章敘述的幾個故事中，可以看出莊子是一個什么樣的人？請簡要說明。（3分）

【參考答案】

1.A［（原文標(biāo)點）莊子曰：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”］

2.C（第一個“備”譯為齊備，完備；第二個“備”譯為防備）

3.D（“愚蠢的人往往被外物驅(qū)使，而自以為聰明的人還依靠他的偏見看待人事”說反了，應(yīng)該是“自以為聰明的人往往被外物驅(qū)使，而愚蠢的人還依靠他的偏見看待人事”）

4.（1）一見面就能使大國之君醒悟而使跟隨的車子多達(dá)一百輛，這是我所擅長的。

（2）你見過祭祀的牛嗎？披著紋彩錦繡，喂著芻草大豆。

［第（1）小題的關(guān)鍵點：“悟”譯為“見面”；“從”譯為“使跟隨”；“長”譯為“擅長”。第（2）小題的關(guān)鍵點：“犧”譯為“祭祀”；“文繡”譯為“紋彩錦繡”；“食”譯為“喂”。每小題關(guān)鍵處各1分，大意1分］

5.①不慕名利，淡泊明志。曹商向莊子炫耀車輛，楚人聘請莊子，都可見其淡泊之心。②深謀遠(yuǎn)慮，居安思危。莊子從宋國的危機中預(yù)判到從宋王那里得到車輛是一件危險的事情。③順應(yīng)自然，追求平等。莊子看淡生死，拒絕厚葬，主張順應(yīng)天地，平等看待萬物。（每點1分）

【參考譯文】

宋國有個叫曹商的人，為宋王出使秦國。曹商去的時候，宋王賜了他數(shù)輛車子。（曹商在秦國對秦王百般獻(xiàn)媚）秦王大為高興，賞賜了他上百輛車子。曾商返回宋國，見到了莊子，說：“住在窮街陋巷，窮得靠織草鞋為生，餓得脖子干癟，面黃肌瘦，這是我所干不了的；一見面就能使大國之君醒悟而使跟隨的車子多達(dá)一百輛，這是我所擅長的。”莊子說：“秦王生病征召醫(yī)師，如果能夠把癰癤和痤瘡中的膿水?dāng)D出來的，賞賜馬車一輛；如果有能舔干凈痔瘡的，賞賜馬車五輛，所治的患處越卑下，賞的車越多。先生您大概就是治的痔瘡吧？（不然）為什么能得這么多車呢？您還是趕快走開吧！”

有個人拜見宋王，宋王恩賜十輛車子。他用這十輛車子向莊子夸耀。莊子說：“河邊有個貧困家庭，靠編織蘆葦用具過生活，他的兒子潛入深淵，得到價值千金的珍珠。他的父親對他的兒子說：'拿石頭來錘破它！這值千金的珍珠，一定在九重深淵驪龍的下巴下面。你能得到珍珠，定遇到驪龍在睡覺。假使驪龍醒來，你還能保全半點嗎！’現(xiàn)在宋國危機的深重，不止于九重的深淵；宋王的兇猛，不止于驪龍。你能得到車子，一定遇到他迷糊的時候；假使宋王醒來，你就要粉身碎骨了。”

楚國有人來聘請莊子，莊子回答使者說：“你見過祭祀的牛嗎？披著紋彩錦繡，喂著芻草大豆。等到把它牽入太廟去，要想做頭無人豢養(yǎng)的牛犢，怎能辦得到呢！”

莊子臨死，弟子打算厚葬他。莊子說：“我用天地做我的棺槨，用日月做我的雙璧，星星做我的珍珠，萬物做我的殉葬品。我的喪葬用品難道還不齊備嗎？還有比這更好的嗎！”弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉和老鷹啄食老師的尸體。”莊子說：“在上面讓烏鴉和老鷹吃，在下面讓螻蛄和螞蟻吃，從烏鴉、老鷹那里奪過來給螻蛄、螞蟻，這是多么偏心啊。”

用不公平的方式來顯示公平，這種公平其實并不公平；用不能驗證的事物來求驗，這種征驗不能算征驗。自以為聰明的人往往被外物驅(qū)使，神人則可以順應(yīng)自然并得到驗證。聰明人比不上神人已經(jīng)很久了，而愚蠢的人還依靠他的偏見看待人事，他的功效只是表面的，這不是很可悲嗎！

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