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【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

盧梭認(rèn)為，憐憫是人類的天性。人們對(duì)他人抱有持久的憐憫，僅僅是因?yàn)樘煨詥?

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息, 不少于800字。

審題立意分析

本題是一道材料作文題，核心在于探討“憐憫”這一人類情感的本質(zhì)及其來(lái)源。盧梭的觀點(diǎn)“憐憫是人類的天性”為我們提供了一個(gè)思考的起點(diǎn)，但題目中的反問句“人們對(duì)他人抱有持久的憐憫，僅僅是因?yàn)樘煨詥?”則引導(dǎo)我們進(jìn)一步挖掘憐憫情感的復(fù)雜性和多樣性。

在審題時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行立意分析：

綜上所述，本題的立意可以圍繞“天性與后天的共同作用”、“社會(huì)道德與個(gè)體選擇的影響”以及“憐憫在人性與社會(huì)進(jìn)步中的價(jià)值”等方面展開。在寫作時(shí)，可以結(jié)合具體事例、引用名言警句或進(jìn)行邏輯推理等方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

【佳作展示】

憐憫之心，源于天性更因教養(yǎng)

盧梭認(rèn)為憐憫是人類的天性，然而，人們對(duì)他人持久的憐憫，僅僅是源于天性嗎？我認(rèn)為，憐憫之心，雖萌生于天性，卻也離不開后天的教養(yǎng)。

憐憫之心，的確是人類與生俱來(lái)的天性。當(dāng)我們看到他人遭受苦難，內(nèi)心會(huì)不自覺地涌起一股同情和不忍，這是人性中最本真的善良。正如孟子所言“惻隱之心，人皆有之”，這種天性讓我們?cè)诿鎸?duì)弱者時(shí)，能夠感同身受，仿佛自己也經(jīng)歷著同樣的痛苦。比如看到一個(gè)孩子在街頭流浪，我們會(huì)心生憐憫，想要為他提供幫助；看到一位老人在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，我們會(huì)忍不住遞上一件溫暖的衣物。這種天性是人類道德的基石，讓我們?cè)谧钤嫉谋灸苤?，就懂得關(guān)愛他人。

然而，僅僅依靠天性，憐憫之心往往是短暫而脆弱的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)因?yàn)槊β?、疲憊或者自身的利益，而忽略他人的痛苦。如果沒有后天的教養(yǎng)，這種天性可能會(huì)被逐漸消磨，甚至消失殆盡。因此，后天的教養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)和鞏固憐憫之心至關(guān)重要。

教養(yǎng)讓我們懂得尊重他人的痛苦，明白每個(gè)人都有可能遭遇不幸。通過教育，我們了解到人類的苦難是多樣而復(fù)雜的，從而培養(yǎng)出更廣泛、更深刻的憐憫之情。比如，讀史可以讓我們知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和百姓的疾苦，從而對(duì)和平有更強(qiáng)烈的渴望和珍惜；學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)，可以讓我們深入體會(huì)他人的情感世界，增強(qiáng)對(duì)他人不幸的敏感度。

教養(yǎng)還教會(huì)我們?nèi)绾螌z憫之心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。它讓我們明白，僅僅有同情的情感是不夠的，更重要的是要用具體的行動(dòng)去幫助那些需要幫助的人。這種行動(dòng)可能是捐款捐物，也可能是志愿服務(wù)，或者是在日常生活中對(duì)他人的關(guān)心和照顧。只有通過實(shí)際行動(dòng)，憐憫之心才能真正發(fā)揮作用，給他人帶來(lái)溫暖和希望。

此外，社會(huì)環(huán)境也對(duì)憐憫之心的培養(yǎng)有著重要影響。一個(gè)充滿關(guān)愛和互助的社會(huì)，能夠激發(fā)人們的憐憫之情，讓更多的人愿意伸出援手。相反，一個(gè)冷漠自私的社會(huì)，則可能壓抑人們的天性，讓憐憫之心難以生長(zhǎng)。

總之，憐憫之心既是人類的天性，也是后天教養(yǎng)的結(jié)果。我們既要珍視內(nèi)心那份與生俱來(lái)的善良，又要通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的教養(yǎng)，讓憐憫之心在我們的心中生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能在這個(gè)世界上傳遞更多的溫暖和愛，讓人類社會(huì)變得更加美好。